皈依三寶

為了一口餓

皈依三寶

有關精神健康問題，筆者嘗試從風險、保護及結果預測因子作出探討。在學佛修習過程中，也常套用相關的概念去作自我掃描、檢查及反省，以確保「信、解、行、證」得以實踐而趨向自度度他的目標。

從佛學角度，眾生普遍面對的「風險因素」就是被熏習的「五毒心」（貪、瞋、癡、慢、疑）驅使，作出身、口、意方面的不善業，因而產生各種煩惱。若持續處於憂悲苦惱的囚牢中，不但會帶來現世的精神困擾，甚至延續來生再墮輪迴的隱患。

故此，避免陷入煩惱的漩渦，就要認清熾盛的風險因素及其負面影響，加以警惕防範。當然，最基本的對治方法就是強化「保護因素」。然而，最可靠有力的保護就是皈依「三寶」，即轉向依靠佛、法、僧，祈求加持保護，從而精神上覓得安淨的歸宿。

一、皈依「佛寶」。佛是覺者，為眾生學習的榜樣。應該常思慮佛覺行圓滿的特質，從而生起尊敬佩服的謙卑心。時常提醒自己在諸佛菩薩的視察下應有的表現，實踐「諸惡莫作、眾善奉行」。遇上過失，便應自感慚愧，適時懺悔，決意不再犯。若恆持信佛之心，漸漸便會產生淨化心識的作用，減弱五毒的影響。

二、皈依「法寶」。佛法含「三學」，即戒、定、慧的修習。「戒」能止惡行善，保護身口意，免受五毒的污染而作惡。「定」能安穩心神，平衡情緒。「慧」能清明心識，如實覺知，不受無明妄念的干擾。

佛曰：「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」戒對治貪欲，定對治瞋恚，慧對治愚癡。淨空法師在講解《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》時指出：「戒是清淨，定是平等，慧是覺。」

佛法講求善巧救度，針對眾生不同的習性和根器，而有八萬四千法門之說。修習方法中，也有「四無量心」（慈、悲、喜、捨）、「六波羅蜜」（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）等。

概括而言，修喜捨心、行布施、持戒可對治貪毒；修慈悲心、持忍辱，精進行禪定可對治瞋毒；積習般若可對治癡毒。其餘，謙卑禮佛可對治慢毒；深信緣起及因果可對治疑毒。

三、皈依「僧寶」。僧是弘傳佛法、度化眾生的出家行者，具實修見識及經驗。遇上世間煩惱及修行障礙，可向高僧大德請益，以解心結，確保方法恰當及堅定菩提心。

皈依佛寶與法寶，可強化內心的信念及力量，提升抗逆力。僧寶的功能就有如外在的支援資源。如佛法的因果論所指，只要主動重塑因緣，便可改變結果。降低風險因素如五毒業力，提升保護因素如皈依三寶，就可預測解脫煩惱及成就佛果的機會。因此需要充分的理解、覺察及反思，適時修正行為，以確保不會偏離目標。

(學佛網)