道教的星斗信仰概說

個人言論

道教的星斗信仰概說

    日月、星辰之崇拜，起源很古。西漢以前，雍州即有專門祭祀它們的祠廟。

    《史記·封禪書》曰：雍有日、月、參、辰、南北鬥、熒惑、太白、歲星、填星、二十八宿…百有餘廟。

    道教認為：星為萬物之精，太陽、月亮及星辰，各有神明，各有所主，不可冒犯。在其神仙體系中，星神的地位相當高，且數量極大。

    如「五星七曜、南北二鬥星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市區眾星君、紫微外座眾星君、二十八宿星君」等。他們分別隸屬於「紫微、天皇、鬥姆」管轄。

    道教以日為大明之神，稱為「太陽帝君」，作男像，以金色太陽為飾。他居住在洞陽鬱儀宮，朝出陽穀，夕沒西山，照臨六合，舒和萬物，檢校世人罪福。

    又以月為夜明之神，稱為「太陰皇君」，作女像，以白色月光為飾。住在洞陰廣寒宮，下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府。

    日、月加上五星，合稱「七曜」。五星為「歲星、熒惑星、太白星、辰星、鎮星，又稱木、火、金、水、土星君」。

    《太上洞真五星秘授經》有如下描述：東方木德真君，主發生萬物。西方金德真君，主收斂萬物。南方火德星君，主長養萬物。北方水德真君，通利萬物。中央土德真君，主四時廣育萬類。中國古代先民很重視「北斗七星」。

    《史記·天官書》說：北斗就像是天帝的乘車，天帝運化於中央，臨制天下。

    自然界日月的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。道教形成後，以北鬥為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。

    《北斗本命長生妙經》雲：北斗司生司殺，養物濟人之都會也。為男為女，可壽可天，皆出其北斗之政命也。

    根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜、亥生人屬之；祿存真星君，寅、戌生人屬之；文曲紐星君，卯、酉生人屬之；廉貞綱星君，辰、申生人屬之；武曲紀星君，巳未生人屬之；破軍關星君，午生人屬之。

    各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星君。凡人於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香禱祝，善無不應，災罪消除。道教崇奉的星神中，尚有「二十八宿」。

    中國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星宮作為觀測時的標誌，稱為「二十八宿」。

    它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和「青龍、白虎、朱雀、玄武」等動物形象相配，稱為「四象」。

    《尚書考靈曜》雲：二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方「角、亢、氐、房、心、尾、箕」七宿，其形如龍，曰「左青龍」。

    南方「井、鬼、柳、星、張、翼、軫」七宿，其形如鶉鳥，曰「前朱雀」。

    西方「奎、婁、胃、昴、畢、觜、參」七宿，其形如虎，曰「右白虎」。

    北方「鬥、牛、女、虛、危、室、壁」七宿，其形如龜蛇，曰「後玄武」。

    道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。

    在眾多的星辰之中，還有一位地位甚高的女神，那就是「鬥姆」。「鬥姆」或稱「鬥姥」，即北斗眾星之母。這是宋代道教神系中新出現的神靈。

    據道經所言，「鬥姆」夑理「五行」，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪，安全胎育，治療病痾，生成人物，煉度鬼神，潛施藥力，職重天醫，生諸天眾月之明，為北斗眾星之姆。

    其形象非常奇特，坐在由七只金豬牽引的車上，顯形為四頭八臂：正面為天神相，左面為豬相，右面為鬼相，後面為獅相。八臂，各別拿著「日、月、弓、箭、劍、印、金繩、戟」。

(李遠國 嗣漢天師府)