中國武術發展史 (轉貼+重新編輯)

溜溜鳥俠

＊　武術的起源

　　超過五千年歷史的中國，自第一個部族出現後，便不斷地發生內亂和外敵入侵
等征伐與戰爭。因此，打鬥的技巧，或稱之為武術，遂自然地產生了。

　　實際上，中國字的「武」字（字面上作戰鬥解），其實是由「止」字（表示停
止）和「戈」字（意指矛）組成的。所謂止戈為武。意思是：若要「停止戰爭」或
者「維護和平」，自然就要有戰鬥的能力。歷史上有關於戰爭的較有系統的記錄可
追溯到西元前２６世紀的黃帝時期。當時的人們已經懂得運用工具和武器。然而，
所挖掘出最早的金屬匕首是夏朝（西元前２２０５－１７６６年）時期的產物。

　　大多數出土的古代銅和青銅武器，如戟、斧和劍，大都是商朝（西元前１７６
６－１１２２年）和周朝（西元前１１２２－７７１年）之間的產物，這段時期亦
被稱之為中國的青銅器時代。考古學家已證實，這些銅製的武器與青銅工具都是高
科技的工藝品。最早的劍是在西周鑄造的，到了戰國中期（西元前４０３∼２２１
年）方才開始流行。

　　中國人煉鐵和煉銅的技術都很先進，一些傳說中的名劍都是在那段時期產生的
。部份的劍現在仍在各地的博物館保存，其中一些甚至還可以輕易地割開一堆厚紙
，可謂鋒利得驚人。


＊　軍事哲學的時期

　　春秋（西元前７７０－４７６年）和戰國（西元前４７５－２２１年）皆為動
盪不安的時期。當時各家學說派系都競奔各國，爭相以他們的學理向諸侯游說，從
而幫助政府建立軍事武力。其中有一個派別特別注重兵法，歷史學家稱為「兵家」
。漢初記載，有關這段時期的軍事學家所著的書籍就有數百本。其中最重要、最具
影響力的兩本兵書是《孫子兵法》和《吳子兵法》，後世合稱之為「孫、吳兵法」
。這兩本兵書包含了關於戰爭的最全面的策略，還有資源調配的方法和訓練士兵的
技巧。據說許多中、外的大將軍、軍事家、政治家和商人，都很認真地研讀它，並
將其中的理論應用到實際的戰爭、政治或商業活動中。這些都足以證明中國人很早
就具有很高的打仗的智慧。


＊　武器的演變──從戟到劍

　　「戈」，是一種外形介乎匕首和斧頭之間的長柄類武器，曾經一度是中國人在
戰鬥中使用最多的主要的武器。然而隨著時間的推移，這種武器已逐漸成為典禮中
的裝飾品了。在西周時代，中國的軍隊便開始在戰場上使用尖刃、兩邊銳利、有長
柄的「矛」。而「戈」就漸漸被淘汰了。同時，另一種新型的長柄武器「戟」（明
顯地改良自鐵鍬，但比之尖銳兩三倍）亦開始大為流行了。十九世紀出土的周朝青
銅「戟頭」即為這段時期的產物。

　　然而當時的貴族和士人，卻喜歡配帶兩面利刃的劍當作武器或裝飾。這是中國
最初使用的長劍，直至秦朝末年（西元前２２１－２０７年）腰刀才出現。自此之
後，雙刃劍和腰刀便成為中國習武者最常用的武器。關於使用這兩類武器的搏擊技
巧之研究也開始大量發展精進，這些研究理論不僅深深地影響了當時的武人，更長
遠地影響到後世直到現代。


＊　拳腳功夫

　　鍛鍊身體四肢與使用武器，是一樣重要的。因為體格強壯的武士在打鬥中通常
都較能夠輕易地挫敗敵人。最早提到武功的書籍是春秋時期的一本古老的政治書。
書中有人提到「有哪一位是孔武有力、能以拳腳取勝的人，鄉人即應該把他推薦給
君主」。第一本正式紀錄拳腳功夫的書籍直至西漢（西元前２０６－西元２４年）
才出現。所謂的「白打」（赤手空拳的意思）、「手搏」（意指拳鬥）及「角觝」
（指摔跤）在當時的典籍中經常出現。

　　各門各派武術體系及其技巧的演進是一個緩慢的歷程。長期以來，學習武術一
直是貴族的特權。奴隸或者低階層的人是不允許參予這類活動的。那些貴族，為了
保護他們的領土或者與其它諸侯爭戰，通常都會豢養私人軍隊，且不惜採用先進、
致命的武器來訓練他們的步兵和騎兵。徒手搏擊類的練習（例如鍛鍊體格和身手）
就多僅作為輔助訓練用的。事實上，全面的拳腳搏擊技巧的發展和體系直到清朝才
正式出現。


＊　達摩與少林的傳說

　　南北朝時期（西元５０３－５５７年），一位名為布達達瑪的印度僧侶來到中
國。此即著名的達摩。他來的目的是宣揚大乘佛教的教義。西元５２０年，他從印
度乘船到中國，在梁國的南部著陸。他曾向當時梁朝的皇帝─梁武帝，傳揚他的宗
教信仰，但被拒絕了。達摩於是北行，最後在福建省的嵩山少林寺安頓下來，并開
始傳道。少林寺大約在西元４９５年建成，比達摩到時約早２５年。

　　達摩很快就吸引了大量的信徒。除了宣揚宗教的教義外，據說他也將他的武功
教授給門徒。傳說中，達摩幾乎是一位有超自然能力的武術家。他被描形容為能夠
踏在一片蘆葦葉上渡過江河，且能夠面壁九年冥想及修練有極高深的內功。他也被
說成是《易筋經》和《洗髓經》的作者；此兩本書都是練習氣功方面最受重視的經
典著作。事實上，達摩被許多人推崇為中國武術的創始人，而少林寺就被視為絕大
部份中國武術門派數的發源地。這個論調曾引起過不少的爭議。因為很多關於達摩
的傳聞都只是口耳相傳的，並無文獻可據。如果相信達摩能夠施行那麼多傳說中神
蹟，且開創了日後絕大部份中國人所練的武術的話，那就未免太天真了。但是，我
們可以假定達摩除了是一位佛教的聖僧外，恰好也是一位練武的人。他在少林寺傳
播佛法之餘，同時也傳授他的武功給門徒，主要是一些體操類的練習，用以強身健
體。明顯地，這些訓練相當奏效；於是乎，練習武術，便成為少林僧侶的日常功課
之一了。

　　達摩之後，少林寺的確出現了有相當多數量武功高強的門徒。而少林寺亦逐漸
被習武的人視為高水準的武術訓練機構。在唐朝初期，少林寺從皇帝口中得到最高
的榮譽。歷史記載，李世民（西元６２６－６４９年）未成為皇帝前，曾一度被敵
對的軍隊追殺。在危急關頭，碰巧跑到少林寺附近，被一班僧人救了。其後，李世
民繼承了皇位，是為唐太宗，即賜封少林寺為「武僧寺」。

　　此後，上少林寺學武便成為武術愛好者的共同目標。不過，那時候，能夠學習
少林武功的只限於寺院裏的和尚。但在廣大利益的驅使下，他們終於打開大門，接
受俗家弟子。於是，少林武功開始越傳越遠、越傳越廣了。

　　傳說中，少林寺有兩位傑出的俗家弟子，對發揚及推動少林武功方面曾產生過
極深遠的影響。他們就是「趙匡胤」和「岳飛」。

　　趙匡胤（西元９６０－９７６年）是宋朝的開國君主。據說他的少林拳技已練
到最高境界且將之進一步改良。他還創立了著名的「太祖長拳」，在中國北方有很
多人練這套拳法。這套拳是以趙氏的謚號「太祖」命名的，意思是偉大的建國者。

　　岳飛（西元１１０３－１１４１年）是中國最偉大的將軍和民族英雄之一。大
約西元１１２６年左右，中國宋朝北部的地域被「金」族佔領了。宋朝兩位君主，
皇帝和太上皇，都被金族囚禁。太上皇的另一位王子帶領一班朝臣退到中國的南方
重建國家，史稱「南宋」。岳飛奉令統領南方的軍隊抵抗金兵入侵。稍後，他攻上
北方收復了大片失地。岳飛幾乎就能將金兵完全驅逐出中國的北部了，但很遺憾，
中央政府的最高層─秦檜，南宋的承相，非常妒忌岳飛，竟然向金兵訂和約。金兵
成功地說服了南宋的君主，將岳飛從邊界召回來囚禁，不久更將他殺害。岳飛是一
個卓越的軍事家，也是極有成就的少林門徒。他是一個非常有才能，卻沒有架子的
指揮官。他是一個百發百中的神箭手，也是一個多才多藝的軍人。他差不多精通所
的武器，尤其擅於使用長矛（又稱為長鎗），他使用長鎗的風格又稱為「岳家鎗法
」，為他贏得很多的美譽。他的摔角技術也很精湛，在前人所學的基礎上，他更創
立了一種獨特的系統來訓練他的軍隊。據說，岳飛的訓練體系有不同的範疇，包括
刁拿、鎖扣、綿軟巧、閃轉、騰挪、跳躍、躲避、分筋、錯骨、點穴、撲掛連環、
穿、閃、滾、翻，等等。在岳飛這些一流的訓練底下，他的岳家軍堪稱為史上最精
銳、最擅戰的軍隊之一。


＊　武藝卓絕的出家人

　　除了少林之外，在中國歷史上還有一些其他的宗教團體（像佛教的寺院、廟堂
和道教的道觀等），也曾培育出一些聞名的武術家。事實上，每當政府的政權易手
之時，總會有新任政權的軍兵到寺院、廟堂和道觀這些地方來搜尋前朝的逃犯，以
免他們伺機危害新任君主。在中國古代，假如有人捨棄紅塵，出家為僧為道的話，
只要他們不再謀反，新政府一般都會對他們特別寬容。在古代，這些習曉功夫的出
家人散佈在中國各地，尤其是深山野嶺的偏遠地方。他們當中大部份人從此就成為
了真正的和尚或道士，但是，正如你所想像的，卻沒一個人會捨棄他們學了多年的
武藝。事實上，他們新的生活環境讓他們有更多的空餘時間和心情在練習及改良他
們的武藝，他們的武功自然就比以前更加高強了。他們當中有很多人不單成為享負
盛名的武學大師，更加發揚武學，將他們所學，傳授給門下的僧侶和前來拜師的俗
家弟子。日子一久，這些寺院、廟堂和道觀便就好像少林寺一樣，儼然成為超級的
武術訓練學院了。比較著名的包括山西省的「五台山」、四川省的「峨嵋山」及湖
北省的「武當山」。據說，武當還是聞名的「太極拳」和「八段錦」的發源地。


＊　福建少林的故事

　　少林畢竟是中國武術的主流及最具影響力的地方。有證據顯示曾經一度有六、
七間寺院自稱為少林寺，但後來只有河南省的那間仍然存在（雖然部份已成廢墟）
。其他的寺院大都已遭破壞或被移毀了。那些消失了的寺院，據信是河南少林寺的
分寺，實乃四方雲遊及棲身的少林僧侶所建的。

　　最為人所津津樂道的是位於福建省蒲田的少林寺，惜最終仍被大火燒燬。這間
所謂的「南少林」（相於對河南的北少林而言），被形容為出產大量武學宗師的地
方。這些武學大師創立了大部份在南方流行的武術門派，包括著名的「洪拳」，相
傳是洪熙官所創的。福建少林寺的故事被寫成通俗小說，內容是說少林寺在清朝初
期，秘密收容及訓練了一批明朝遺民，計劃推翻滿清政府。然而，其中一個叛僧向
滿清政府告密，並帶領清兵圍攻寺院。經過一場大戰，寺院被燒毀了，許多僧侶和
門徒都被殺死。只有少林五位長老及他們的幾個門徒逃了出來。這些人包括「至善
禪師」（據說創下六半點半棍法）、五枚師太（傳說是詠春拳的創始人）、洪熙官
（洪拳的創立人），陸亞彩、方世玉及數位其他人士。這些倖存者四散到中國的南
方，然後各自成立他們的秘密組織，繼續策劃反清復明的大計。

　　近來歷史學家曾經質疑過這些故事的真實性。考古學家亦不能找出被破壞的寺
院的原址。因此，有人提出爭議「究竟少林寺有否在福建出現過？」。然而故事中
唯一不可否認的事實，即是有關秘密組織的活動。在清朝統治時期的確有幾個類似
的秘密組織存在；包括「紅花會」、「哥老會」、「白蓮教」、「天地會」及其他
組織。當中，兩個最大的組織是「青幫」（活躍於中國中部和北部）及「洪門」
（洪熙官的秘密組織，活躍於中國南部）。

　　「洪門」又稱為「三合會」，在中國南方極有勢力（據說至善、五枚和洪熙官
都是三合會的成員）。這些秘密組織的活動散佈在全國各地，尤其以在中國南方由
洪門帶動的活動最為激烈。大部份洪門中人都自稱是少林寺出身。絕大部份三合會
的成員都是社會的底下層，由學功夫的人、劇班中人、剃頭師、街頭雜耍、農民、
苦力，甚至流浪漢等組成。在缺乏有力證據證明少林寺確曾在福建出現的情況下，
現在普遍人都只有相信洪門及其他組織初期的委員可能真的是少林的弟子，或與少
林有某些關係。在推翻滿清政府的使命下，他們經常急於招募新血。由於練習武功
是組織提供給會員最基本的活動，領導人遂強調其「少林」─中國最受尊崇的武術
名校的身份，作為名牌效應及其標誌。描述這些秘密組織如何達成他們目的、他們
與少林的淵源、及福建少林寺被清庭摧毀的故事不知怎麼地就陸續出現，還廣泛地
流傳了開來。到底少林寺有否在福建存在過？這些秘密組織是否真的由少林寺大火
的生還者成立的？究竟至善、五枚和洪熙官他們和洪門的成立有沒有關係？沒有人
知道。當然，小說家通常都會挑一些真人、真時、真地，再加上他們豐富的想像力
來塑造故事。所謂的真實故事最終會變成是半真實、半想像的了。


＊　派別與體系

　　相信清朝年間秘密組織的活動在很大程度上促使了中國武術迅速散佈到社會上
各個階層。尤其在清末，我們可以看到大批武術門派、武館和幫派湧現。有些自稱
是正宗少林、武當的傳人，其他的就說自己創立了某門某派。保守估計，當時同時
出現了二百多個武館和幫派，其中至少有一半於今早已灰飛煙滅了。這些門派的名
稱很多都是以地方和家族命名的，有的以其拳術的某些特徵或者技巧，有的則根據
傳說、歷史人物或事件而取名。有些門派本來同源，後因門人的理解和能力的不同
，分裂成不同的支派。有時，甚至連同源門派的名字也改了。有些武學大師會學好
幾派的武功，將他們合而為一，重改新名，因而就創立了他們自己的門派。

　　在中國的武術界裏，大致可根據地方的源流分成兩大派：「北派」和「南派」
。又可再劃分為「剛」和「柔」兩類功夫。大體而言，「剛」的功夫重「長橋」（
即是長橋手、闊馬步），通常南派都要求構橋手和上身都強而有力；而北派就強調
穩固的下盤和有勁力的腿法。「柔」的功夫側重近身搏擊的技巧和窄馬步，這在南
北兩派中都頗常見。


＊　功夫、武術和國術

　　「功夫」是廣東話，字面的意思是達到某種技術水平，無論是指武功、繪畫、
書法或者園藝。現已成為中國武術的通稱。另一個更為正規的名詞是「國術」意思
是「國家的藝術」，這裏的「國家」，當然是指中國；而「術」就是指武術。

　　「武術」字面的意思是搏鬥的藝術。對於中國人而言，所有搏鬥的藝術都叫「
武術」，包括西方的拳擊、劍擊、空手道、柔道、跆拳道等等。當然也包括中國功
夫在內。

　　李小龍，已故詠春拳的宗師－葉問，的學生，可能是最早使用「功夫」一詞來
代表中國武術，並使得此詞在美國及稍後在其他西方國家流行的人。


＊　展望未來

　　中國武術已有很悠久的歷史。由早期武術只限於是貴族、富豪和軍人的活動，
到最後廣傳到社會各行各業的人。在門派的數目、技巧的分野、參與的人數的增長
都在晚清時期（西元１００至１５０年間）達到頂峰。自此武術的發展便開始向下
滑落。在過去一個世紀，中國斷斷續續地經歷了很長的動盪時期。。。百日維新、
軍閥混戰、日本侵華。。。等等，總之就是沒有一個政府能夠提供穩定的環境讓人
去學習像武術這一類的文化藝術。雖然第二次世界大戰結束，國家的內亂仍然繼續
。直至大約三十年前，中國才真正穩定下來重建經濟民生。有了西方的投資、技術
和管理的流入，中國經濟迅速起飛。另一方面，人們的生活方式亦隨之改變。生活
的節奏越來越緊張、繁忙，很少有人可以付出時間來參與體育文化活動，更不用說
中國武術了。因為中國武術需要練習者較認真的承諾和投入。學功夫日漸過時了。

　　不過，最近的形勢似乎顯示又有展開新的一頁之跡象。在一些中國和香港的武
術家的不斷努力下，中國功夫成功地被傳到世界各國。上萬間武館在西方國家成立
，吸引大量的追隨者。現在國與國之間的彊界早已被打破，又再激起了新的風格和
改進。中國功夫在世界各國再顯興盛，也再一次地反過來推動中國人學功夫的興趣
。這個現象也令很多現今僅存的武術家們加強他們的技巧，重新激發起他們將生平
所學發揚到中外其他地方的決心。

　　希望這個現象會持續下去，期待在不久的將來，中國的武術再放異彩。

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＊　此篇文章原香港人所作，考據講究且言之有物。小弟潛越，擅將其中的一些比
較港式的語法或筆誤漏字等小做編補，並將之以ＳＯＧＯ適合的單排字數重新排版
，以饗版友。

臭頭洪武君

西元前2205年
太遙遠了啦
現在是2007年
無法想像4000年前的近身戰
演變到如今的洲際戰術飛彈

真詳盡的武術發展解說
就像穿梭時空4ooo年

真希兒

武=止+戈
就是停止戰爭
諷刺的是這就是戰爭的代名詞
真正要沒有戰爭
不是止武或學武
而是要從人性下手
只要學會無私
誰還想戰爭

霧裡的魚

不管是武術或武器的發展史.
我們可以看見的是一連串的爭鬥歷史
不管是武術是出至於攻擊或者是防衛~
不過..
研究武術的各位大大不知道有沒注意到~
原住民是唯一沒有武術的民族呢~~
而原住民刀.弓的使用~充其量也只能說是*生存技術*而已的吧~

《 本帖最後由 星期天怕怕 於 2008-4-13 21:12 編輯 》

徐先生

其實.....武的解釋...最早是指坐在馬車上手執長戟的士兵ㄟ.......

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大大的資料果然很完善，讓我受用無窮