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乩童的來源有三:一是先天的由神明挑選,並施予個人各種症狀,使其擔任乩童;二是老乩童的傳承,年老的乩童退休之前,找一位合適人選繼承衣缽;三是後天的個人自行「起童」,受現場情境影響而「起童」,成為乩童,此乃所謂的「採童」。
然而,要成為一位稱職的乩童,並不是一件容易的事。首先,他(她)們必須是一位菩薩心腸、熱心公益、在地方上甚得人緣的人,這種個性在澎湖的「小法仔」要求的非常嚴格;其次,經過庄頭廟主神「卻乩」(神明挑中為乩童)之後,尚須經歷閉關受禁的訓練過程。
「採童」之後,只是「生童」,需要經過「坐禁」的過程才能成為「熟童」。「坐禁」就是閉關,也稱為「受禁」或是「暗禁」,通常由一禁到七禁不等,一禁七天,但是,也可以「不禁」。首先要齋戒沐浴,閉關多在廟宇廂房,四周門窗緊閉,禁止與閒雜人接觸,並用紅綢布遮光,一方面防人窺視,一方面防邪進入;內設神案晨夕焚香,地舖草蓆作床,要頭不見天、腳不踏地的修煉;另設有簡易的衛浴設備,平時大門深鎖,只留一洞或是開一小側門作為送食物、茶水與交換盥洗衣物之用,通常以麵食和水果為主,絕無葷魚之物,只吃少許份量的食物,盡量避免大小便,並以通宵不眠為上法。
「坐禁」期間,除了自我清心寡慾之外,主要學習的有:神靈附身、驅邪押煞與巫器法術的密儀,由老乩童或是「紅頭仔」(法師)教授這些絕學,能與他(她)見面的,也只有送東西的與教絕學的。
「坐禁」結束,即行「出禁」。「出禁」就是乩童「坐禁」完畢「出關」的意思,需要在法師或是老乩童的帶領之下「出關」。這天通常是庄頭廟的大事,多會隆重其事。首先要操「五寶」法器(七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球),見血以表示已經受玉皇大帝的任命;再來,則實行一種儀式,例如過火、過釘橋或是爬刀梯等等,表示破禁出關,正式成為乩童。
乩童作法時,必操「五寶」以見血,因為血是一種見誠、辟邪與符力的象徵。
一般見血後,旁邊的伺候生會喊<好了,好了>,以便神明不再往下猛砍,會再以金紙來貼上止血,此金紙就會變成靈符,真正的乩童退駕後身上的傷痕會很快好起來,消失不見。
至於官將首部分已經有其他版大在宗教信仰區有所發表了
http://oursogo.com/thread-620350-1-1.html
《 本帖最後由 wccoldcat 於 2009-3-29 00:55 編輯 》 |
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