紐倫堡大審60周年 爭議未解

kesselring

這種以超越普世價值的良知為依歸的態度只是高調罷了...
徒使那些在執行政策時壓抑自己的良心,飽受道德與命令衝突煎熬的
士兵無所適從.
讓那些幸運活下來或者沒經歷過戰禍的膚淺者有一個對走過深淵士兵的一個
口誅筆伐的藉口.難道想要利用崇高的指標彰顯指摘者的偉大嗎?
如果按照這個理論,那盟國戰略空軍(尤其是奉行恐怖轟炸的英國)的士兵按理說
在接到轟炸一個明知擁有很多百姓的非軍事目標而未拒絕執行時,
彼等即已犯下戰爭罪行!反過來說,如果彼等真正拒絕了,那也許他根本活不到戰後,
野戰憲兵馬上就把他斃了.
這種兩難的矛盾不是提出這個普世超越道德觀的人能夠深切理解的.反過來說,如果
他深切理解其難處而還要推動這個概念,那他將是強加一個更有力的枷鎖在平凡士兵身上,
讓法官在對士兵審判時據以此種概念對忠誠執行惡劣命令的士兵判死刑.
因為真正架構在道德上的所謂正義是如此的難行,所以個人認為根本就沒有真正的正義這回事.
(因為她是如此的難以落實以致於也無法實行.).
德國發生過一個案例,一名忠誠執行命令的東德衛兵槍殺一名越過柏林圍牆的百姓,
他的確執行命令了,但是結果他卻在兩德統一後被判刑,其理由是"普世道德凌駕長官命令",
你看,這個士兵的兩難出現了,
而提出這個法學概念的人簡直害人於死!當然他不知道這個彰顯絕對正義的無線上綱會給這個
平凡士兵添來多少困擾.
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假如說針對性的屠殺猶太種族是一種罪惡,那針對性的屠殺德國百姓自然也成了一種罪惡.
如果審判是為了彰顯屠殺種族違反道德的正義性,那按理說在當時
也應該為了維持正義而接受德國要求的審判英美轟炸機部隊或蘇聯紅軍士兵擄掠姦淫的戰爭罪行.
(總不能說姦淫沒有針對特定種族吧?那至少針對特定性別啊~如果特定的種族被屠殺就要加以審判
彰顯正義,那特定性別被欺凌難道就不是正義所欲彰顯的對象嗎?).
如果紐輪保大審可以做到所有違反道德的重大事件對象都可以被審判,那我將會起立歡呼鼓掌.
同時看著邱羅二氏跟史達林被投到監獄裡.
這種明顯不可能的事實已經點出這個審判的盲點了,
所以吾人很清楚可以看出這是一個針對性的審判,而既然認知道其欲有針對對象,
自然也就不期待這是一個公平的法庭了.

《 本帖最後由 kesselring 於 2009-5-1 13:31 編輯 》

ijhgfrt

明知人類的戰爭本質就是野蠻遊戲
如果只一味指責人類有史以來   第一次全球性審判戰犯   做不到聖賢的標準   
那就看不見這次審判的進步在哪了

對照極右派的軸心國    嗣無忌憚的屠殺
史達林的真面目往後確實被發現了
這些永遠會被後人一再檢驗

紐倫堡大審是人類第一次以審判取代  報復性的不平等條約
而且只處決首要戰犯   屬高階軍官  政府要員數十人
不用賠償天文數字    這樣不算文明史的進步嗎   
所以站在非主流國家的角度來看   軸心國    同盟國二個陣營
重選一次    個人還是選擇同盟國陣營
總比軸心國愛怎麼殺就怎麼殺好太多了

用聖賢的標準   批判這次大審的缺點   本來就是唱高調    怎樣都能罵人的說法
前已提及   紐倫堡大審的法官   不論哪個學派   
沒人敢自命為神  沒人敢用神的標準   態度要求別人
用1990的德國例子來比    是拿橘子比蘋果   完全不同條件不同人

美國從來不曾達到聖賢的標準  沒人在想這種天方夜譚
但以強權來比較    既然沒有軸心國   史達林那麼殘忍好殺
當然是比較好的選擇    而不是神聖的選擇

認清事實不是壞事    事實上也不需要盲目美化同盟國或美英二國
紐倫堡大審在人類歷史上   是真正脫離帝國主義的里程碑
就像聯合國雖然不怎麼理想   但各種不同強權確實比較收斂了
赤裸裸的侵略遠少於一次大戰以前的帝國主義興盛時期
這是個人認為經得起考驗的事實
人類歷史從來就不像卡通    打完仗一切就自動十全十美了