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我始終覺得穴不單指胎,而是和周圍的巒頭、明堂、水路、地物互相結成的形勢,統稱為「穴」。地理師
要分別真偽,其實就在「點穴」的功夫上,看看坐何山何向,先天水和後天水,龍虎案砂,陰陽相生否。由此
推論,便知地理師有無真本事。
俗語說:「認龍容易,點穴實難」,點穴的功夫是最精最微的,隱隱隆隆的地氣,要很仔細的尋找和推斷
。
地氣之道,有些像斷了,其實是連接著,(金線吊銅鐘),地氣有些大如洪流(萬軍萬馬),有些是小支
脈(一支獨秀),有些淵源流長,有些短短一點,這些都必須細細體會。
仙師曾告訴我,山龍的地氣,如同人的氣脈,人的形容面貌就是山的面貌,此山氣之盛衰強弱,可以依天
星行度而認其地氣,再來看其降勢之形體,而定其脈行之聚散,在地氣之聚處,以取其穴,這就是要訣了。
脈可以分成三種,一種是起伏脈,一種是仙帶脈,另外一種是平洋脈。
起伏脈是大頓小起。
仙帶脈是屈曲盤旋。
平洋脈是略有體勢。
筆者認為,這三種脈,各應變為十二龍,降勢成形為三十六穴,再變為三百六十穴。
據我所知,真穴一定是非常莊嚴的,四面八方的龍全來聚會,不必問貴不貴氣,只要看藩龍與夾扶就可認
出氣派,滿滿全是護龍和護水,一關一關的護著,一瑣一瑣的交迴著。
好的穴,多半成形,或赤蛇繞印,或龜靈肩,或牛背聳,或鶴嘴,或蜘蛛腺,鳳眼、龍吐珠、馬抬頭。……
按禽形取其翼窩,獸形取其鼻耳頭尾,這是依其靈動之力而定其點穴。穴由形成,若成人物,則取其心或
臍。
筆者在鹿港的時候,替人造福,認識一位老地理師陳士奇先生,是浙江人,自稱是三元玄空的地理師。
我在鹿港的東北方替人立一穴,穴是平洋龍,墓穴四周是寬廣的平丘,陳士奇先生見我點此穴,搖搖頭大
為茫然,他問我,點的是什麼穴,我說「棉被穴」。
我說:「周圍四四方方,千里平洋,不是棉被是什麼?」
我指點道,這是乾卦山,外局後天之水(艮水)並不朝堂,但亦無流破,先天水非常美,穴前一地略低,
四方八面的水全聚此成一堂,這就是水聚天心,這「水聚天心」就補足了後天水也。我再指點穴之四周有侍衛
之土丘,像兵丁一樣的排列,不仔細看是看不出來的,這是棉被的貴地,遠遠近近的羅列,所立的位置真是恰
到好處,這個穴的後人定出高官無疑。
陳士奇聽我一解說,很快領悟,頓時握住我的手,喊道,真奇異也。這是名師大手筆,這是名師大手筆。
陳士奇老先生特別為此,同黃清華大律師,一同到宜社區的寒舍參訪,對筆者住家的擺設也同樣讚不絕口。
我還有令陳士奇更莫名奇妙的一招,有人認不清祖墓,我持一竹桿,(黃色竹桿),上綁一紅布,竹桿自
動的「墳地跳動」,也就是在墳墓區移動,若地點不對,便一移再移,若地點對了,很快便停住,而且黃竹桿
拼命的點地。欲尋租墓骸骨的人,便動手挖墳,一會兒功夫便挖出骸骨,一比對男女牙齒,果然確認是他們的
祖先。同時未挖墳前,先請示靈魂,其後代有幾子幾女,有幾男孫,幾女孫,數目情況全對,才開始挖掘。
陳士奇先生一看,嚇得目瞪口呆,他搔搔頭,非常不解。其實天地間的玄理非常多,這祗是靈魂學的應用
而已。陳士奇先生的專長是地理,對靈學一概不知,這是不能怪他無知的。(文出:地靈仙蹤 ) |
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