【晉】王羲之《快雪時晴帖》

草薰風

 

【晉】王羲之《快雪時晴帖》


    中國書法到了三世紀的三國(220-280)、西晉(265-316)之際，是各書體演變完成的時期，此後楷書及行、草書應用日廣，蔚成新風氣。四世紀東晉(317-420)時，書家致力於鍛鍊書法技藝，探究筆法中如同自然妙有的美感，追求“工夫”與“天然”並美，古體與今體兼備。其中尤以“書聖”王羲之(303-361)最具典型。

    南朝(420-589)至隋唐(581-907)，由帝王主導，進行王羲之等名家書跡的收藏鑒定、編次裝帙及摹寫刻石，建立了以王羲之為模範的古典傳統。中唐以後，典雅精緻的宮廷書風轉變，平民書家在書法創作中，士人書家則著重于情性的表達，書家的人格、學識與修養成為書法藝術的重要評價內容，為後世士人書法開啟了新的契機。

    不過晉唐書跡歷經千餘年流傳，因人為與時空因素，至今已十分稀少，這次台灣故宮特展完整展出院藏十五件題為晉唐人墨跡，另配合展出兩件相關拓本。其中唐摹《快雪時晴帖》冊、《平安何如奉橘帖》卷與《遠宦帖》卷等三件名跡首次同時展出，為王羲之楷、行、草的典型代表作。傳承王羲之草書的孫過庭《書譜》卷，是一件詞翰、理論與書法藝術並重的長篇傑作，為讓觀眾深入了解並觀察孫過庭書寫與流傳歷程，本次特別展出針對筆墨、紙張、改寫的光學檢測圖像。

    此外，後人評為天下行書第二(僅次於蘭亭序)的顏真卿《祭侄文稿》卷，唐代狂草藝術極致的懷素《自敘帖》卷)，有神秘色彩的才女吳彩鸞(活動於九世紀)的《唐韻》冊，都是流傳有緒，在書法史上具有代表性的烜赫名跡

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“書聖”王羲之的書法，
加入富於個人魅力的技藝表現，
真的是達于盡善盡美的境界。

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“書聖”王羲之的書法,一直萬世流芳,他的造藝極之深,傳頌極之久,是名不虛傳.
永遠尊崇這位書聖,只會以恭敬的心去欣賞他的作品.

不正道

藝術就是爆炸

王羲之的快雪時晴帖  後人評為天下行書第二  

果然是行書的典型代表作品  功力一流  名副其實的藝術家

書聖王羲之的學識與修養  值得後人來學習

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