「義賊」廖添丁的傳奇人生

孤星雨

在日本據台時期，日本警察的威勢幾乎沒人敢惹，卻有一個平民廖添丁憑藉自己的武藝、機智，短短十年間在台灣行俠施義，竊取台奸不義之財，資助社會貧困弱勢者，痛懲日本警察之胡作非為，替台灣人討回公道，而博得「義賊」綽號。不幸卻遭友人趁午睡時，以鋤頭錐頭致死，下山向日警邀功。但當時台灣總督府巡查部長（今刑警隊隊長）松本氏感受其「忠義」言行，甘冒日本人之大忌諱，以松本之本名，親立「神出鬼沒廖添丁」墓碑。由此證明民間野史對廖添丁事跡傳言之可靠性。

家破人亡，浪跡天涯

1895年（明治28年），腐敗的滿清政府竟將海軍擬購新穎艦砲經費挪用重建頤和園，致為日本識破其無知無能，藉朝鮮事件加以挑釁。甲午之戰，清朝之船艦當然抵不夠日本之新式船堅利砲。清朝投降，派李鴻章到日本下關簽下《下關條約》，將眼中「花毋香、鳥毋啼的台灣」割讓給日本。其實，台灣歷經劉銘傳撫台之後，民智大開，各地方的開發建設在同期是大陸各省之冠。日人識貨，所以力爭台灣做為停戰賠償之條件。消息傳到台灣後，一些官員藉「台灣民主國」之名虛晃一招，然後落跑到唐山避難。有些「識時務者為豪傑」之仕紳，則開台北城門迎接日軍，獲得日本人的賞識。但更有許多人不願受「異族」統治，流落民間持續頑強抵抗，從1898年到1902年間，就有一萬兩千多名志士犧牲。而這些流落民間志士，不乏身懷奇技，武藝高強人士。

廖添丁自幼聰敏，小時曾獲唐山老師傅傳授武學，奠立良好武學基礎。稍後，更因工作環境，得以跟這些奇人異士相處。他個性溫和勤快，膽大心細，富俠義精神，更獲得這些人賞識，樂將其所學傾囊相授，讓廖添丁之武功更加出神入化，得以行俠施義，與日本警察及走狗對抗周旋到底。

1898年（明治31年）陸軍大將兒玉源太郎接任台灣第四任總督，並以後藤新平為民政長官。同時改變統治策略，籠絡一些台籍人士，授予保正或其他職位，充當其統治爪牙鷹犬。這些人士，有些則藉此職銜，在地方上趁機斂財，豪取強奪，欺壓弱小，以顯其威，以謀其利。1901年，在其家鄉清水地區之保正，貪得無厭，到處斂財，鄉人畏懼如遇到惡狼，雖怒卻不敢言。但廖添丁不怕惡勢力，公然加以指摘，因此得罪該人，將廖添丁扣上抗日匪徒之名，密報日本警察，幸及時走避。但該保正又叫日本警察威脅廖母交人，廖添丁母親不幸被折磨而死，廖添丁不得已離開清水故鄉，到台灣北部遊走謀生，浪跡天涯。

行俠施義，遭人出賣

1901年（明治34年）廖添丁潛逃到台灣北部地區，以做雜工為生。他看到許多台灣仕紳賣台求榮，仗日人保護，不是以獨占特許行業成為大富人家，就是仗勢凌人，斂財致富，心中甚感不平。因而仿照古時之俠士「劫富濟貧」方式，幫助一些貧困弱勢同胞，但堅持不以武力傷人及僅與日本政府對抗，故在短短幾年間，就發生幾個有名台灣仕紳被竊案件，如士林街茶商金庫搶案，大稻埕富商林家搶案，八里五股坑（今五股鄉）保正被搶案及一些驕恣日人被搶，讓日本警察顏面無光。當然還有其他竊盜案件，但也有些是鼠輩借廖氏之名而為之。在這期間，廖添丁成為日本警察中之「賊頭」，通令全島緝捕歸案。但廖添丁憑藉高超武藝，神出鬼沒，故日本警察及其爪牙雖布下天羅地網，亦徒呼奈何？

廖添丁一方面行俠施義，同時認識一些抗日志士，從事抗日活動，並因此槍殺基隆地區日本密探（抓耙仔）陳○久（唯一傷人案子），化妝成郵差公然盜取台灣總督府官印，打擊日人氣勢。並與余清芳（原日本台籍警佐）往來，暗中協助其取得槍械，派手下資助北埔事件蔡清琳之抗日等等民間活動。在日本官方檔案中雖很少記錄廖添丁的事情（僅《台灣日日新報》有零星報導），但坊間流傳之事跡「講廖添丁、話廖添丁──台灣傳奇廖添丁故事」，其內容卻讓講古的吳樂天先生得整年在收音機中將他相關故事放送，讓老一輩台灣人聽得津津有味（包括筆者在內），懷念這位敢與日本警方對抗、劫富濟貧之台灣義賊。

廖添丁在日本警方全力通緝下，不得已暫時躲藏在台北縣觀音山西麓一處人煙罕至之後山叫「猴洞」地方隱藏棲身。該處交通閉塞，滿布叢林茂樹，且山勢非常險峻，外人難以進入。但視野廣闊，居高臨下，面對近海船隻往來活動一目瞭然，是最安全且可伺機出境之地方，以便日後偷渡到福建與革命志士相會合，再重新計畫抗日活動。

隱匿期間，廖添丁將諸事交給友人楊琳辦理，但楊氏畏於日本警察之威脅，又貪圖密報獎金一千元（當時是很大金額），心起惡念。剛好有一天楊氏送飯給廖添丁時，看到廖添丁穿著棕簑雨衣，平躺在洞底中呼呼大睡，認為是難得機會，乃急速拿起洞壁旁藏放之鋤頭，連續猛砸廖添丁之頭顱。或許命該絕於此地，平時機智過人、膽大心細的廖添丁，竟然一時疏忽而葬送於友人之手，一命歸西，時年僅27歲。

楊氏下山向日本警察報告邀功，日人雖給與二千元之龐大賞金，卻不齒這種「不忠不義」之漢人，爾後還故意以「殺人罪」之罪名關入籠子內（牢獄），不時加以嘲諷戲弄。蓋日人雖強虐，但自古崇尚「武士道」精神，故對手若是「忠義之士」雖死亦會加以祭拜。因此，1909年（明治42年）11月18日廖添丁被害之後，台灣總督府警視廳巡查部長松本先生親自替廖添丁立碑文；以「神出鬼沒廖添丁」尊崇廖添丁。（在八年抗日戰爭中張自忠將軍自殺而死時，時當面勸投降之日軍指揮官同樣命令在場之日軍，一齊向張將軍敬禮致敬）

立廟奉祀，義氣參天

廖添丁死後，其威靈不斷顯現，據說日本警察將他的遺體自猴洞移下山驗屍時，身體仍然流血一路不止，每逢陰雨天之夜，其留下血滴則會閃爍發光，並歷時良久，才會熄滅。松本巡查部長（刑警隊長）之妻女突然生怪病，雖經醫師治療卻毫無起色，後松本部長到廖添丁墓前祭拜並親立其墓碑，過後不久，松本妻女竟不藥而癒，康健如昔。

廖添丁突遭毒手，生前友人怕事沒人敢出面料理後事。故在日人驗屍後，血衣未換，工作人員就以其墊睡之棕簑雨衣包裹其遺體，草草埋葬於八里淡水河旁之墳場。但據傳廖添丁英靈不散，屢屢顯靈發生異象，鄉民有所感應，民眾仰慕絡繹不絕前來祭拜。

1945年台灣光復後，八里鄉民感念廖添丁生前之「忠義」志行，乃重新收殮骸骨（揀骨），並於原地重葬，修建墓園。1958年，當時之鄉民代表主席林清圳先生對廖添丁「忠義之行、不畏強權」精神甚為景仰敬佩，乃召集鄉民在墓園前建造「漢民祠」，上題「義氣參天」匾額。又因各地朝拜之香客眾多，乃在祠堂後面增建「添丁公園」，供香客及鄉民休憩之處。1985年，由於香火更加鼎盛，為方便各地遠道而來參拜之香客，將原祠堂移建於左後方之公園入口處，原地則重建為三樓宮殿式廟宇，成為台灣唯一供奉廖添丁之大廟。

廖添丁生於台中清水貧困家庭，卻能憑藉其高超武藝及俠義精神，行走江湖，劫不義富豪之財，救濟眾多之貧困人家，而為鄉人尊崇敬拜。今雖有些台灣史研究者，一味根據日本官方檔案及媒體資料，指稱「野史傳說與正史不同」，認為廖添丁僅是「盜賊」而被神化。但若服過公職者，當可略知官方檔案、文宣之可信度，真是「見樹不見林」。在異族威權統治下，正史成為統治者及御用仕紳之宣傳工具，忠孝節義之事跡只有求諸在野，廖添丁短短幾年在世作為，可說「義氣參天」，就如廟裡樑柱所題：「漢室遺振忠扶弱抗倭稱俠義、民生欣富有安和樂業感神恩」，「漢子行俠萬古勳名傳四海、民安得佑千秋義勇壯九天」。

廖添丁的傳奇故事，可以讓現代台灣人了解「義、勇」的真意，具有社會教育的意義。
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在台灣人心目中 廖添丁 真的是台灣人驕傲
她對於小日本 可說是一種威脅
廖添丁先生的義與勇 或許正是可以
寫實目前台灣最好的困境吧

《 本帖最後由 蕙心 於 2009-6-13 22:51 編輯 》

馬龍白蘭度

我都不知道到
為啥有關中國的國家
多內奸.就是在背後刺你一刀
真的很難想像.真是太多了
日本就很少.真是奇怪

最愛拖鞋

他還真是個傳奇人物啊   即使過了許久大家都還是記得他

ddvfogem

比較起連家、辜家，廖添丁算是義人，
但是歷史的無奈卻是在在告訴人，
好人不長命，好人日子也難過，
老天是不會保佑好人的……，才27歲呢～～～

而當時所謂的奸人，到現在子孫滿堂，身處大位，真是諷刺啊～～～～

dixonkao

一代英雄就這樣死了,太可惜了

tom128

一代義俠雖英年早逝但他的精神不滅 是個傳奇 敬佩他的精神

劍君十二

                                             他可以說是  台灣近代史  中真正的俠盜英雄阿


                                             只是  大大  你可能打錯了一件事喔.應該是  馬關條約 吧

                                                                                                               

superblue

上面的大大說得很對。

好人不長命、禍害存千年...

中國人總是有「漢奸」的慣例

不管在哪個朝代，「漢奸」總是會出現。

所以...「金錢很可貴，俠義精神價更高。」

故在金庸之「射雕三部曲」中，有「俠之大者，為國為民。」

maxroy123

我要當漢奸- -這樣才會有更多的英雄出身   漢奸都是有錢人的說