虎爺<19P>

阿文ㄟ

虎爺的由來

 

  台灣漢人虎爺信仰的源起，可從虎爺的來源開始探討；祂最早是先民來台墾荒時帶來的，歷經幾代變化，目前台灣漢人的虎爺信仰，已有部分並非源自中國大陸，台灣廟宇中的虎爺由來大約可分成下列幾種。


█【隨先民渡海來台】

    在這類傳說中，虎爺原本是真正的老虎，因其殘暴凶猛、作惡害人，造成地方上的困擾及傷害，於是人們祈求土地公或城隍爺阻止其惡行。後來老虎被管轄地方的土地公或城隍爺收伏了，不只不再傷人，更成為土地公或城隍爺的座騎，具有了神力，因此被人們尊稱為虎爺，嗣後又被先民從原鄉「請」到台灣來。


█【分香自本地其他廟宇】

    有些廟宇中的虎爺因為神威顯赫，靈感的事蹟流傳到其他地區，為其他地區的人們所仰慕，於是出現了分香的情況。以嘉義新港奉天宮的虎爺為例，因為傳說奉天宮的虎爺常顯靈保佑大眾，因此到嘉義新港奉天宮請求虎爺分香的情況相當普遍，台灣各地也幾乎都有新港虎爺分香的蹤影。


█【隨土地公入祀】

 

    有些廟宇中的主神並非土地公，但因廟中配祀土地公之故，虎爺隨著土地公進入這些廟宇，在這種情況下，虎爺的位置是在土地公的而非主神的神位之下。以高雄左營慈德宮為例，廟中的主神為媽祖和土地公；根據廟中沿革誌的說明，慈德宮最早僅為土地公祠，在清道光年間從元帝廟迎奉天上聖母後，才形成了媽祖和土地公共同為主神的情形，廟名也改為「慈德宮」。而虎爺在慈德宮的前身——土地公祠的時候，就已經隨著土地公受人們供奉了，慈德宮建立之後，虎爺仍然隨著土地公，受到人們的祭拜。


█【與道教神明同受祭祀】

    道教中的某些神明和老虎的關係很密切，例如：保生大帝收伏殘暴傷人的老虎，而老虎也成為保生大帝的腳力；老虎為張天師固守煉丹爐，同時也是張天師的座騎；武財神趙公明的座騎為黑虎將軍。跟隨著這些神明的老虎，在廟宇中隨著神明受到人們的祭祀，也被尊稱為虎爺。



虎爺與神明的傳說

   虎爺追隨的主神以土地公和保生大帝為主，這和民間廣泛流傳的土地公、保生大帝與老虎傳說有關，但除了土地公和保生大帝能伏虎外，就連城隍爺、媽祖等神明在傳說中也曾將老虎收伏，使之成為自己的腳力。另外，道教中也有和虎有關的神明，祂們的廟宇也多半會有虎爺，使得虎爺不只侷限在特定廟宇中，而是呈現多元發展的狀況。


█【土地公和虎爺】

 

    土地公是地方土地和村落的守護神，也是和人們生活最密切的神明，各地的土地公廟（福德祠）通常可以在主神神桌下方或神龕內發現虎爺的蹤跡，這和民間土地公與虎爺的傳說有關：
老虎是山中之王，牠憑恃著勇猛的體魄，常常危害各種生物的安全，所以人民就祈求掌管人間土地的神——土地公的保佑，希望土地公能收伏老虎，別再讓老虎繼續危害鄉里，於是土地公就用法力收伏了老虎，老虎因此成為土地公的腳力，不再為害，之後就算是老虎傷了人，人們也認為老虎是得到土地公同意才敢這麼做的，所以民間有「土地公無書號虎不敢咬人」的俚語。也因為老虎被土地公收伏為腳力，所以就跟隨著土地公一同接受信徒的供奉，成為具有神力的虎爺。

　一般來說，較小型的土地公廟裡，因為廟的規模不大，所以供奉虎爺的情況較不常見，不過中、大型的土地公廟中，就幾乎都有虎爺。由於虎爺是土地公的腳力，因此不能和土地公平起平坐，只能置於土地公的神位或神桌之下。跟隨著土地公的虎爺，在每年的農曆2月初2土地公祭典（土地公生日）的時候，會一同接受信徒的祭拜，並無單獨接受祭拜的日子。


█【保生大帝和黑虎將軍】

 

    保生大帝又稱大道公，本名吳?（?，音濤），從小就聰穎過人，有慈悲救世之心。他17歲的時候遊覽名勝，巧遇貴人，與貴人同遊，不知不覺來到崑崙山，見到了王母娘娘，於是留宿7日，學習神方濟世、驅魔逐邪的法術，之後下山返家，開始修行養身，不娶妻室、不眷官爵。後來保生大帝遊歷四方，解救大眾的苦難，更因勤王有功，先被宋高宗封為「大道真人」，後被明太祖封為「昊天御史醫靈真君」。至明成祖時，文皇后罹患乳疾甚劇，保生大帝又為文皇后治癒此宿疾，於是明仁宗即位後，追思這項恩德，晉封大帝為「昊天御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」，這也是目前我們所知道的「保生大帝」稱號的由來。 保生大帝廟中座下都有虎爺在守護著，這是因為保生大帝和虎爺之間有一段「保生大帝醫虎咽喉」的傳說故事：相傳在宋代的時候，有一隻老虎危害地方，吞食了不少牲畜和人類。有一次，牠吃了一個盛裝打扮的婦人，由於吞得太快了，婦人頭上的金簪卡住喉嚨，讓牠痛不欲生，於是老虎就到一位名醫那兒去求診，這位名醫告訴牠說：因為你害人無數，所以得到這樣的懲罰，我不能救你。老虎此時真誠的表示懺悔，並且答應名醫不再害人，之後更願意為名醫服務，於是名醫就幫老虎把金簪從牠的喉嚨裡取出來，解除了老虎的痛苦，而老虎也真的履行諾言，隨伺在這位名醫的身邊，從此不再害人。這位名醫就是後來的保生大帝，這隻老虎也跟著成為了神虎，就是我們現在看到保生大帝身邊的「黑虎將軍」。 由於保生大帝救過虎爺，因此為了要報答恩情，虎爺除了跟隨在保生大帝的身邊之外，在受供奉的時候，虎爺的位置也都是在保生大帝神位或神桌之下，不敢有逾矩的狀況。此外，黑虎將軍的誕辰是在每年的農曆4月16日，每到這一天信徒們都會特別為祂舉行祭祀活動，顯示出黑虎將軍在民間信眾心中的重要性。


█【城隍爺收伏老虎】

 
 

    城隍廟中城隍爺的神位或神桌下常可看到虎爺的身影，這和城隍爺收伏老虎的傳說有著密切的關係： 台灣雖然沒有虎患，但是福建地區卻常常出現老虎傷人的情況，當地人們為了阻止老虎傷人的情況繼續發生，除了自立自強設陷阱捕老虎之外，也會請城隍幫忙抓老虎，例如在道光9年（1829）《重纂福建通志．祥異》中曾提到：「成化8年（1472），興化府虎為害，傷人畜不減。天順3年（1459）之數，太守潘琴禱於城隍神，募人捕之，乃止。」「嘉靖15年（1536），延平沙縣五都八虎為患，白日攫人，行者屏，知縣方紹魁禱於城隍，三虎自投阱死，余率眾捕之，患息。」

    民間信仰的傳說中，陰間的城隍爺就好像各地陽間縣太爺的角色一般，是「父母官」，人們祈求城隍爺阻止地方上老虎傷人，民間傳說也出現了老虎成為城隍爺腳力的故事，城隍廟中也因此供奉有虎爺。



虎爺的腳色與職能

  「忠」「孝」是漢人傳統社會中極被強調的為人處事基本觀念，因此在民間流傳的故事中，無論主角是人或動物，常會出現關於忠孝的事蹟，例如民間就流傳著一則關於老虎忠孝情義的傳說： 河南有一個以砍材、撿材維生並供養寡母的孝子，有一天到山裡面遇到一隻老虎，但這隻老虎有靈性，知道他是一個孝子，所以不但沒有傷害他，還幫他砍材、撿材，日子久了，孝子就把老虎帶回家，老虎和孝子的母親以及鄰居也都相處得很融洽。有一天孝子和老虎上山撿材，在撿材的時候，孝子不小心跌落山崖，落谷而亡，老虎在悲傷之餘，每天自動到山裡撿材、叼材到孝子的家中供養孝子的母親，人稱「孝虎」。後來朝廷到村裡徵兵，負責徵兵的將爺看到這隻老虎通達人性，於是將老虎帶到部隊中，一同作戰，並封其為前鋒將軍。這隻老虎奮勇殺敵、衝鋒陷陣，所到之處戰無不勝、攻無不克，因此眾人又稱之為「忠虎」。在一次的戰役中，老虎不幸被殺害，因此後人就將虎爺和王爺、戰神等共同祭拜，虎爺也成為王爺、戰神的腳力。 在這則傳說中，老虎既是「孝虎」，又是「忠虎」，所以在死後除了帶給人們生命意義的重要啟示之外，更受到人們的懷念，甚至將其與王爺、戰神供奉在一起，成了後人祭拜虎爺的由來。

█【守廟之神】

 

虎爺具有凶猛威武之勢，能使各種妖邪退避，所以遠在漢代就已是鎮墓獸之一，後來也轉變成廟宇中的守護之神。

　台灣大部分的廟宇都會供奉虎爺，主要就是請虎爺保護主神，並且負責廟宇環境的安寧，確保廟中的環境不被打擾，具有驅除癘疫、惡魔以及鎮護廟宇的能力。


█【身為前導與先鋒角色】

 
 

    民間傳說虎爺具有驅逐癘疫、鎮邪除煞的能力，因此在神明出巡或廟宇落成的時候，都要先請虎爺打頭陣。在陣頭的隊伍中，虎爺是以先鋒的角色為神明開道。例如在台北新莊地藏庵的迎神慶典中，官將首是為主神大眾老爺開路的陣頭，在官將首團裡的成員就有虎爺將軍，扮演這個角色的人臉上畫著黃色的虎臉，肩上扛著虎頭鍘，意喻其引路開道、斬凶除惡的功能。 此外，每當有新廟落成時，都要舉行「入火」的儀式，表示傳遞香火、神明即將進駐之意。入火之後從此廟中有神，入火之神才具有神性。鹿港地區在神明進駐廟宇前會先有遊行活動，活動中由人戴著面具，象徵著土地公和老虎，由老虎先進入廟中掃除妖氣，接著土地公再進入廟中散播福氣，最後再請神明入廟安坐。老虎和土地公，一個威猛一個祥和的形象，除了成為有趣的對比，也反映出人們希望能驅邪納福的心情。


█【孩童的保佑者】

 

    在民間的傳說中，虎爺能保佑小孩平安長大，並掌管著小孩子聰明伶俐。另一個關於虎爺與小孩的習俗是：將不好養（健康不佳或易吵鬧）的小孩子帶到有供奉虎爺的廟裡，在徵求虎爺的同意後認虎爺為「契父」，以此希望虎爺能保佑小孩平平安安的長大。在傳統的觀念中，老虎能趕走妖邪、鎮壓煞氣，而小孩子不好養，就是因為有妖邪在作怪，因此讓小孩認虎爺作「契父」，妖邪就不敢靠近小孩了。 傳說虎爺還能治療腮腺炎。過去民間相信「虎咬豬」的威力，所以當小孩子「生豬頭皮」——患腮腺炎——的時候，會希望藉由老虎的威力將豬咬走，讓小孩子痊癒。根據學者簡榮聰及曹振峰的調查，台灣治療「豬頭皮」的民俗療法大約可分下列幾種：

一、 中部的鄉下地區會取來大黃蜂以紅黃土築成的「鴛鴦土」（蜂窩），攪水塗在腮腺炎患處。因為民間相信大黃蜂頭部像老虎的頭，可以用來治療「豬頭皮」；也有人是用虎頭蜂的舊蜂巢。  

二、 南部或北部的民俗療法是到有供奉虎爺的廟宇中，請廟祝畫上一道虎形符貼在患處。

三、 台北萬華地區早年每當小孩子患腮腺炎的時候，會請生肖屬虎的女性用觀音紅土在腫脹的臉頰上寫個虎字，接著在虎字外畫一個圓，這就叫「虎咬豬」。因為人們相信豬怕老虎，虎爺可以制住豬瘟作祟，當豬被虎咬走之後，「豬頭皮」就可痊癒。  

除了上述方法，有的信眾則是拿金白錢到虎爺的下巴抹一抹，再將金白錢貼在小孩子的臉頰上。  


█【具有醫療能力】

     虎爺是醫神保生大帝的腳力，因此人們相信，跟隨在保生大帝身邊的虎爺同樣具有醫治疾病的能力，不只能治好「豬頭皮」，也能有效控制成人疾病，甚至是家禽家畜的瘟疫。有些信眾會拿著金白錢抹一抹虎爺的下巴，再將之貼在長了瘡疾的地方，期待瘡疾痊癒。民國93年SARS疫情嚴重的時候，彰邑明聖廟的虎爺曾出巡遶境，信眾期望虎爺的出巡遶境能控制SARS的蔓延。


█【能招財咬錢】

 

    傳說中虎爺是土地公、保生大帝、西王母、趙公明等神明的座騎或腳力，祂跟隨著這些神明修行，也因此具有這些神明的神性。其中土地公和趙公明分別屬於民間信仰中的文財神和武財神，所以民間也相信虎爺具有財神的神性，能夠為信眾帶來財運。 土地公之所以為文財神之一，主要源自於民間「有土斯有財」的觀念。人們認為土地公掌管各地的土地以及農作的收成，因此能帶來財富；以致於土地公的職能除了是一方的土地之神，還是庇佑財運興盛的財神。

    武財神趙公明原為瘟神的角色，到了明代才以財神的角色出現在民間信仰中，明代的《封神演義》和《三教源流聖帝佛祖搜神大全》中所記載的趙公明都具備有財神的性格。在《封神演義》中，祂統領「招寶天尊」「納珍天尊」「招財使者」「利市仙官」等四位迎祥納福、招才進寶的神仙，在《三教源流聖帝佛祖搜神大全》的記載中祂也是民間買賣求財、公平仲裁的神靈。可以說趙公明為財神的地位在明代就已確認。 虎爺具有財神的角色屬性，除了因為跟隨在土地公和趙公明身邊而擁有了掌握財富的能力之外，在上古的四靈及陰陽五行的觀念裡，虎代表西方，西方屬金，而金又象徵財寶，所以在民間信仰中虎爺也被認為能帶來財富。



以上資料來源:遠足文化出版社【台灣的虎爺信仰】



慈生宮的虎爺

   昔日庄民生活困苦，虎爺生日並沒有籌辦任何慶祝活動。某年，虎爺生日當天，竟有從外地來的戲班，詢問廟祝戲臺該搭建何處？廟祝一頭霧水，表示廟中並無人去請戲班唱戲；然戲班人說有一位長鬚白髯的老伯，請他們來此唱戲。廟祝仔細一查，赫然發現虎爺神桌上擺有一張請戲班所填的單子，眾人恍然大悟，原來是虎爺顯靈，親自出馬請戲班唱戲慶生。於是大伙兒趕緊動員籌募經費，替虎爺慶生。虎爺生日（農曆四月十六日）唱戲的習俗仍保存至今。



新港奉天宮的虎爺

 
 
 
 

    民間流傳著一句話「笨港媽祖、麻園寮老虎」，還有虎爺收服雞角精，虎爺符治療小孩腮腺炎…種種事跡，可想見虎爺神跡顯赫、威名遠播。

    相傳虎爺原本是擺在桌上拜的，因為某件事才改放桌下。什麼事呢？傳說嘉慶君遊台灣的時候，一天來到一家客棧，這客棧生意興隆座無虛席，嘉慶君一行人無處可坐，又不願表明皇帝的身份。正無奈處，嘉慶君見桌上供著虎爺，隨口說了句：「朕貴為天子都沒位子坐了，你這虎爺竟敢高踞桌上？」虎爺便這麼讓開了位子，從此只敢在桌下。

     奉天宮虎爺不同於一般寺廟供奉於桌下，而是威風凜凜、頭戴金花地端坐於桌上，其分靈不但遍佈台灣各地，最遠還到達國外的土耳其喔。

虎爺收雞精

    臺灣諺語：「北港媽祖，新港老虎」，意謂北港媽祖靈驗，新港則是以虎爺聞名。新港奉天宮的虎爺頭戴金花，站立神桌上，與一般廟宇的虎爺屈居供桌下大不相同。傳聞清道光年間雲、嘉交界地區，時有妖怪作祟人畜均受其害。當時有一村民到奉天宮請回一尊虎爺供奉在家中，當天晚上全村寧靜平安，第二天早晨村民發現虎爺嘴角沾滿血跡，且口邊還有雞毛，經扶乩請示，方知虎爺顯靈收服為害地方的雞精。從此，新港虎爺就被供奉在神桌上，而全國各地寺廟，欲奉祀虎爺也都到奉天宮迎請分靈 。



北港虎爺會

 
 
 

    炸虎爺轎的習俗最早源自於北港朝天宮，根據北港朝天宮所記，除了一般信眾所熟悉的祖媽金順盛、二媽金順安、三媽金盛豐、四媽金安瀾、五媽金豐隆、六媽金順崇數個媽祖會之外，於1694年由溪仔底「虎爺街」信眾組織虎爺會。北港朝天宮虎爺會的神轎近似於日本神轎，神轎的行進則是由擊鼓和拿扇子的人員來做指揮，而炸虎爺轎則是每年北港迎媽祖時不可錯過的精采好戲。在嘉義員林一帶，每逢年節神明遶境之時，許許多多的商家會主動的準備大量的鞭炮，不論是那一種類的神轎，只要信徒看上了，就會把鞭炮推至轎底實施炸轎，而人們也相信，鞭炮放的愈多、炸的愈旺，來年的運勢、財運也會愈來愈旺。

 

    虎爺轎的造型與日本神轎相似，步伐也有日本味。每年遶境時，扛虎爺神轎者須會踏腳步，因為若不協調會翻轎。神轎是由打鼓和拿扇子的人指揮，抬轎者都是主動由全省各地主動來北港參與，其中大部份都是原籍北港的外移人口，因為以前曾抬過虎爺轎，所以經驗老到，每年到了三月十八日就會主動回北港，只要找到停放虎爺轎的地方，就是會長家，便可領到轎班衣。抬轎者大約有三分之二非會員，且會員對抬轎者有一半以上都不認識，完全由老手帶領有興趣的新手參加。虎爺轎班穿著黃色虎紋衣，頭綁黃布條，在遶境行列中，虎虎生風的抬轎方式，在熊熊的炮火中威風凜凜的英姿，令人敬畏著迷，虎爺的抬轎方式及嗜炮的特質，幾十年來也傳播到外地，成為全省各地虎爺轎班的範本。

三尺寒鋒

謝謝你  板大先進 你的虎爺文章 寫的很詳盡喔
後學 受教了

三頭六臂

第一次看到虎爺有擬人型的金身，真是蠻特 別的

起手無回

看完這篇
我真是對虎爺
有更深入的了解

陸佰

真是虎虎聲威呀真是人們崇拜

羊羹布丁

這篇虎耶報的很不錯喔     感謝你

專情聖傑

虎爺公祖有分青.紅 .藍.白.黑鎮守廟內最主要的功能是防邪惡的邪魔入侵廟內保護莊內平安

sccot

在神明桌下的虎爺公，依造型可以分為黃毛與黑毛兩種，前者僅稱虎爺公，後者有下壇將軍、

黑虎大將之稱。福德正神的坐騎是黃皮黑紋的虎爺公。正一張天師、玄壇趙元帥、與保生大帝

吳真人的坐騎都是黑虎。池府王爺的黑虎大將則是以傳令與鎮廟、巡境為職責。



虎爺雖然是動物神，但是民間相信虎爺能夠咬錢招財，特別是武財神玄壇趙元帥、土財神福德

正神都是騎虎出門，因此廣受商人奉祀。又因為虎爺窩在神桌下，高度與小孩子最接近，所以

也被視為小孩子的守護神，歹飼的囝仔送去給凶猛的虎爺公做契子會長得好、長豬頭皮的小孩

用摸過虎爺下巴的黃古紙磨一磨就會自然好。





虎爺另稱虎將軍，是保佑小孩子的守護神。一般寺廟神案下所供奉的虎爺，是專供土地公騎乘

的老虎，有鎮廟堂的功用。一般來說，虎爺並沒有特別被奉為主神，通常與土地公同祀。據查

訪得知：虎爺除了會咬錢來，還有驅逐癘疫和降服惡魔的威力，尤其對小孩子的各種驚嚇病症

具有保護作用。信徒們也相信：虎爺掌管孩子的聰明伶俐，也能治療小孩子的耳下腺炎（生豬

頭皮），所以也有大人在祭拜土地公時，會要孩子向神桌下的虎爺叩頭，祈求保護。





祭祀虎爺公的供品一般都是小三牲、雞鴨蛋、青肉、與米酒頭，祭祀過後一樣可以帶回家甲平

安，尤其是給小孩子吃更好。唯一必須丟棄的只有制送「白虎煞」的供品，近人不察，以訛傳

訛，虎爺前成堆的供品造成各宮廟相當的困擾。 關於虎爺的由來，有下列幾種傳說：






傳說一



虎是山中之王，時常為害地上的生靈，由於土地公是掌管一切土地的神，被害者就向土地公求

救，土地公便收拾這兇猛的山中之王，自此以後虎就經常跟隨著土地公，成為土地公的座騎，

若是虎要傷人，必得土地公的准許，而且牠所傷害的也必定是為非作歹之人。所以民間有句話

：「土地公無書號，虎不敢咬人」。



傳說二



相傳古代老虎傷人，有一次吞食了一位婦人，不料牠的喉嚨被婦人的骨頭卡住了，痛苦難當，

適逄神醫吳真人經過，為其醫治，後來吳真人成為真神「保生大帝」，老虎感念他的大恩大德

，便當他的謢衛，忠心守護著大帝廟，人們乃稱為「虎爺」，又據說此虎是黑虎，所以也稱為

「黑虎將軍

abc傑

它的由來還真多,還是第一次看到刻成人身的虎爺還真是特別啦,

老ks

新港奉天宮的虎爺

比較特殊一點

是於神桌上恭奉的...