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真武大帝 [複製連結]

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發表於 2009-6-28 09:13:34 |只看該作者 |倒序瀏覽
     真武大帝的來歷:真武大帝,又稱玄武神,玄天上帝。據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》

,真武大帝是太上老君第八十二次變化之身,托生於大羅境上無欲天宮,凈樂國王善勝皇后之子。

皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武

當山修道,歷四十二年功成果滿,白日昇天。玉皇有詔,封為太玄,鎮於北方。玄武一詞,原是二

十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠游》篇有句稱,「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形

如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。北宋開寶年間,玄武

神降於終南山。太平興國六年(981年)封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封為翌聖保

德真君,後為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元代大

德七年( 1303年)加封真武為元聖仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武, 御用的監、局、司、廠、庫等

衙門中,都建有真武廟, 供奉真武大帝像。永樂十年( 1412年)又命隆平侯張信率軍夫二十餘萬人

大建武當山宮觀群,使武當山真武大帝的香火達到了鼎盛。



         玄武是北方七宿的總稱。七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜,稱「南斗注生,北斗注死」,

凡是人從投胎之日起,就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生長

壽,都要奉祀真武大帝。



     《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」

。因此,真武大帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。



     農曆三月初三日,是真武大帝神誕之日。各地真武廟均有奉祀祝誕祭典。其中以武當山進香朝拜

為最盛。
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發表於 2009-7-8 00:49:16 |只看該作者
 
真武大帝

《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2009-7-20 23:26 編輯 》

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發表於 2009-7-20 13:57:17 |只看該作者
南投松柏嶺.受天宮.玄天上帝進香期.陣頭蠻多

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發表於 2009-7-26 02:17:50 |只看該作者
版大P○的照片是玄天上帝不是真武大帝
這尊神像應該是一般神像<大陸的>
但還是感謝大大分享

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發表於 2009-7-26 03:37:57 |只看該作者

回覆 #4 大丙 的帖子

真武大帝也就是台灣人所說的玄天上帝。

當時因為避開皇帝的名諱,所以才將玄天上帝改為真武大帝。

了解?

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發表於 2009-7-26 09:33:46 |只看該作者

回覆 #4 大丙 的帖子

玄天上帝由來~
玄天上帝乃元始化身,太極別體。托胎予淨樂國善勝皇后之懷,妊期十四個月,於甲辰年三月初三日誕生,生而神靈,至年十五歲欲尋幽谷內煉元真,他的父王不能同意所以抑辭父母,拜師紫虛元君,傳授無極上道。元君告訴玄帝,玄帝照著如師所言,果見其師所言之山,目曰太和山暨武當山,峰曰紫雲峰,武當山中修真四十二年整,文武雙身大得上道,於黃帝紫雲五十七年,歲次甲子九月九日,飛昇金闕。
註:古淨樂國一云現今印度,另一云,今湖北省均縣樂都鄉。
玄武帝代表北天之神,地位崇高,神跡靈驗。東漢順帝,道教始創後,道術興起,上至王公貴族,下至販夫走卒,爭相崇信。歷代帝王為保帝業,更極力推崇,屢屢賜封,玄武帝神格乃益增高。
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』

宋太宗封為『翊聖將軍』

宋真宗加號『翊聖保德真君』


宋真宗再號『真武靈應真君』

宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』

元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』

明太祖加號『玄天上帝』


明太祖復封『真武蕩魔天尊』

明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』

此外,在武當山所傳歷代帝王所加封號達百字,

乃稱之為【真武百字封號】   即混元六天、傳法教主、修真悟道、濟度群

迷、普惠眾生、消除災障、八十二化、三教祖師、大慈大悲、救苦救難、

三元都總管、九天遊奕使、左天罡北極右垣大將軍、鎮天助順、真武靈

應、福德衍慶、仁慈貞烈顯佑真君治世福神、玉虛師相、元天上帝、金闕

化身、蕩魔天尊。


清代文獻志書對其尊稱,除玄天上帝外,亦有北極大 帝、真武大帝、玄武
帝、真武帝、玄天大帝、開天大帝、開天炎帝、開天真帝、水長上帝、真

如大帝、元武神、元帝、元天上帝、北極佑聖真君、北極聖神君、小上帝

等諸尊號。台灣民間則俗稱上帝公、上帝 爺、帝爺公等尊號。
依此類推版主高梁58℃ 回覆給予大丙 先進的解答屬有根據的 且發帖絕對官僚板大於文章第一行字就說~真武大帝的來歷:真武大帝,又稱玄武神,玄天上帝。
望大丙先進諒察 感恩喽
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發表於 2009-7-28 16:25:24 |只看該作者
在台灣民間傳說玄天上帝是一名屠夫;並非一個王子。
一日,屠夫忽得觀世音菩薩指點,決定放下屠刀,潛心向道。
為表示修道決心,他開腸剖肚丟入河中,因而得道。
但得道之後,肝變作龜仙、腸變作蛇仙,龜蛇二仙四處作祟。
於是玄天上帝就向醫療之神保生大帝借七星寶劍鎮壓兩仙(一說是向呂洞賓借).
並以他的屬官,三十六官將給保生大帝作為抵押,終於收服龜蛇。
事畢,為了怕龜蛇兩仙不受控制,玄天上帝日夜持劍,再也不肯還保生大帝。
這就是台灣民間塑像中,玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇,手緊握著無鞘劍之原因。
假如衪一放下劍,劍就會自動飛回保生大帝的劍鞘,而龜蛇二仙也將不受控制,再次危害人間。
也因為這個傳說非常風行,在台灣,肉品業者、屠宰業者皆奉玄天上帝為其職業的保護之神。
而且在祭祀玄天上帝時是不能拜紅龜粿及米腸類等等跟肝.腸.龜.蛇意像的祭品.
(因為那是代表玄天上帝的肝和腸)
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發表於 2009-7-28 17:04:23 |只看該作者

回覆 #7 阿拉斯加州 的帖子

保生大帝是個大夫,是個醫神~!
有拿劍嗎?需要拿劍嗎?

還是手術刀?

七星劍取自呂洞賓比較為民間所接受的故事。


有點不禮貌的回應~!
保生大帝~
請原諒弟子這麼無禮~!
真是不好意思~!


《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2009-7-28 18:08 編輯 》

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發表於 2009-7-28 17:08:36 |只看該作者

回覆 #7 阿拉斯加州 的帖子

~訛傳玄帝乃屠夫出身~
 民間對於這位「上帝公」的傳聞典故相當多,內容真偽難辦,其中訛傳玄帝乃屠夫出身,「放下屠刀,立地成佛」。
 玄帝本為明朝護國大神, 實乃清廷入主中原以後,為降服民心,乃有種種之措施,因明朝時侍奉北極玄天上帝為護國大神,為消除人民對明朝的向心力,遂以提倡關聖 帝君忠義之氣,教導人民要學關聖帝君忠義之氣,不可背叛清庭,以關聖帝君取代玄天上帝地位,又提倡天上聖母取代玄天上帝航海之神地位 。清皇帝知道明朝朝野對於這位「名揚兩京一十 三省」,「至今二百餘載,香火如初」的玄天上帝非常崇拜,於是假裝接管北極殿,以示尊崇 。 於是有此一說:玄帝乃一介屠夫,得道成仙後,又遺下肚腸(龜妖蛇怪)擾亂民間,逼得玄帝不得不再度下凡收妖。 又因手無利劍,乃設法盜取呂祖的「斬妖劍」。 其實玄帝的那把寶劍,乃「豐乾大天帝」所贈,劍名「北方黑馳袞角斷魔雄劍」,真武往崑崙山萬劍崖頂取出時,原為九星因玄武力大,拔斷二星,二星留於崖頂,遂成 「七星斬妖劍」。而龜蛇二怪,乃是商紂王時六天魔王殘害生靈,玄帝奉元始敕令入下凡收伏的水火二魔所變 ,與玄帝的肚腸何干?

《 本帖最後由 happy6258 於 2009-7-28 17:24 編輯 》

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發表於 2009-7-28 17:09:52 |只看該作者

回覆 #8 高梁58℃ 的帖子

~玄帝借劍之說~

 又一傳說玄天上帝生前是一個殺豬為業的屠夫,後來因為自覺罪孽深重,就自己剖開肚子,將萬惡根源的腸胃丟到河裡去洗淨,而成道成神。之後他的腸變成一條蛇,胃則化成一隻龜,蛇與龜經年累月的吸收日月精華,終於變成妖精危害百姓。玄天上帝得知這件事情,認為這是他所留下來的後患,決定親自去收妖,便向保生大帝借寶劍當做武器,保生大帝怕他借了愛劍不還,卻又不好意思拒絕,於是決定只把寶劍借給玄天上帝,但劍鞘自己留著,必要時,只要唸靈文就可將寶劍召回,除此之外,還要求玄天上帝把手下的卅六官將留下當做質押。誰知道,玄天上帝喜愛這隻寶劍更勝於卅六官將,在收伏龜蛇之後,緊握著寶劍不放,任憑保生大帝如何唸咒也召不回來,幸虧卅六官將平日頗能盡心的幫助保生大帝捉拿病魔鬼怪,總算可以彌補一點兒失劍之痛。時至今日,玄天上帝的神像手中始終緊握著那把寶劍,保生大帝的神像則是身穿龍袍,腰間光繫著一把劍鞘,而且舉凡供奉保生大帝的廟宇多配祀有卅六官將。

 對照上述二說,一劍何來二借,且武當山金殿玄天上帝聖像手並未握寶劍,而是由劍童捧劍,松柏嶺受天宮鎮殿三上帝寶像亦做通壽狀,手亦未握寶劍。且早在保生大帝(宋仁宗景祐三年,西元一○三六年)年得道二百多年前,玄天上帝寶誥早已盛傳(唐文宗太和年間公元八百二十七年),何來早已得道之神,向晚數百年得道保生大帝借劍降妖,然後再得道之理呢?且玄天上帝得道年間為黃帝紫雲五十七年亦早呂祖的西元九百八十年早其數千年得道,遍查大陸書及有關玄天上帝資料並無向呂祖及保生大帝借劍一說。
註:玄天上帝寶誥盛傳之時並不是玄天上帝得道之時,玄天上帝得道時間據其記載約在黃帝紫雲五十七年。
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