神位的三十五大禁忌

絕對官僚

神位即屋宅供奉神明的位置，通常在進門客廳的一方，或專門提供一間做佛堂。


（一）神位的吉凶影響速度極快，筆者曾見因神位安置不當，在一星期內婆媳接連去逝。

（二）神位的吉凶影響範圍較廣。陽宅的吉凶，必須是住在屋宅裡面的人才會有感應，但神位的吉凶只要是親人，不管住在何處，皆會感應。

（三）一般人以為家中供奉神明，就一定可以保佑家人平安，這觀念是不對的，因為若家中陽宅有重大缺失，神明住了不舒適，及為了提醒供奉者，會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等，如果還不改善，則將會有更大的災禍。

（四）神位與屋向相背，主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。

（五）公寓的神位宜向落地窗以收氣。

（六）神位設在左右兩側向內者，主有傷心事。

（七）神位正對廁所，主無神、家人多病痛。

（八）神位正對廚房，主家人多爭吵、火氣大。

（九）神位壓樑，神會坐不安穩，主家人多頭痛、生活艱苦。

（十）神位「沖劍」（日光燈沖射神位），主家人多血光意外。

（十一）神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。

（十二）神位安於樓梯下方，主無神、家人無法發展，各方面均不順。

（十三）安神位之地板凹凸不平，神坐不安穩，主事事不順。

（十四）神位上下開窗，主破財。

（十五）神位左右二旁開窗，主破財。

（十六）神桌下方忌放會振動或會發出聲音之物，如電視、音響、魚缸等，神明會坐不住，家中無法得到庇佑。

（十七）神位如見到不好的形煞，建議不要安神，以免造成更大的災禍。

（十八）安神的數目以單數為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。

（十九）安神時勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。

（二十）香爐最好用圓形無腳的瓷爐，因陶瓷為暖爐，其次是銅爐，再其次是用大理石爐。

（二十一）神明爐內可置五寶，再放入香灰八分滿，但祖先爐不必放五寶。

（二十二）爐內香灰平常不要滿過爐面，每月初一十五可將香腳拔除，使爐面清潔。

（二十三）爐面高度應在金身的肚臍處，太低可用刈金墊高，金紙第一張不用，其餘用紅紙包好再墊。

（二十四）神明爐上「安爐大吉」四字應向外。

（二十五）神明爐要高於祖先爐，香火最好高於人的眼睛。

（二十六）神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下：”佛”高於”菩薩”，”菩薩”高於”帝”，”帝”高於”君”，”君”高於”公”，公”高於“爺”。

（二十七）神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農曆12月24日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。

（二十八）焚香祭拜神明時，以單數為宜，每尊神明插一支即可，如有所求時，最多也用三支即可，不可多點，以免邪靈入室。

（二十九）供品須注意以下幾點：
   1、拜佛及觀音，一定要用素食，因為佛及觀音不吃葷菜。
   2、拜神之水果為單數，每樣一個或三個、五個，供祖先則取雙數。
   3、拜神之水果可取三樣或五樣，而非四果，蓋「四果」是「素果」之誤音。
   4、水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等子多，不會消化之水果。
   5、供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水不能飲用。

（三十）發爐
   1、指香爐自己發火燃燒，一般原因有二：
    （1）香爐內點的大香，熾熱的香灰掉下來後，引燃了爐中的香腳，這種的發爐情形，其香腳是由上往下燒，是假的發爐，並非神明或祖先有所指示。
    （2）另一種，爐內只有點幾支香，香腳自己卻燃燒起來，香腳是由下往上燒，這才是真的發爐，表示神明或祖先有所指示。
   2、神明爐與祖先爐發爐，吉凶不一樣。
    （1）神明爐發爐一般是好事，神來到住宅，會以發爐的方式來展現其神蹟。
    （2）祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息，好事或壞事都有可能，應立即擲筊問清楚。

（三十一）只供奉祖先牌位，而沒有供奉神明，陰氣會稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽，陰陽配合較適宜。

（三十二）祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。

（三十三）家中若供奉二姓公媽，則主姓居龍邊，副姓居虎邊，中間用七寸紅線隔開。

（三十四）神主牌不可高過神像，神主牌過高，主男人事業不順、身體多病痛、女人掌權。

（三十五）祖先牌位寫位須注意：
   1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面　的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。
   2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”，每5個字為一個循環來數，均需數到”老”字，外牌則是數”兩生抱一老”之寫法。
   3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用”名”、”諱名”、”閨名”、”之”、”神位”等字來增添。

阿文ㄟ

所以神像的安置~
還是要請有真正學過的老師來安座才會比較好!
不然安座不好還影響家人健康，還可能會無神而招來其他孤魂入主。

（十八）安神的數目以單數為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。

一般的家神以三尊最為常見，
除非有請旨與領旨，可替人辦事解決問題，才可安奉三尊以上的神明。

（十九）安神時勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。

這點我就比較不認同了，因為神會成為正神就有一定的度量存在。
每尊神明都是佛心來的，怎麼會說因為故事說誰不合就不要擺在一起呢?
孫悟空最後榮升為鬥戰聖佛，也是維持天庭人間秩序之一，
就跟二郎神君是維護秩序的神尊之一，怎麼會不合呢?

只是說~家神的安奉，不要都以武將的神尊安奉會比較好。
我們也不希望家裡的神明全都出去打仗吧~!
應當安奉幾尊比較屬於文神的媽祖、觀音..等。

（二十一)神明爐內可置五寶，再放入香灰八分滿，但祖先爐不必放五寶。

新香爐~古時用龍銀三枚或通寶三枚，按正反正置於爐內（今人用十元硬幣），亦有放五寶者（金、銀、銅、鐵、錫)，亦有人放入七寶(金銀銅鐵錫+珍珠&瑪瑙)。
這些不管是五寶或七寶在一般的佛具店皆有在販售。

（二十七）神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農曆12月24日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。

每年農曆12月24日為送神、清屯之節日。應當將神明送返天神後，再做清屯、整理動作。
記住如上~神像臉部不可擦拭。

（三十一）只供奉祖先牌位，而沒有供奉神明，陰氣會稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽，陰陽配合較適宜。

（三十二）祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。

安奉神明與祖先應當要有一定的距離，一般神明安座比較大位亦正位，而祖先則是比較偏虎邊比較小位。
若是神明與祖先安奉太近時，中間應隔一片紅版隔開，以免神明陽氣太重而傷到祖先的氣場。

以上神位安座，提供參考~欲想安奉神明，還是得請老師來安奉較為適宜。

陸佰

真是學到很多不知道的風水了真是感謝

windchiu

除第３５點外，其他都是迷信、亂講。
我不知道發帖者是哪裡抄的，但說實在話裡面都是充斥迷信、荒繆之說法，實不足取。



請尊重個人的宗教信仰，請勿言詞譏諷，若您不信該言論，您可不回覆。
                                                                                 高梁58℃~

《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2009-8-6 23:05 編輯 》

windchiu

好心被雷親，也罷，老怪就花點時間一一點明其錯誤之處，也請日後網友在ＰＯ文時稍微考慮一下內容是否屬實，以免無意間散播迷信，那就是好人做壞事了！！

（一）神位的吉凶影響速度極快，筆者曾見因神位安置不當，在一星期內婆媳接連去逝。答曰：神位安置不當，最多只會讓神尊無法安座，最嚴重不過退神而已，並不可能造成如上所說狀況，若如此，那麼恭奉的到底是神還是魔？

（二）神位的吉凶影響範圍較廣。陽宅的吉凶，必須是住在屋宅裡面的人才會有感應，但神位的吉凶只要是親人，不管住在何處，皆會感應。
答曰：如上所言，神位未安妥，最多只是讓神尊退神；若是祖先，最多是祖先不安，稍微示警而已（或託夢或小病痛），其示警目標亦是身邊供奉之人。

（三）一般人以為家中供奉神明，就一定可以保佑家人平安，這觀念是不對的，因為若家中陽宅有重大缺失，神明住了不舒適，及為了提醒供奉者，會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等，如果還不改善，則將會有更大的災禍。答曰：若家中風水不好，因為供奉神尊，則神尊會使用神力專危為安，在很多無法化解的沖煞上（比如路衝、大璧刀等），老怪都會建議請神尊前來鎮煞。

（四）神位與屋向相背，主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。答曰：神位座向，以尊位為先（也就是與屋同向），但若有困難，亦可朝別向，甚至有的神尊未特別要求要朝哪方向，故，若無意外，應與屋同向，但若不同向亦無妨。

（五）公寓的神位宜向落地窗以收氣。答曰：同上解答，應以尊位為先，並非朝落地窗。

（六）神位設在左右兩側向內者，主有傷心事。答曰：此亦為一派胡言，如同上二解答一樣，神位位置以尊位為先，若有其他因素則放置其他方向亦無妨。

（七）神位正對廁所，主無神、家人多病痛。
（八）神位正對廚房，主家人多爭吵、火氣大。
（九）神位壓樑，神會坐不安穩，主家人多頭痛、生活艱苦。
（十）神位「沖劍」（日光燈沖射神位），主家人多血光意外。
（十一）神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。答曰：神位依照實際狀況而做安置時，若欲沖犯，只要避忌即可，若無作避忌，最多也只是造成退神。

（十二）神位安於樓梯下方，主無神、家人無法發展，各方面均不順。
答曰：此位為卑位，供奉神尊在此為大不敬，故長期下去神尊會退神，如此而已。

（十三）安神位之地板凹凸不平，神坐不安穩，主事事不順。答曰：地板若不平，可用金紙墊平，故此狀況不存在。

（十四）神位上下開窗，主破財。
（十五）神位左右二旁開窗，主破財。答曰：剛好相反，為避免香菸瀰漫影響居家，神位旁邊或天花板上最好開氣窗，以利通風。

（十六）神桌下方忌放會振動或會發出聲音之物，如電視、音響、魚缸等，神明會坐不住，家中無法得到庇佑。答曰：須視情況而定，若壁掛式神龕無此限制。

（十七）神位如見到不好的形煞，建議不要安神，以免造成更大的災禍。答曰：神尊可鎮煞，故無妨。

（十八）安神的數目以單數為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。答曰：供奉幾尊並無限制，但以單數為佳，若情況特殊，雙數亦可，神尊多則顯雜亂，不妥，但若說家中不平安則是太過嚴重。

（十九）安神時勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。答曰：神尊焉有不合之理？不要被小說給晃點了。

（二十）香爐最好用圓形無腳的瓷爐，因陶瓷為暖爐，其次是銅爐，再其次是用大理石爐。
答曰：材質不限（沒有啥最好最壞之分別），只有款式、大小之差別。

（二十一）神明爐內可置五寶，再放入香灰八分滿，但祖先爐不必放五寶。
答曰：香爐內不可放五金雜物，此乃詛咒之法，不要被誤導。

（二十二）爐內香灰平常不要滿過爐面，每月初一十五可將香腳拔除，使爐面清潔。答曰：這點倒是沒啥問題，一般建議保持九分滿。

（二十三）爐面高度應在金身的肚臍處，太低可用刈金墊高，金紙第一張不用，其餘用紅紙包好再墊。
答曰：並無此限制，再說，爐下墊金紙，容易造成火災，反而有禍。

（二十四）神明爐上「安爐大吉」四字應向外。答曰：此為個人習慣，圓爐並無正面背面分別，你喜歡擺哪面就擺哪面。

（二十五）神明爐要高於祖先爐，香火最好高於人的眼睛。
答曰：沒有分別，但一般而言祖先爐要略小於神爐，以示尊重。

（二十六）神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下：”佛”高於”菩薩”，”菩薩”高於”帝”，”帝”高於”君”，”君”高於”公”，公”高於“爺”。
答曰：一派胡言！家中供俸，以先來後到排序，而非神階排序。

（二十七）神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農曆12月24日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。
答曰：錯，只是擦神像前要先取得神尊同意，方可進行淨身程序。

（二十八）焚香祭拜神明時，以單數為宜，每尊神明插一支即可，如有所求時，最多也用三支即可，不可多點，以免邪靈入室。答曰：錯，一支乃無求之香，三支乃請示之香，多支乃無事之香，多點並無差別，只是浪費罷了。

（二十九）供品須注意以下幾點：
   1、拜佛及觀音，一定要用素食，因為佛及觀音不吃葷菜。
   2、拜神之水果為單數，每樣一個或三個、五個，供祖先則取雙數。
   3、拜神之水果可取三樣或五樣，而非四果，蓋「四果」是「素果」之誤音。
   4、水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等子多，不會消化之水果。
   5、供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水不能飲用。答曰：第２、４、５錯誤，只要是水果皆可供俸，拜過之茶水皆可飲用。

（三十）發爐
   1、指香爐自己發火燃燒，一般原因有二：
    （1）香爐內點的大香，熾熱的香灰掉下來後，引燃了爐中的香腳，這種的發爐情形，其香腳是由上往下燒，是假的發爐，並非神明或祖先有所指示。
    （2）另一種，爐內只有點幾支香，香腳自己卻燃燒起來，香腳是由下往上燒，這才是真的發爐，表示神明或祖先有所指示。
   2、神明爐與祖先爐發爐，吉凶不一樣。
    （1）神明爐發爐一般是好事，神來到住宅，會以發爐的方式來展現其神蹟。
    （2）祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息，好事或壞事都有可能，應立即擲筊問清楚。
答曰：發爐原因都只有一項，就是香腳太多，所以若發爐，第一時間是要立即清香腳（把香爐請下來整個過骰），然後請示神尊或祖先是否有事指示。

（三十一）只供奉祖先牌位，而沒有供奉神明，陰氣會稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽，陰陽配合較適宜。答曰：錯！！可只拜祖先，亦可只拜神尊，並無差別。

（三十二）祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。答曰：錯！！神尊位於中央，祖先位於虎邊，蓋因中央為尊，左次之，右再次之。

（三十三）家中若供奉二姓公媽，則主姓居龍邊，副姓居虎邊，中間用七寸紅線隔開。答曰：錯！！雙姓祖先需分桌供俸。

（三十四）神主牌不可高過神像，神主牌過高，主男人事業不順、身體多病痛、女人掌權。答曰：錯！！有的神尊只有八吋高，那怎麼辦？故此說法為無稽之談。

（三十五）祖先牌位寫位須注意：
   1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面　的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。
   2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”，每5個字為一個循環來數，均需數到”老”字，外牌則是數”兩生抱一老”之寫法。
   3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用”名”、”諱名”、”閨名”、”之”、”神位”等字來增添。答曰：這部分道沒啥問題。

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（二十六）神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下：”佛”高於”菩薩”，”菩薩”高於”帝”，”帝”高於”君”，”君”高於”公”，公”高於“爺”。

這一點我就有點質疑瞜???
佛.菩薩這是屬佛教..
帝.君.王爺等等..是屬道教或名間信仰..
不是佛教的佛就比較高階吧...(不要被小說或神話故事給誤導啦!!)

阿文ㄟ

佛教有三覺~自覺、覺它、覺行圓滿。
羅漢修行只到自覺，而菩薩可覺他，佛祖能夠覺行圓滿，這是修行的最高境界。

按佛教的說法，只有佛才三項俱全，菩薩缺最後一項，羅漢缺後兩項，凡夫俗子們則三項全缺。泛指一切覺行圓滿者為佛。

在許多的民間故事、小說、經典有提過，玉皇大帝很尊敬菩薩，更加尊敬佛祖，
舉西遊記來說，玉皇大帝屬於世界上最高的神明，凡間也是這樣認同，
但西遊記來講，孫悟空連玉帝都束手無策了，最後是由佛祖才將祂鎮壓在五指山下。
民間很相信西遊記這本書的內容，因此有民間信仰的民眾們，
自然的就認為，佛祖比玉帝還要大。

其實神位的安排是個人的信仰，不是每條規則就一定大家都用，因為只是參考。
就跟信仰一樣，信者恆信，不信者恆不信。

再者，真的誠心誠意供奉，真正信仰，何必去在乎神明的座位、位階呢?
神明是勸人為善，民眾心靈的依靠，只要人類好，神明也不會去在乎誰的官位大。

哪裡有愛，哪裡就是天堂。

windchiu

小說歸小說、神話歸神話，可宗教可不能這樣亂歸。
若黑白不分而亂拜亂信，那可就淪為迷信，可不是信仰了。

阿拉斯加州

發爐，在下遇過三次．
一次是神明爐，如果會發爐是因香腳過多，那麼香腳也不會超過十五支，
而且發爐時間是在晚上八點多(離對神明上香約三小時後)，何來的"火"？
第二次是祖先爐，是在姑姑與父親口角後，她拿皮包往祖先牌位下方用力敲了三四次，
發爐時間是晚上九點半左右(祖先牌位固定在傍晚五點多上一柱香)，那麼，"火"從那來？
第三次是在正月初八23:30，在門口擺香案拜天公，香也是點了十幾柱(拜拜前也清香腳)，
卻在拜好第二次時，從第一次香的香腳冒煙再冒出火苗，時間不過十幾秒，自動熄滅．
靠在一起的第二次點的香卻沒事，為何？

還有二姓公媽，在下老婆的娘家就是二姓公媽，不過也沒有分桌供奉，以前來看的先生也沒有提到
分桌供奉．只說兩家祖先牌位用的是同一牌位，建議分開來或拜雙姓的牌位，
香爐用紅線分開或用兩個香爐．不過，妻舅沒有這麼做，因為他覺得麻煩，
就延續岳父母的方式就好．至今仍是平安無事..........

windchiu

ㄏㄏ～既然你發問了，那麼老怪就為你解答吧。

所謂發爐，其火來自於爐灰，也就是說香腳在爐灰裡面悶燒。
你在年底送神後不知道有沒有清過香爐，若你有清過香爐，你會發現一整年下來，香爐裡面多了很多東西，有變成木炭的香腳，有所謂的爐丹（也就是高熱而使得爐灰變成結晶），甚至有時候會出現爐灰舍利，這些都是因為香爐在整年的使用後，因為香的熱傳導效應，使得爐灰產生化學變化。
至於發爐，則是因為香灰在累積熱量時，因為來不及散熱而使得熱量醞釀在爐灰中，因為偶然的機會到達燃點，而使得你插下去的香整支由下而上燃燒。甚至，老怪還曾經看過無香自燃的發爐。所謂將胡依點訣，講破不值錢就是這樣；但是因為發爐乃是很稀罕的事情，所以一般若發生發爐，都會在事後請示，看看是否有事指示。
至於雙姓公媽，若空間允許最好是分桌供俸，若是因為空間問題而無法分桌，也必須要分開供奉（所謂分開供俸就是要有兩套香爐、供杯、燭臺），至於若是一起奉祀是否會發生什麼問題，這就見仁見智了，因為若是鐵齒的，就算發生雙姓祖先的問題了，他也不會認為問題出在那裡阿。
雙姓祖先一般容易造成家庭不和（容易爭吵或者挫折頗多）、小災小禍不斷。但若是雙姓祖先歸屬問題早已解決（也就是他姓祖先已經有人繼承），那麼就算供奉在一起也會相安無事的。

喔對了～
雙姓祖先這種事，不是每個風水師都知道的，因為這牽扯到鬼神之說，一般風水師並無處裡這類事情。

《 本帖最後由 windchiu 於 2009-8-10 11:14 編輯 》