台灣異木鑲嵌技藝~茄苳入石柳<5p>

sccot

 
 
 
 
 
材    質：茄苳、石柳
年    代：清末、日治初期
早期台式廳堂樣式，嵌木技法為傳統台南家具代表特色。
茄苳入石柳的技法屬明式風格，其義為應用兩種不同顏色之木材做為視覺上的對比差異，分為「浮嵌」與「平嵌」，「浮嵌」即先在較深色的基材上挖鑿繪圖案線條，以較淺色的嵌木凸嵌在線條圖案上，使其浮起於平面基材上的裝飾做法;「平嵌」則嵌入以後加予磨平，使基材與嵌木紋飾相同平面的做法。

茄苳入石柳

台灣異木鑲嵌技術發展至今已近兩百年之歷史，以台南縣市為中心，尤其以位於府城火木雕工處~陳燦亨先生為最具代表性,拓及雲林、嘉義、台南、高雄、屏東等地，寄身於寺廟、民宅之中，為臺灣南部傳統木作工藝最主要的特色之一。臺灣異木鑲嵌技術大多應用於傳統家具、祭祀禮器等，

以兩種不同的材質之木料相互輝映，其中又以發展中期之「茄苳入石柳」為最具代表性，以淺色的石柳木鑲入深色的茄苳木當中，其所散發出自然與沉甸的氣質，儼然已成為臺灣異木鑲嵌工藝的代名詞，後因石柳木已不多見，近皆以「狗骨仔」、「黃楊木」代之。<狗骨仔木茜草科是七里香>


在復古風潮帶領下，不少早年手工藝又受到重視，主要用來製作神桌、香爐座等寺廟或祭祀用具的「茄苳入石柳」工法，以茄苳木為主，鑲嵌入石柳木，是府城傳統手藝，由於作品精緻、細膩，面對中國低價貨傾銷，仍能維持一定市場及品質。
「茄苳入石柳」手藝迄今已經有六十幾年歷史的陳燦亨，是台南市僅存幾位老匠師之一；他表示，茄苳樹質地非常堅硬，早來就常用來製作家具，或是祭拜的八仙桌、神桌等。

不過由單一樹種製成的神桌，因為顏色單調，不足以表達對神明的敬意，於是逐漸發展出先在茄苳木上雕刻紋路，再鑲嵌入石柳木，以兩種不同木材營造出色差效果，搭配細膩的紋路刻花，彰顯神桌的價值。

陳燦亨表示，「茄苳入石柳」因為過程繁複，年輕人沒有耐心學習，這門技藝已經逐漸式微。

雖然中國廠商近年來大量推出類似外型的家具及神桌，但在低價傾銷下，產品品質低劣，甚至應該鑲嵌的部份也直接以木頭浮貼，一段時間後就會脫落。

在這樣的情形下，手工打造的成品雖然價格比較高，還是吸引不少收藏家訂製，讓傳統工藝之美得以繼續流傳。
後學覺得這就像時下少女少婦甚至於貴婦瘋狂迷戀~LV.GUCCI...等精品的道理是一樣的,好的東西就算使用一段時間過後,依然有著它增值的空間,相信此一傳統百年技藝必定能發揚光大,讓我們為這些默默守護,傳承傳統技藝的前輩們說聲~加油喽
以上資訊由~網路及府城茄苳鑲嵌名師陳燦亨~火木雕工處 取得

阿文ㄟ

嵌入是挖洞再將其塞進去嗎?

如果是的話那工程很浩大耶~!

傳統的大師級木匠都不用一釘一鉚，就能將所要的家具、用具、神桌、房舍...等建造完成。

可惜的是現代人怕耗時、麻煩，而將傳統的技藝逐漸給流失掉。

未來還能見其古代技藝又待何時?

sccot

正如版主所說是先挖在塞進去 所以工程時數很長 簡單的說它是宮廟堂寺的LV亦不為過

阿文ㄟ

的確如此，這算是台灣中國傳統的LV級手工工藝阿~!
感謝您的分享~

sccot

就是啊 後學亦想存錢買一個几桌 唉可能要存很久吧 不過後學覺得真的是物超所值 因為保存好的話 可以傳世 就像銀帽一樣 過幾天再來介紹銀帽與繡品

kuomza

宮廟堂寺的LV亦不為過這句話可真幽默。哈。

線在大學校系只有兩所在培育宮廟修護之人才，
台灣藝術大學古蹟修護系，及高雄大學傳統工藝與創意設計學系。

會知道是因為高中美術班，同學們有在那裡讀書。

極速報報

嗯嗯
看那個樣子就知道價值不斐
真想買要花很大喔

老ks

是極品           亦是藝術             更是王道

街頭怪客

版主說得對他的製作過程真的很費時間而切會做的師傅也越來越少了

陸佰

真是優美呀不知有縮小的神轎和廟宇嗎