普渡公-大士爺[14P]

阿文ㄟ

 
大士爺

相傳大士爺（客語稱「山大士」）是惡鬼的頭目，曾經常率手下為非作歹，使人間擾攘不安，後來由觀音菩薩將其降伏，從此棄邪歸正，因此在大士爺頭頂上立有觀音菩薩像，而在普度期間特別請他來，是讓他管理眾鬼魂，不讓他們作怪。

大士爺的造型，一般與成人同高，由竹架紙糊而成，頭頂觀音、額上雙角、面目猙獰，長長的紅舌頭垂到胸前，是一副凶惡的武將打扮，不但震鬼，還挺嚇人的呢！普渡結束時，陽世希望鬼王詔令眾鬼返回陰間，於是便舉行「火燒大士爺」的儀式。

傳說，清朝儲君嘉慶遊台，曾於打貓（今「民雄」）閱筆架山曰：有豎筆架出帝王，倒筆架出大士」。畢，一大士跪謝聖恩，乃尊其神曰大士爺，並建廟以祀之。（一說因惡疫流行，人民為求免災難，立廟以鎮之）。


 

1.大士爺原本是陰間厲鬼，專門吃往生者魂魄，後來被觀音大士點化收服，成為陰間的鬼王，負責每年的農曆7月普渡的秩序，所以現在一般中元普渡大部分都會準備一尊大士爺，用來鎮住陰間出來的「好兄弟」，以免擾亂生民。

2.傳說觀音大士在農曆7月為了普渡眾生，所以現身在普渡道場，但因為恐怕那些「好兄弟」在吃完普渡後不肯隨之離去，於是便化身青面獠牙、口吐火舌、手執令旗，一面超度陰間亡魂，一面驅趕不聽話的惡鬼，使陰陽兩界的眾生都能各安其所。

 

有些地方祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為面燃大士的神祇，俗稱「大士爺」。（信徒多尊稱其為「普渡公」）。

相傳舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸「大士爺」管理。這位神祇的來由有二：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持中元普渡事項的神明。

有的祭祀者為求隆重，會以紙紮出大士爺塑像，在祭祀期間，會將大士爺塑像放置供桌之前，以求祭祀順利。大士爺樣貌一般是：頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象徵其代表慈悲的觀音大士。

 

面燃大士是觀音大士的化身，也叫面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗稱大士爺、大士王，在道教又尊稱為「普渡公」。

不少地方中元節祭拜亡靈之前，會先祭拜「大士爺」，信眾認為，舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸「大士爺」管理。

 

面燃鬼王的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的佛經故事。佛陀的弟子阿難在林間修習禪定時，忽然看見一位渾身皮包骨頭、滿臉火焰熊熊燃燒，痛苦異常的鬼王，來到面前，鬼王自稱「面燃」，說阿難三天之後將墮落餓鬼道。想避免就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙，各施一斛飲食，並供養三寶。

阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生。能消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身，生於天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設「面燃大士」的牌位，設齋供僧來祈福，因此獲得解脫。

 

這位神祇的來由，說法有二：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持中元普渡事項的神明。

面燃大士的形象一方面是源自《妙法蓮華經》中，觀音大士「應以鬼王身得度者即現鬼王身而為說法」，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為「面燃」的眷屬。

有的祭祀者為求隆重，會以紙紮出大士爺塑像，也有些用畫像、塑像祭祀，在祭祀期間，會將大士爺塑像放置供桌之前，以求祭祀順利。大士爺樣貌一般是：頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像[1]，象徵其代表慈悲的觀音大士。

 

 

 

 

 

 

  

陸佰

這也就像是人們有警察的意思呀

56565

版大...我看不到圖喔..
可以改一下嗎??
還有寫的很詳細喔

大丙

臺灣的紙糊藝術真是厲害.....可以粘出各類神祗
光大士爺的版本就有好多種
感謝大大分享

james1912

說的很詳細讓我們又多了解到民間的習俗

sccot

現在一般人普度的時候所拜的『普度公』，在佛教中稱作：『面然大士』，『面然』的意思就是臉長得很難看。其實他是“菩薩”的化身，故意示現惡形讓阿難體悟人生無常───哪怕是很年輕、很莊嚴的人，終究逃不過“無常”的境界。  


我們放燄口的時候，見到一尊『面然大士』的像，就是“觀音菩薩”變現出來的『鬼王身』。

黑暗的晴天

最近民雄大士爺廟又要熱鬧了唷︿︿

jeffgod

這因該不算佛教的神祇.因該算是道教民間信仰的一部份.請大家別搞混了