地獄之神 ~ 十大陰師

YES先生

四川酆都鬼城為鬼國大本營，鬼神精怪薈萃一堂。種類之多，數量之大，

在中國首屈一指。 平都山的最高處是天子殿，這是鬼城的主廟和中心，殿

內正中央為金身鐵質的陰天子坐像，十年動亂中，陰天子在劫難逃，坐像

被毀。現在的陰天子為泥塑，身高兩丈，頭戴金冠，身穿蟒袍，腰繫玉帶

，龍眉鳳眼，莊重威嚴。身後有官女侍立，兩側是六曹文武，陰天子身後

是天子娘娘。


　　下殿侍立著四大判官，再下就是十大陰師。兩側則是陰森恐怖的東地

獄和西地獄即十八層地獄。


         有關十大陰師的傳說：「統領陰兵鬼卒的十大陰師，以勾魂攝魄為職

，日夜遊神四處巡行 ，遇之不吉；若看見黑白無常，魂魄也難留人間。牛

頭馬面押解人間壽終者歸於陰府；就連動物之靈，也有陰師專管。


       「地獄之神」，就是協助『十殿閻羅』，拘捕鬼魂的陰師，「十大陰師

」，十大陰師根據大陸酆都的記載，有日遊神、夜遊神、黃蜂、豹尾、鳥嘴

、魚腮、黑白無常、鬼王、牛頭、 馬面等十位陰師。


           陰師是陰間統領，陰兵鬼卒的統帥，在元朝時期的授時曆，才有記載陰

師之事，日遊神是遊蕩於各方的凶神，相傳從癸己至戊申這十六日，日遊神分

別在家裡的，東西南北中五方， 己酉至壬辰這四十四日，日遊神出巡，清朝乾

隆年間，著名的曆法術書裡記載，「日遊神」。癸己至丁酉日在房內北位，戊

戍、己亥在房內中央，庚子、辛丑、壬寅日在房內南位，癸 卯日在房內西位，

甲辰至丁未日在房內東位，戊申日又在中央，己酉日至壬辰日出遊四十四日。

           
           相傳在日遊神所在的方位，不宜安宅，打掃，設床帳等，若沒避忌，沖

犯日遊神，會造成大難臨頭，非死即傷，元朝王曄在桃花女，雜劇第三則說道

，今日他出門之時，正與日遊神 相遇，便不至死也要帶傷上車，由此可見沖犯

「日遊神」，真是災禍難逃。

民間祭祀燒化用的紙馬，也有「日遊神」，其打扮是一頂小紗帽，白袍黑靴，

長鬚鬈髯，一手扶帶，一手持卷簿，勸善書玉曆寶鈔中的「日遊神」，是披髮

手持木牌上寫日巡二字， 廟宇所供奉是，莊嚴威猛逼人的姿態，以警世人不可

為惡，夜遊神與日遊神相反，夜遊神，是在夜中四處巡行的凶神，與日遊神輪

流值班。


            早在上古時期民間即有傳說有「夜遊神」，戰國時代至漢朝所寫的，山海

經內中的海外南經說道，這二人就是傳說中的「夜遊神」，根據以上的講法，夜

遊神是兩個人，但是到目 前世人只認為夜遊神只有一位。清朝蒲松齡的『聊齊誌

異』「第六卷」，有「鬼王大師」的描寫，鬼王又稱虛肚鬼王，是主管考弊司，

他的衙署堂下立了兩塊大石碑，上面分別刻有 ，鬼王掌管人間考試作弊，或者濫

用公款，弊端，招集人投資入股，而後將資金寄存他處，再故意宣佈破產之人，

未宣判罪行之前，先割一塊大腿的肉，給鬼王食之，再押送判官之處 判罪，最後

送入各大小地獄受苦。


           豹尾==鳥嘴==魚鰓==黃蜂，這四位陰師，分別管理陸上獸類，天上鳥類，

水中魚類，以及地上昆蟲等，各種動物的亡靈。

佛家提出六道輪迴的理論，認為眾生在三界跟六道的生死，世界循環不已，如車輪

迴旋不停，眾生就是人與一切的動物，三界就是，六道是天、人、阿修羅、地獄、

餓鬼、畜生。

六道的眾生有四種型態：

一、卵生，如雞、孔雀、鳥等。

二、胎生，如人、畜生。

三、濕生，就是各種蟲子。

四、化生，所指是無所依託。

借業力而出現者，像餓鬼，地獄中受苦的罪魂等，果今世是人，來世可能轉生為，

牛、馬、羊等動物。 以上的三界、眾生、六道等，是佛教佛經的記載，所以除了人

之外，天上飛的，海裡游的，陸地行的，地上在爬的各種動物，死後的亡靈，便由

豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂這四位陰師 執掌，經過無數的靈修再投胎為人，在世間行

善作果，皈依正道，可免再入地獄受苦，直接往西方極樂世界，或者得道成神，而

來救濟天下蒼生。


           「十大陰師」的無常大師，是專門勾攝生魂的勾魂使者，與廟宇的謝將軍與

范將軍不同，無常使者在佛教的十王經說道，十王經的記載無常使者有三位，專門

勾魂攝魄，所以世人若 見到必死無疑，無常使者其塑像在廟宇的供奉，是素衣高帽

、長髮、口吐長舌，在台灣所奉祀的有兩位，世人尊稱『黑白無常』，無常二則說

道：有一位醫生，夜裡坐轎經過城隍爺廟 ，轎夫忽然停步，醫生就掀開簾布觀看，

看見二大鬼，高有一丈多，一個身穿白衣，一個身著黑衫，昂然大步走入廟內，廟

門無人看守自然關閉，此位醫生看見此情景毛骨悚然，就吩 咐轎夫趕緊離開。

經過數日，醫生與轎夫四人亡其三人，唯獨在轎後，未見黑白無常的一人幸運不死

，牛頭以及馬面兩將軍，其神職是押解，人間壽命該終的人，到陰間地府，向閻羅

王交差的陰師。


          『佛家五苦章句經言道』：鬼將名阿傍，牛頭人手、兩足牛蹄、力壯排山、手

持鋼鐵釵。「冥祥記說」，宋朝何澹之得病見一鬼，形象勇壯、牛頭人身、手持鐵

叉、名為阿傍也。

「佛經」記載牛頭將軍又稱防邏人，是巡邏捉拿逃跑罪魂的意思，馬面將軍在佛教

稱為『馬面羅剎』，形象是馬面人身，與牛頭將軍，共同執行擒拿的任務，『楞嚴

經第八卷曰』： 亡者神識、見大鐵城、 火蛇火狗、虎狼獅子、 牛頭將軍、馬面羅剎

、 手執長槍、驅入城內 向無間獄。


           十大陰師其造型，與台灣的什家將，或稱八家將很相像，很多學者與探討民間

信仰的，田野工作人員認為什家將，與十大陰師可能有關係，也很可能什家將，是十

大陰師所演變。



以下圖片皆為網路影片所拍下來的，因為大陸、香港和四川當地的網站都找不到十大陰師的圖片和照片。

所以圖片會有點模糊


以下圖片以由左至右

第一排為 日遊神、夜遊神、黃蜂

第二排為 豹尾、鳥嘴、魚腮

第三排為 黑白無常、鬼王、牛頭馬面

                 
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用的好久好累~"~但是可以向各位介紹我一直想介紹的神明給大家認識...這樣也值得啦!
不過看過了還是希望各位能多多回復啦~~3Q

《 本帖最後由 YES先生 於 2009-8-17 21:17 編輯 》

kk5328297

圖都死了耶@_@
請樓主檢查一下吧!

YES先生

用好了!還是不能看的話我再用別的床圖

但是最近我用的床圖怎麼都不能用了呢??

king5255

關於十大陰師，小弟我在嘉義"九華山地藏奄”有去參拜過，因為當時在人在作法事不方便拍照，如果沒有記錯跟大大ＰＯ的照片有點類似。大家可以撥個空去嘉義"九華山地藏奄”參拜，以上資料供大家參考

ko806t272s

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
以上是我所找到的圖片,希望對你有所幫助(十大陰師.文武判.牛將軍.馬將軍)
圖片內容為嘉義九華山地藏庵,
我約在多年前隨進香團去到那參觀過,如沒記錯的話,
地下室是供奉十殿閻羅而左右二側為十大陰師.文武判.牛將軍與馬將軍.

sccot

十大陰師的成員有：鬼王大師、日游神、夜游神、牛頭大師、馬面大師、黑無常大師、白無常大師、豹尾大師、黃蜂大師、鳥嘴大師、魚鰓大師等。這與『什家將』的成員組織極相似。
關於十大陰師已有先進上傳圖片 那後學就以台灣封神榜所介紹之~十大陰師影片來加深各先進們對十大陰師之瞭解與印象

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樂觀少年

謝謝大大分享

《 本帖最後由 樂觀少年 於 2009-9-19 03:51 編輯 》

陸佰

真是有點可惜圖片不夠大張呀

Crazysuki

[熱烈迴響]民間的傅說真是多得數不清呢..

真要學恐怕沒有學完的一天..

不過這一系列有系統的傅說神話是一直累積下來的民間文化..

不論是不是真的,光聽就很有文化特色啊

《 本帖最後由 Crazysuki 於 2009-9-19 23:48 編輯 》

assc16

[熱烈迴響]
八家將成員包括了刑具爺、文差、武差、甘爺、柳爺、謝將軍、范將軍、春大神、夏大神、秋大神、冬大神、文判官、武判官 職責大致為為主神下令－文差接令－武差傳令－謝范捉拿－甘柳刑罰－四季拷問－文判官錄口供－武判官押罪犯。
所執器物~刑具爺：領隊、挑刑具，指揮家將團發號司令
文差：右持令牌、左執羽扇
武差：左持令牌、右拿羽扇
甘將軍：甘鵬飛，有陰陽眼 右持戒棍、左持羽扇
柳將軍：柳鈺，大小眼，所持之物與甘將軍相反
范將軍：范無救，戴四方帽，上頭寫善惡分明
謝將軍：謝必安，戴高帽，上頭寫一見大吉
春大神：手拿木桶，刑求時用以潑醒犯人，著青袍
夏大神：拿火盆，烙燒犯人，著紅袍
秋大神：拿金瓜鎚或大刀，著白袍
冬大神：拿花瓶或蛇，恐嚇犯人
文判官：著紅官袍，手拿善惡簿及生死筆以紀錄善惡
武判官：著色官袍，持武鞭負責收押犯人
在台灣許多廟宇或神明出巡時皆可見到祂們的蹤影,大多是主祀王爺 城隍爺 東獄大帝 酆都大帝 地藏王菩薩等專司正義 或陰陽之神 的駕前 祂們都是為神明幫忙掌控秩序 所以應無大小之分