全台西來庵

阿尉

「五福大帝」是民間的逐疫之神，亦稱「五方瘟神」，所指五人為張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業和趙公明。相傳五人夜遊，因見瘟鬼於井中施放疫毒，乃以身投井留書示警而死，後人感念其捨身救人而建廟祀之，後經天界玉皇大帝封張為顯靈公，鍾為應靈公，劉為宣靈公（也稱劉主公），史為揚靈公，趙為振靈公，合稱為「五部靈公」，專為陽界驅瘟除疫，保境安民，最早為福州一帶的鄉土保護神。

清中葉有平陽縣人來台經商，祈求五部靈公香火護身，一日至台南東坊，行至亭仔腳街，忽覺肚滾絞痛，將香火掛在樹上往林投解便，起身後行走竟忘將掛於樹枝香火取去。香火常在此顯靈救人，香火包寫西來庵五福大帝並寫五部靈公神名。地方信士，遂募捐就地買地建廟，照香火所寫稱「西來庵五部靈公五福大帝」，並照福州神像雕刻五尊供奉，神靈顯赫，救世祈禳，其應驗，香火日盛，廟宇擴建規模，佔地一百二十餘坪，廟中設有金鑾堂，日夜鑾生集中辦事。

西來庵係抗日策劃中心，且稱神詔招募抗日群眾，因被日警下令拆除。被拆建材由本市安平路神興宮廟購充為重建建材。佛案、供桌、香爐、燭臺等法具送去嶽帝廟。所祀之五尊神像則用牛車搬運到孔子廟前令燒毀。 相傳當時信徒齊跪懇求免燒再三，日警允許四支竹插在四角頭，四周相隔一丈左右劃界線，不許人進入，將神輿綁起懸空，限三晝夜發動，若不動不准再懇求。 信眾屈膝下跪，祈禱宣靈公劉元達威靈顯赫降駕。日警與信徒二晝夜不眠不休固守毫無動靜。直至三日早晨奇蹟發生，二隻狗相咬闖入竹圍內撞著神輿，神輿竟然發動不停。日警請有關機關及警察署長臨場監檢認定，遂依若言，允許宣靈公劉元達神像免焚。

自西來庵事件後，台南鮮少人再提起西來庵，甚至認為，西來庵五部靈公開基神尊，已於當時在孔子廟焚毀。而自台灣光復後的今天，包括西來庵，以及一般信徒，都很少人知道，其實西來庵開基五部靈公，已於日警拆廟毀神前一夜，由信徒連夜送至『竹溪寺』。而於正興街重建之時，開基五部靈公也由竹溪寺返回參與盛典，而今西來庵開基五部靈公，仍存放於竹溪寺後殿，與地藏王菩薩同祀，成為佛寺祭祀道神的奇觀。

西來庵址依明治四十一年五月二十八日土地台帳之登記，所有人為西來庵，管理人蔣襟三，坐落「丁八七番地」，土地被充公沒收。

一九一九年（日大正八年）坐落變更為「清水町二丁目四○番地」

一九二四年（日大正十三年）登記為台南市所有

一九三三年（昭和八年）登記為有限責任台南州購買組合所有

一九四四年（昭和十九年）登記為台灣食糧營團所所有

一九四五年台灣光復，接收為國有，以台灣省政府財政廳為管理機關、並將清水町，改為清水段二小段。

民國三十五年七月，由陳坤玉、王湘湖等承買。

民國四十五年五月，由洪廖阿淑、許文德等承買。

民國四十五年六月由財團法人台北教會會所承賣。現建五層樓之基督教復臨安日會及台南教會第一會所。

西來庵被拆毀，日治時期台南市民噤若寒蟬，不敢言談西來庵。倖存之宣靈公劉元達神像由信徒供奉於私家，偷偷膜拜。台灣光復始於正興街五十號搭蓋小廟並速塑神像。民國八十一年正興街拓寬，廟被拆，而遷於同街二十七號，係借民屋為行館，而倖存之宣靈公木雕神像為鎮殿，而後於民國九十年才遷到大港寮的大興街購地重建。

色手座

本來以為五福大帝只是一人
如今才知五人合稱之
但上述最後只剩一神神尊
其餘神尊果真被燒毀了嗎
就算如此
現今四海昇平的社會
回祖廟再塑金身也應不難才是

大丙

樓上大大說得也對.......但就是不一樣....但不是在竹溪寺嗎
幹嚒重塑神像
感謝大大分享

陸戰男兒

[熱烈迴響]
    我想許多神明只要能夠保護百姓大家也會願意為其重朔金身的.
  只是現在知道西來寺庵的人恐怕少之又少要如何才能安定信徒的心才是重點.
  祭拜神明有心最重要神明需要的是誠心誠意的祭拜最重要.
  其餘的事我想神明大概也許不會很再意的.
  感謝大大分享.

backdy520

五尊神明變一尊?
太不可思議了吧
這樣我覺得不太妙
應該還要另刻金身吧
不然有像有靈沒體