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創建於永曆年間,主祀太子爺,民國六十七年改建。原為台江海濱,兒童嬉戲之守護神廟宇。俗稱頂太子,以別於俗稱「下太子」的昆沙宮(見小西里)。前者在北而後者在南,這一組廟名的區分是依據「北上南下」空間觀而來的。《台灣府志》記載「沙淘宮…濱海之地浪湧淘沙,故以名宮焉。(卷九<外志‧寺觀>)本寺廟的正式名稱緣於風浪淘沙,即因自然地理環境而起。
沙淘宮興建明永曆三十五年(公元一六八一年)奉祀中壇元帥、太子爺等神像。本廟曾於乾隆三十九年修築,清道光十六年重修一次,民國十年重修,起至民國三十八年,因廟宇損壞嚴重,捐資從修,於民國四十三年陽月始得慶成祈安建醮。但因沙淘宮經多年風雨侵蝕,廟頂漏水,後經李先生等發起籌組沙淘宮管理委員會。在全體委員通力合作之下,民國六十六年討論整理廟產、租金及籌建修建委員會,聘請地方人士擔任修建委員會,由各委員集資募款,於民國六十七年三月重修。
沙淘宮草建之初,原為一草庵,一直到乾隆年間才改建成具有現在雛形的廟宇。民國三十八年曾因廟宇損壞嚴重,進行修整,民國六十五年又因風雨侵蝕,廟頂漏水,在信眾討論下,組成修建委員會,進行大規模整修,依照廟宇原貌重修,保留部分古老建築,並增建九龍楣、壁堵、石片、神房等,歷時了一年多完工,重修後的沙淘宮即為今日所見之形貌。
相傳本宮鎮殿太子爺為鄭克臧記載如下!克臧為鄭經長子、陳永華三女婿、三藩亂起時,鄭經率師西征台灣軍經政事,一委陳永華經理、永華持己廉正法嚴約束夜不閉戶,百姓樂業後見經諸弟微有恃勢,佔奪民田,永華雖屢遏止、以若艱於破面執法。遂以元子年登十六,聰明特達、宜循君行則守之典,請元子克臧監國經允其請於永曆三十三年(康熙十八年四月初六)遣禮郊鄭斌齋諭抵台灣同永華立克臧監國,此後諸叔不敢橫為百姓喜有天日至永曆三十四年(康熙十九年)鄭經敗回東寧,怠忽政事遂委政克臧。至永曆三十五年(康熙二十年正月),鄭經逝世,克贓時秉國政兩年,鄭經逝後,馮鍚範遂譖諸叔以螟蛉說:蕫國太、共謀殺之、年十八,兵民歎惜克臧生前因勸政愛民,百姓受其惠者頗多、故逝世後百姓亦尊為神而祀之。
故嘉慶台灣縣志卷五外編遺事記載:陳烈婦者、永華三女、鄭經長子欽舍(克臧)婦也。與欽舍合葬邵治洲仔尾海岸間、濱海之地,其地浪淘沙湧台人常見監國乘馬呵殿往來、或時與烈婦並出,容服如生、道從甚盛,人以為神云、即為其例,克臧卒年十八、生前雖有秉政之實,卻未曾正式承繼延平王之封爵,逝世後、自不得比照其祖父稱為王,台人即在府城西定坊建祠奉祀克臧稱為“沙淘太子”
相傳本宮現三川殿書「沙淘宮」三字古匾、是明寧靖王朱術桂的親筆跡所賜之匾,本宮始見於(康熙二十五年)福建巡撫金鋐發起纂修福建通志卷十一祀典編太子廟有四:一﹒沙淘宮:在府治西定坊、神之事蹟、莫考,是人稱為“沙淘太子”,二﹒鳳山縣昆沙宮:在縣治土墼埕保,神稱三太子。二、在澎湖,一、在鼎灣澳,三、在赤嵌澳…。 |
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