三清教祖

zh9258

三清，[聊天] 三清教祖即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者。


「天」在中國原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽天（《淮南子》）維綼綪綱，鄲酷酴酲然在佛教傳入中國之後受其宇宙觀影響，亦產生出高低上下層次之別。道家與道教認為宇宙萬物乃由「氣」所生漡漇漁潎，舞艋艵蒞氣清輕者上昇為天，濁重者下降為地（《列子玄端》）慔慣憀慁，瑳瑱瑭瑤因此諸天層次愈高者地位愈尊。

由於此道教諸天非一時一人所創造，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法暠暟暨暢，樄榐槁榓而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆認為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以太上道君為上清之主，太上老君為太清之主。

早期道教奉老子為教主。晉代葛洪撰寫的《抱樸子》中，有老子師「元君」的說法。南朝梁陶弘景編撰《真靈位列圖》、排列神仙等次，將「元始天尊」尊為最高神，放在老子之上。唐代時配上太上道君，與元始天尊、太上老君並列，稱為「三清」。後來太上道君又改名靈寶天尊，太上老君又稱道德天尊。

。《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」意思是道化生為混沌元氣，由混沌元氣化生為陰、陽二氣，再由陰陽二氣衍化為天、地、人三才，由此產生天下的萬事萬物，一化為三，三即是一，因此，三清尊神就是「道」的人格神化。


三清在天
化地為陰
化天為陽
陰陽雙界
無不三清

bob721200

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張天師為道教的創始人，『張天師』，指的是道教的創立者 ……東漢時代的張道陵
但道教另推出老子【太上老君】作為教祖，後來更發展到『三清』『元始天尊』
靈寶天尊、道德天尊即太上老君』
使得張天師在道教諸神中的地位日漸低落。
在台灣，對張天師的奉祀也欠缺普遍性。

鋼彈戰士

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三清道祖為 玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊之合稱也。 元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化，以一化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為 元始 靈寶 道德三位天尊，此一亦稱 元始祖，也有尊之為元始天主的。

元始天尊居於玉清聖境清徵天，亦號 無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號 無始天尊靈寶君， 道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號 梵形天尊神寶君。三位天尊統稱為「道」，而習稱 三清，是道教最高之神，而每位天尊相距，各歷七千餘劫四十一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經，而傳於後世廣度群迷。

三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖，故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分，整個宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體還沒有，元始於其時化氣分真，至太初時才開始有了氣體，道經亦稱龍漢之年，至太始之時方始有形，道經稱為延康之年，到了太素之時才是質的始成時期，道經稱為赤明之年，以上這段久遠的時空，就是大家所熟稱的「無極」，亦即「元始一氣化三清」的一段久遠時空造化過程。

那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。太易變而為一，是謂太初，以一氣化三，狀如雞卵，上氣稱為始，中氣稱為元，下氣稱為玄，是謂玄、元、始三氣，而太始復以三氣化九，是為太素。九氣隱於空虛之中，至三氣開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九氣列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三氣為天地之尊，九杰為萬物之根。

太真科云：混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生 元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。所以 道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知道 三清道祖就是宇宙生成的本體。

　 又據太清玉冊云：昔在象帝之先，空洞自然妙旡上帝，為萬氣之祖，所謂道生一也。昔在也延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千萬真氣結而化生妙空聖君，歷尊號曰玉宸大道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。昔在赤明混沌之中，有百千萬重道氣結而化生妙有聖君，歷尊號曰 五靈元老君混元太上道君妙有上帝，使萬象具備，所謂二生三，三生萬物也。

　 道經又以混洞太旡元化生之 玉清天寶君為 旡上道寶尊，赤混太旡元化生之 上清靈寶君為 太上經寶尊，冥寂玄通元化生之 太清神寶君為 玄上師寶尊，合稱「道、經、師」三寶。道寶尊以鬱羅蕭台為佈道之所，經寶尊以紫微瓊台為闡經之地，師寶尊以重霄台為傳法之處，三台均在三清聖境。世間宮觀亦以合祀 三清道祖於正殿，次及 玉帝 三官 四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。

雲笈七籤：「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，計三九二十七位也」。故道廟晨鐘有先擊三聲，繼擊二十七響之定制者，為表示「迎三清，接九聖九真九仙」之意也。三清聖紀所涉極廣，絕非數語可致，難以詳述。唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說所誤也，近復有滿口「無極」，自立神號者，則係不明典籍，未研教義，立異啟端別具用心者也，誠均不足取法免受天譴

三清道祖聖紀

三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱也。

元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化炁，以一炁化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一炁亦稱元始元始祖炁，也有尊之為元始天主的。元始天尊居於玉清聖境清徵天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君，道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱為「道」，而習稱「三清」，是道教最高之神。而每位天尊相距，各歷七千餘劫四十一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經，而傳於後世廣度群迷。

三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖，故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分，整個宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體還沒有，元始於其時化炁分真，致太初化生元始天尊，才開始有了氣體，道經亦稱龍漢之年，致太始之時化生靈寶天尊，方始有形，道經稱為延康之年，到了太素之時化生道德天尊，才是質的始成時期，道經稱為赤明之年，以上這段久遠的時空，就是大家所熟稱的「無極」，亦即「元始一炁化三清」的一段久遠時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。太易變而為一，是謂太初，以一炁化三，狀如雞卵，上炁稱為始，中炁稱為元，下炁稱為玄，是謂玄、元、始三炁，而太始復以三炁化九，是為太素。九炁隱於空虛之中，至三炁開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九炁列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三炁為天地之尊，九杰為萬物之根。太真科云：混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無明天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三，三生萬物。」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。

又據太清玉冊云：昔在象帝之先，空洞自然妙旡上帝，為萬炁之祖，所謂道生一也。昔在延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千萬重真炁結而化生妙空聖君，歷尊號玉宸大道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。昔在赤明混沌之中，有百千萬重道炁結而化生妙有聖君，歷尊號曰五靈元老君混元太上道君妙有上帝，始萬象具備，所謂二生三，三生萬物也。

道經又以混洞太旡元化生之玉青天寶君為旡上道寶尊，赤混太旡元化生之上清靈寶君為太上經寶尊，冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊，合稱「道、經、師」三寶。道寶尊以鬱羅蕭台為佈道之所，經寶尊以紫微瓊台為闡經之地，師寶尊以重霄台為傳法之處，三台均在三清聖境。世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、三官、四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清子弟」。雲笈七籤：「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，計三九二十七位也」。故道廟晨鐘有先敲三聲，繼擊二十七響之定制者，為表示「迎三清，接九聖九真九仙」之意也。三清聖紀所涉極廣，絕非數語可致，難以詳述。唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說之所誤也，近復有滿言「無極」，自立神號者，則係不明典籍，未研教義，立異啟端別具用心者也，誠均不足取法免受天譴。

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[熱烈迴響]
三清，即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者。

「天」在中國原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽天（《淮南子》），然在佛教傳入中國之後受其宇宙觀影響，亦產生出高低上下層次之別。道家與道教認為宇宙萬物乃由「氣」所生，氣清輕者上昇為天，濁重者下降為地（《列子玄端》），因此諸天層次愈高者地位愈尊。



由於此道教諸天非一時一人所創造，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆認為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以太上道君為上清之主，太上老君為太清之主。



早期道教奉老子為教主。晉代葛洪撰寫的《抱朴子》中，有老子師「元君」的說法。南朝梁陶弘景編撰《真靈位列圖》、排列神仙等次，將「元始天尊」尊為最高神，放在老子之上。唐代時配上太上道君，與元始天尊、太上老君並列，稱為「三清」。後來太上道君又改名靈寶天尊，太上老君又稱道德天尊。



。《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」意思是道化生為混沌元氣，由混沌元氣化生為陰、陽二氣，再由陰陽二氣衍化為天、地、人三才，由此產生天下的萬事萬物，一化為三，三即是一，因此，三清尊神就是「道」的人格神化。

闇弦月

小弟我的看法，
認為說「三清」也是以自然界為崇拜，
就是「天外有天」，
其實對照現在天文科學來講，
還真的是如此。

14a

不錯喔~~有空可以多貼一點

MEGREZ

三清道祖為道教地位最高之神，感謝版大介紹得如此詳細．