鍾馗與五鬼

assc16

「雨洗元宵，隱隱笙簫，且插梅花，沉水香飄」宋，韓琥。

元宵為燈節，但與花之關係尤為密切，如趕花市，闖燈花、造綵花、元宵插花及花賽等俗，均為元宵應節景象。

野柳神明淨港文化祭活動

每年元宵時，抬神轎的信眾總會跳入海中游至對岸，隨後進行過火儀式和放水燈，為祈求去晦避邪、風調雨順、國泰民安。完整的淨港儀式包括請神、過爐、巡境、炸轎、鍾馗除煞、過海淨港、開火路、放五營等，承襲百年來的傳統盛事。

跳鍾馗的儀式有四個部分：拜老郎〈梨園拜老郎神為祖師爺〉、鍾進士出巡（登高、進宅）、斬五毒、謝老郎。舉行時必先燒香、燒紙、燃放鞭炮、拜老郎。待全班角色化裝完畢，鍾馗扮演者握香望空三拜，以祈鍾馗神降臨，佑境平安。

拜畢，鑼鼓、鞭炮聲大作，五鬼持鋼叉，啷啷作響，狂跳亂舞；鍾馗持玉笏，怒目而對，舞跳。在一片“儺儺”之聲中，追五鬼衝出屋外，出巡開始。

出巡時，隊前有鑼鼓，回避、肅靜牌，牌後六面藍旗。旗後橫幅上有醒目五字“鍾進士出巡”。幅後是蜈蚣、蜘蛛、蛇、壁虎、癩蛤蟆五毒（又稱“五鬼”），五鬼臉部各涂其形。

鬼後為蝙蝠，蝠 後是鍾馗；鍾馗左為打傘，右為酒罈；後為騎驢的小妹及媒婆；爾後，殿以鑼鼓。過去出巡，末後尚有專人拋撒五色紙。出巡範圍只限本村。村頭路口、大街主巷都要巡到，以示驅祟之徹底。

出巡中，有登高鳥瞰與入宅驅邪之不同。所謂登高，即 隊伍行至主要路口或空曠地，事先用方桌搭好高臺，蝙蝠先登臺“豎蜻蜓”，引鍾馗至。蝙蝠下臺，鍾馗登臺作“金雞獨立”、“智破四門”、“海底撈月”等架式，以示尋鬼、驅鬼之狀 。

在巡至街道村路時，事先準備接鍾馗的人家，燃放鞭炮，遞上結緣的紅紙錢包，蝙蝠即進入此家，登堂屋桌上。鍾魁趕著五鬼，手持青鋒寶劍，以“左青龍，右白虎”步式入宅。驅趕一陣後，蝙蝠與眾鬼由後門或旁門或後院出來。鍾馗在臺上作架式；下臺屋角巡視（不進臥房），邪祟除盡，方出。在出巡的全過程中，鍾馗有抱壇飲酒，鍾馗小妹與媒婆“跑驢”送妹的表演 的表演。

民間於中元普渡結束後，會以「跳鍾馗」的儀式把孤魂野鬼請出陽間，普施後為了怕有兄弟不肯離去，又在戲臺上舉行「跳鍾馗」的儀式。

跳鍾馗的作用，大多以驅逐凶煞為主，在普度時所行的是押孤，是以較溫和的方式，請前來領受施食的好兄弟，既然已經聽經聞懺，理應解悟；又已領受甘露法食，得饜饑虛，就應按照冥規回轉，所以類此跳鍾馗並非為了大惡的凶煞，只是押住孤魂而已。

跳鍾馗的方式有二：一是由人操演傀儡戲偶演出，二是由真人裝扮演出。據說，無論是那一種，民間認為跳鍾馗時，煞氣很重，沒事盡量不要在現場逗留，若是非要留在現場的人，也必須佩帶平安符，而且不可以開口說話，更不可以喊他人的姓名。

台灣知名的歌仔戲團－明華園在早期也曾經有表演者跳過鍾馗，該團的第三代成員－藝人陳子強日前在某節目中提到他爺爺跳鍾馗所發生的事，以下為其所述內容。

主角是陳子強的爺爺，也就是明華園第一代的表演者。陳子強敘述，當年爺爺偶爾會表演《跳鍾馗》，不過，有的時候，也會跳《鍾馗抓鬼》。

跳鍾馗抓鬼時，有個不成文的規定，旁邊的人不可以叫跳鍾馗的人的名字，就算叫了，跳鍾馗的人也不可以回應，這樣一來，"鬼"就知道你不是鍾馗，是假扮的！

一次，爺爺在某廟外的小廣場上，跳鍾馗要抓鬼，陳子強的姑姑回來了，看見爺爺，並不知道爺爺是正在抓鬼，就喊了聲 " 阿爸 ~! "爺爺也忘了自己是正在抓鬼，看到久居外地的女兒回來，也就回應了一聲。這時候，爺爺忽然想到自己正在抓鬼，旁邊的人也都緊張傻住了，但是，當時並沒有發生什麼事情，爺爺心想，可能那些"魔神仔"沒有注意到。

沒多久，姑姑忽然生病了，怎麼檢查都查不出結果，中醫西醫都嚐試了卻不見好轉，成天躺在病房裡，昏迷不醒。後來，姑姑病情突然好轉，眼看就快痊癒的時候，一個下午，爺爺在睡午覺，忽然驚醒，大喊：歹誌不好啊 ~!

奶奶連忙斥責他說，人都快好了，你還在這邊說些不吉利的話！然後爺爺就說，在睡夢中，他看到一個大紅花轎從他面前經過，轎簾被風吹起來，他看見轎子裡的人是他躺在病房裡的女兒！結果當天晚上，陳子強的姑姑就過世了！之後，好像是一個叔字輩的親戚也是莫名奇妙的生病，最後過世。

沒多久，以為事情結束了，一次當明華園在大廣場上表演時，一個親戚抱著自己的嬰孩，在廣場上看著明華園表演，忽然聽到一種很大聲震耳欲聾的轟隆隆聲，好像是飛機迫降的聲音，整個廣場的人都有聽到，大家也都以為發生什麼事情的四處張望，卻什麼也沒有，親戚手中的嬰孩，開始哇哇大哭，幾秒不到，就這樣活生生的被嚇死。

爺爺感到十分不安，便去請示廟裡的乩童，該如何化解這個劫數，乩童說，需要三條人命加上一隻尾巴。隔天，陳子強爺爺家中養的狼犬，這狼犬在明華園表演的時候，曾在旁扮演過哮天神犬。在巷口被車輾過而喪命，符合了三條人命一隻尾巴，最後事情才平靜下來

陸戰男兒

[熱烈迴響]
     神鬼之說一值都是非常兩極化但是冥冥之中似乎都有定數.
  許多作奸犯科的人都說沒有報應但是冥冥之中就會自投羅網.
  年輕時後曾經在台東擔任過[軍監]士官長]也件是過許多大哥級人物的故事.
  我總認為人做惡一生但是到了死前還是會害怕軟腳.
  我們一生只要心存善念多做善事其實是不需要害怕什麼.
  感謝大大分享.

backdy520

陣頭這個東西真的很奇妙
很多陣頭都有很多不同的禁忌
我本身是跳宋江陣的
禁忌就有很多很多
不能讓外人摸到武器
不能讓人、狗進到圈內
不能讓頭旗倒下去
不能讓外人穿過列子 尤其是女人
出門不能說有蛇 要說有溜(台)
因為祖師爺田府元帥曾被蛇咬過

assc16

[熱烈迴響]
鍾馗乃唐朝人物，其生前曾應武舉狀元，但因其貌不揚，被取消狀元資格，鍾馗因此自殺。死後唐朝天子因後悔而追封為驅魔大師，派他消滅天下孽。地上的人知道了鍾馗的故事，又知道地上的妖魔鬼怪都怕他，所以每到了端午節這天，傳說妖魔鬼怪會出現，就把它的畫像掛起來，端午節多懸鍾馗之像謂能驅邪鎮惡之意。

鐘　馗　的　來　歷

　　
　　鍾馗之說，初見於唐朝張說《謝賜鍾馗及歷日表》所云：「中使至，奉宣聖旨，賜畫鍾馗一及新歷日一軸……屏祛群厲，繢神像以無邪；允授人時，頒歷日而敬授。」稍後，有劉禹錫代杜相公《謝賜鍾馗及歷日表》，云：「圖寫威神，驅除群厲，頒行律歷，敬授四時。施張有嚴，既增門戶之貴；動用葉吉，常為掌握之珍。」代李中丞《謝賜鍾馗及歷日表》又云：「繢其神像，表去厲之方；頒以歷書，敬授時之始。」以上諸說雖未詳敘鍾馗形象如何，但從「繢其神像」一語，可證「鍾馗」是屬於「金剛鬼神」一類無疑。唐末五代十國割據，吳越王錢佐卒，弟錢倧以次立。歲除，畫工獻《鍾馗擊鬼圖》上，宿將胡進思見之，大司，知倧將殺己，是夕擁兵廢倧，迎倧弟錢俶立。是為鍾馗擊鬼驅邪的獨幅畫始見於史書者。關於鍾馗擊鬼之說較詳，而又敘其緣起較早者，莫若宋沈括《夢溪補筆談》中所說：「禁中舊有吳道子畫鍾馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武驪山，幸翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫殫伎，不能致良。忽一夕夢二鬼，一大一小，其小者衣絳犢鼻，屨一足，跣一足，懸一屨，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛繞殿而奔；其大者戴帽衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者刳其目，然後擘而啖之。上問大者曰：爾何人也？奏云：臣鍾馗氏，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。夢覺，痁苦頓廖，而體益壯。乃詔畫工吳道子，告之以夢曰：試為朕如夢寫之。道子奉旨恍若有睹，立筆圖訖以進。上瞠視久之，撫幾曰：是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！道子進曰：陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之，果有蠲邪之物，以衛聖德。因舞蹈上千萬歲壽。上大悅，勞之百金。批曰：靈只應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎，因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，兼靜妖氛，仍告天下，悉令知委……觀此題相記似始於開元時。」以上這一文獻是被研究鍾馗起源者嘗引為最早的資料。鍾馗捉鬼圖之外，又有《鍾馗小妹圖》，為後來「鍾馗嫁妹」題材之濫觴。按：《鍾馗小妹圖》始見疑於宋趙叔問，其著《肯綮錄》中說：「皇祐中，金陵發一塚，有石志，乃宋宗愨母鄭夫人，雲有妹鍾馗……鄭夫人之妹，偶然有此名耳，未必便為擒鬼者。但今人畫鍾馗，又畫一女子於旁，謂之鍾馗小妹，其論至此。」至於「鍾馗嫁妹」之圖，明代以前未聞有此題材。據俞樾《茶香室叢鈔》引文震亨《長物誌》云：懸畫月令，十二月宜鍾馗迎福，驅魎嫁魅。並說「按此知世傳鍾馗嫁妹乃嫁魅之論。趙甌北《陔余叢考》雲宗愨妹名鐘葵，後世因有鍾馗嫁妹圖，此說恐非」。俞樾之說不無道理。若按清初張大復所作《天下樂》雜劇，其中有「鍾馗嫁妹」一折，清代繪畫中的《鍾馗嫁妹圖》或與此戲演出有關，劇情當在後文述及。從以上資料可知：鍾馗最初出現，是隨歷日表由長安（西安）皇宮大內頒發，為了「驅除群厲」，到了玄宗時，吳道子始畫鍾馗捉鬼圖，五代時，杭州吳越王沿襲上代故事，除夕由畫工繪鍾馗擊鬼圖。由此發展到宋代，鍾馗已不再是皇宮頒發給臣屬之物了，而是每家「歲首貼鍾馗於門了」。同時還有「鍾馗小妹」、「鍾馗移家」，以後更有「鍾馗嫁妹」、「恨福來遲」、「驅邪迎福」以至畫鍾馗抱嬰兒，題名「判子得子」（盼子得子）等等。將一個本來只管「除虛耗」之責的鍾馗，漸又附上給人間降福賜子的美好願望。鍾馗的出現和發展，反映了人們思想的不斷進化。最初只是因畏懼那鬼魅而於歲除懸掛或貼在門上，隨著社會發展，科學昌明，人們漸把鍾馗人格化，使得鍾馗神威減退，人情味加強，如畫鍾馗移家、鍾馗醉酒、鍾馗垂釣、得子鍾馗……漸與世間豪傑義士相類，其神話傳說之色彩日益淡薄，甚至稱鍾馗為「髯君」、「髯者」。近百年來，由於社會急遽變革，鍾馗這一斬殺人間看不到的鬼魅之神，竟演變成消滅民族敗類和敵人以及不法之徒的可敬之英雄人物了