妝佛的工夫

絕對官僚

 
  十八羅漢1

　　佛像雕刻在金門是家傳的工夫行業，目前金城鎮的「西天景佛莊」是一家具有三、四百年歷史的老
字號，現今當家的是「粧佛宗」的第三子黃水忠。

　　「粧佛宗」今年高齡九十餘，目力衰退，已退休安享晚年。在刻佛的七十餘載歲月中，「粧佛宗」
的一雙巧手，雕刻粉飾出來的神像不下萬尊，不論是大廟小寺、民家宅第供奉的神佛，都以造型優美、
氣韻精神見長，因此人稱「粧佛宗」。

　　「粧佛宗」的先世在泉州南門城外雕刻佛像。泉州派的佛像雕刻一般是傳子或傳侄，功夫全賴口授
心傳，對於喜怒哀樂面相的掌握程度，全取決於雕刻師的觀察深淺。泉州派雕刻佛像的工夫，一般是傳
男不傳女，但「粧佛宗」的八世祖何氏嫁到粧佛世家後，因有好眼識，耳濡目染下竟也有一手刻佛的好
工夫，是當時島上唯一能雕刻佛像的女性。她運用女性的美感巧思，把灶君公藏在水袖內的手刻成向左
上拱的造型（一般講究四平八穩，雙手平拱胸前），是其獨特代表作。

 
十八羅漢2

　　擁有顯赫名聲的黃氏刻佛當家黃水忠，至今仍然秉持「慢工出細活」的不二信念雕刻佛像，從選材
（以樟木為主）、陰乾、開斧、粗雕、開面、過細（細刻）、打底（塗刷黃土）、黏香補平、過光（塗
二度底漆）、糊棉底、晒乾、下漆、漆線、安金、修五官、彩繪、畫水粉花等不下二十個步驟，每一個
步驟都堅持用心做到最好。

　　黃水忠認為佛像雕刻得優劣，決定於造型及手工。造型方面有所謂的「蹲三坐五站七」，即蹲姿神
像頭部與身體的比例是一比二，坐姿神像則是一比四，立姿則為一比六；武像要具威武、莊嚴氣度，令
人望而肅穆；文像要有慈悲、敦厚之相。至於手工精細粗拙，要看骨架及臉部的刻繪，往往「開面」就
關係到一尊神像的成敗。此外，佛像衣飾的漆線可分龍鳳兩種圖案，衣飾環圈的多寡、恰當與平整，也
是判斷工夫好壞的依據。

　　黃水忠雕刻的佛像，武像健壯雄偉，文像則端莊寧靜，體態或豐美或瘦骨嶙峋，充份表現神格的特
質。「粧佛宗」的家傳工夫到了黃水忠的手上，已然表現得徹底。（撰述者：許維民）