學術導向 五術生態重整

絕對官僚

　隨著資訊的發達，生活水平的提高，縱然易經五術仍能深入大多數中華子民的生活中
，不過，生態已經慢慢從「完全接受」到「審慎考慮」目前進入「心存懷疑」接著便是
「理性應證」的階段。此一改變，最主要的原因在於五術界裡面，故弄玄虛者有之，裝
神弄鬼者有之，藉機斂財者有之，魚目混珠者有之。幾年來的劣幣驅逐良幣，已經讓大
眾對五術人不再信任。不斷的將易經五術當作商品，也已經讓大眾開始懷疑它的真實性
。此種變革，很值得五術工作者或研究者的一個審思。

    易經五術之所以能夠延續至今，自然有它學術依據，不論陽宅學也好，命理學也好，
都有它基礎、推理、統計、分析的基本架構，這種基本的東西並不會隨著時代的演變而
有太多的改變。元素的組合可以千變萬化，但基本元素絕不可能改變。或許有人認為，
古人可以創法，而且古人的法已經不適用現代，所以現代人也可以創法。乍聽之下似乎
有理，只是試問創法的理論根據又是什麼？自認可行的創法需要時間和實務的印證，哪
幾個不是將信奉者當作實驗品，就好像賣偽藥者，有錢賺就好，管你有沒有效。不實際
的東西絕對經不起時間的考驗，大眾終於慢慢發現五術界最多的是「各說各話」。也讓
希望進入五術界一窺堂奧的朋友，吃了幾次悶虧之後，而開始裹足不前，不再輕易相信
別人，稱的上是五術界的悲哀。

　我們沒有辦法要求或督促每一個五術界的「大師」本著良心做事，有一說一。但是可
以以學術為導向，凡事講求理論依據，合理推理，，教育大眾建立理性分析的態度，和
分辨對錯的能力，自然不會有「我說了就算」的崇拜式信仰，也會是理性智性而非迷信
的學習態度。