[有圖好豐富] 三重先嗇宮

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三重先嗇宮      

等　　級：         縣定古蹟
類　　別：         祠廟
位　　置：         臺北縣三重市五谷王北街七十七號
創建年代：         清乾隆年間

　　先嗇宮又名「五穀先帝廟」，主祀神農大帝，位於三重市五谷王北街，創建於清乾隆初期，迄今已二百四十餘年，是三重市最古老的廟宇。該宮起源自清乾隆廿年（西元一七五五年）新莊頭前地方供奉之神農大帝，由於位在淡水河邊深受水患侵襲，於是就遷移至三崁店，最後遷移到三重市的五穀王村，即今五谷王北街。當時三重市居民蓋了一間簡樸的小廟供奉神農大帝，香火十分鼎盛，直到清道光卅年（西元一八五０年）鄉紳林茂盛倡議重修廟殿，於是廟宇擴建為前後兩殿。經過多年的風吹日晒，廟宇又呈斑剝之態，民國十四年（日本大正十四年，西元一九二五年）總董事林清敦先生邀請地方士紳共同募款重建廟宇，歷經一年完竣。民國六十五年（西元一九七六年）出任本宮董事長的連清傳提議重建後殿，民國七十一年（西元一九八二年）落成啟用後為一棟三層樓殿宇。一樓供做社教活動中心，兩邊分設圖書室、勵學室、閱報室，並定期舉辦晨間講道、社區登山活動、技藝比賽、婦女座談。原二樓奉祀黃帝，三樓奉祀主神神農大帝，民國八十四年十二月起，二樓改奉伏義聖祖、太上道祖、保生大帝，三樓加奉九天玄女、盤古大帝。兩廂都設有清靜客房，可容納三百五十位香客住宿，並有數百坪寬闊的地下室。

　　先嗇宮是三重地區最古早的一座廟宇，也是三重市民的信仰中心所在，前董事長連清傳先生及蔡詩祥先生暨現任代理董事長李乾龍先生有感於此，不但致力於發展社會教育，更盡心推展民俗活動，每年農曆四月廿六日的神農大帝聖誕日，以及七月十五日的中元節，該宮都有盛大的慶典活動，如最有民俗風味約三獻、踩街遊行、放水燈等。

先嗇宮


 

牆上雕刻

 

門口

 

紀念碑

 

窗框

 

祭祀

 

許願

 

主祭神農大帝

 

屋頂


 

陸佰

還真是農業的大家長呀

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相傳，先嗇宮最早是在西元1755年左右，在現今新莊一帶興建。
後來考量當時淡水河水患，因而兩度搬遷，直至現在的位置。

先嗇宮主祀神農大帝，在日治時代之前，是被稱為五穀王廟，或是五穀先帝廟。
神農大帝何許神？相信大家都有聽過遠古時代的"神農氏"、"伏羲氏"以及"黃帝"吧？
先嗇宮主祀的神農大帝，就是遠古時代那位"神農氏"。
就如同五穀王廟的"五穀象徵"，神農大帝(神農氏)，就是管理民間農業與醫藥的神。
據說，神農大帝在遠古時代，會教人耕稼、種植五穀，並且嚐百草、製作成藥。
在從前那個美麗的傳統農業社會，只要衷心敬拜神農大帝，就可以讓農業收成順利，並且讓病重的人們恢復健康。
這...真是好美麗又符合中國傳統民情的民間傳說呀！


那麼神農大帝與先嗇又有什麼關係，為何五穀王廟之後會被改稱為先嗇宮呢？
其實這裡頭是有學問的...。
首先，先談談"先嗇"是啥？其實先嗇是出自於古時候皇帝祭天的內容之一。
在以前，皇帝雖然貴為天子，但是為了國家政權穩定、國泰民安，還是會有"制式"的祭天傳統。
所謂制式，就是在祭天的時候要祭八蜡("蜡"音同"炸")。中國傳統最早有紀錄八蜡的，是在禮記裡頭。
而這八蜡，則分別為先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸以及昆蟲等八種。
每一種都有其特殊意義，例如先嗇即神農、司嗇則是社稷，而昆蟲就是祈求不害田苗。
其中，先嗇就擺在八蜡第一位。可見，農業社會五穀能夠順利興旺，是多麼地重要。
基於此，在日治時期，原本的五穀王廟便改稱為先嗇宮了。