[轉貼][繪畫/壁畫][古今茶畫] (51P)

陸戰男兒

老子《道德經》開篇："道可道，非常道"。其之道者，乃宇宙人生無上之大道。我們可以效法此道，此無上大道雖用言語、形象不可表述，卻非常平實，在我們的曰常應用之間。孔子亦有言："吾道，一以貫之"。曰常茶飲之底蘊，即為茶道，即為"一以貫之"所包含之道。　　南朝琅琊人王肅喜茗，一飲一鬥，人號為"漏斗"，此海量加之無不可，欲名茶飲則不足論。古人論茶，有一人得神，二人得趣，三人得味之說。《紅樓夢》中妙玉之妙論雲：一杯名品，二杯為解渴，三杯為飲驢。唐代名僧趙州和尚，有人來問他什麼是"禪"，和尚只叫來人喝茶去，從此茶與禪結下了不解之緣……山深澗響，幽室焚香，皓月分輝，燭影搖窗；萬籟俱靜中，木魚鏗鏘，竹疏葉搖，婆娑輕漾。　　隔窗隱約可見，二三僧伽，蒲團隨坐，靜謐和祥；薄霧輕起，紫砂吐茗；舉杯淺啜，窗紙映香，微言幾語，一時夜蟲鳴唱……　　其為茶乎，為詩乎，抑或為禪乎。
 
有人言，天下有三事，皆妙入精微，而其運相當：其一為兵家喜計，其二為詩人靈感，其三為禪師妙。"禪"固然深妙精微，同時卻也非常平實。禪是生活的藝術，生活的底蘊便是禪；茶是生活化的禪，茶、禪一味也！　　忙中抽身，世事暫放，友人一會；書香中安然落座，絲竹聲起；自己動手，嘗試一灑一掃，一斟一酌，一啜一飲之樂茶藝，樂趣盎然；思憶"長溝流月去無聲，杏花疏影裡，吹笛到天明。"的幽幽歲月；細品"靜水清山碧斂客，萬綠揮臂隨春風"的雨後春光，輕怡舒爽；體會"躊躇漁竿輕試水，懶來睡春忘東西"的恬淡清遠；回"黑雞啄綠犬吠友，蟬鳴江風尚單舟"的田園妙韻；亦或在紫砂壺雲蒸霞蔚的霧嵐中，暗合"不是息心除妄想，只緣無事可思量"的道妙；甚至心融於茶而"潦倒不妨天外醉，掀翻一任水生波"的灑脫自在.
 
閻立本:蕭翼賺蘭亭圖（唐）臺北故宮博物院收藏南宋摹本；遼寧省博物館收藏北宋摹本　　閻立本，唐代早期畫家，擅長畫人物肖像和人物故事畫。　　畫面有5位元人物，中間坐著一位和尚即辨才，對面為蕭翼，左下有二人煮茶。畫面上，機智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚，其神態維妙維肖。畫面左下有一老僕人蹲在風爐旁，爐上置一鍋，鍋中水已煮沸，茶末剛剛放入，老僕人手持“茶夾子”欲攪動“茶湯”，另一旁，有一童子彎腰，手持茶託盤，小心翼翼地準備“分茶”。矮幾上，放置著其它茶碗、茶罐等用具。這幅畫不僅記載了古代僧人以茶待客的史實，而且再現了唐代烹茶、飲茶所用的茶器茶具，以及烹茶方法和過程。　　該畫描繪了唐太宗遣蕭翼賺蘭亭序的史事。古籍記載:東晉大書法家王羲之於穆帝永和九年(353年)三月三曰同當時名士謝安等41人會於會稽山陰(今浙江紹興)之蘭亭，修祓禊之禮(在水邊舉行的除去所謂不祥的祭祀)。當時王羲之用絹紙、鼠須筆作蘭亭序，計28行，324字,世稱蘭亭帖。王羲之死後，蘭亭序由其子孫收藏，後傳至其七世孫僧智永，智永圓寂後，又傳與弟子辨才和尚，辨才得序後在梁上鑿暗檻藏之。唐貞觀年間，太宗喜歡書法，酷愛王羲之的字，唯得不到蘭亭序而遺憾，後聽說辨才和尚藏有蘭亭序，便召見辨才，可是辨才卻說見過此序，但不知下落，太宗苦思冥想，不知如何才能得到，一天尚書右僕射房玄齡奏薦: 監察禦史蕭翼，此人有才有謀，由他出面定能取回蘭亭序，太宗立即召見蕭翼，蕭翼建議自己裝扮成普通人，帶上王羲之雜貼幾幅，慢慢接近辨才，可望成功。太宗同意後便照此計畫行事，騙得辨才好感和信任後，在談論王羲之書法的過程中，辨才拿出了蘭亭序，蕭翼故意說此字不一定是真貨，辨才不再將蘭亭序藏在梁上，隨便放在幾上，一天趁辨才離家後，蕭翼藉故到辨才家取得蘭亭序，後蕭翼以禦史身份召見辨才，辨才恍然大悟，知道受騙但已恨晚，蕭翼得蘭亭序後回到長安，太宗予以重賞。　　
 

　　周昉:調琴啜茗圖卷（唐）臺北故宮博物院收藏　　周昉，又名景玄，字仲朗、京兆，西安人，唐代著名仕女畫家。擅長表現貴族婦女、肖像和佛像。　　畫中描繪五個女性，其中三個系貴族婦女。一女坐在磐石上，正在調琴，左立一侍女，手托木盤，另一女坐在圓凳上，背向外，注視著琴音，作欲飲之態。又一女坐在椅子上，袖手聽琴，另一侍女捧茶碗立於右邊，畫中貴族仕女曲眉豐肌、穠麗多態，反映了唐代尚豐肥的審美觀，從畫中仕女聽琴品茗的姿態也可看出唐代貴族悠閒生活的一個側面。
 　　
     宮樂圖(會茗圖)[唐] 絹本設色　縱48.7釐米，橫69.5釐米　臺北故宮博物院收藏　　描繪宮廷仕女坐長案娛樂茗飲的盛況。圖中12人，或坐或站於條案四周，長案正中置一大茶海，茶海中有一長炳茶勺，一女正操勺，舀茶湯於自己茶碗內，另有正在啜茗品嘗者，也有彈琴、吹蕭者，神態生動，描繪細膩。
 　  
　　　閻立本:鬥茶圖（唐）閻立本，唐代早期畫家，擅長畫人物肖像和人物故事畫。　　這幅畫生動地描繪了唐代民間鬥茶的情景。畫面上有6個平民裝束的人物，似三人為一組，各自身旁放著自己帶來的茶具、茶爐及茶葉，左邊三人中一人正在爐上煎茶，一卷袖人正持盞提壺將茶湯注入盞中，另一人手提茶壺似在誇耀自己茶葉的優異。右邊三人中兩人正在仔細品飲，一赤腳者腰間帶有專門為盛裝名茶的小茶盒，並且手持茶罐作研茶狀，同時三人似乎都在注意聽取對方的介紹，也準備發表鬥茶高論。整個畫面人物性格、神情刻畫逼真，形象生動，再現了唐代某些產區已出現的鬥茶情景。　　
 
丘文播:文會圖（五代）絹本設色　縱84.9釐米，橫49.6釐米。　臺北故宮博物院收藏　　丘文播，五代畫家，四川廣漢人。畫面上有樹石勝境，環境幽雅，榻上有文玩奇珍。有四學士坐榻上，有談者、書者、操琴者，恣態各異，神態生動。周圍侍者五人，有捧茶碗、酒杯的，捧琴的、抱物的。描繪了當時文人相會，以飲茶、喝酒、拂琴、書畫為樂，抒發了當時士大夫們的悠閒情趣，顯現了文人畫在表情達意方面的藝術特色。
 　　顧閎中:韓熙載夜宴圖（五代）　　繪畫充分表現了當時貴族們的夜生活重要內容──品茶聽琴。畫中幾上茶壺、茶碗和茶點散放賓客面前，主人坐榻上，賓客有坐有站。左邊有一婦人彈琴，賓客們一邊飲茶一邊聽曲，從畫面上人物神態來看，幾乎所有的人都被那美妙的琴聲迷住了。　　
 
      越窯青釉四系瓶，唐，高35cm，口徑18.9cm，底徑11cm　　瓶盤口，細頸，溜肩，肩部立有圓形四系，橢圓腹，腹下漸收，平底。釉呈青綠色，裡外釉開片，腹下至底部素胎無釉。青瓷的燒造技術到唐代已相當成熟，尤以浙江越州一帶所產的青釉瓷器更是不同凡響。唐人陸羽在《茶經》中評論各地所產瓷器時把越窯評為第一；清乾隆皇帝也以“李唐越器人間無”之詩句加以讚美。越窯瓷器除具有溫潤如玉的釉質和蒼翠可人的青綠釉色外，造型亦豐富多樣。裝飾方法有刻花、劃花、印花和堆貼等多種。初唐時器物以素面無紋者居多，晚唐時花紋增多，圖案題材廣泛，有花卉、動物、人物故事和山水流雲等。由於初唐時普遍使用墊燒方法，因此在器底部往往有四五處支釘痕跡。　
 　　　
 
      趙佶:文會圖（北宋）臺北故宮博物院收藏　　作者趙佶，宋徽宗皇帝，1101年即位，在朝29年，輕政重文，一生愛茶，嗜茶成癖，常在宮廷以茶宴請群臣、文人，有時興至還親自動手烹茗、鬥茶取樂。親自著有茶書《大觀茶論》，致使宋人上下品茶盛行。喜歡收藏歷代書畫，擅長書法、人物花鳥畫。描繪了文人會集的盛大場面。在一個豪華庭院中，設一巨榻，榻上有各種豐盛的菜肴、果品、杯盞等，九文士圍坐其旁，神志各異，瀟灑自如，或評論，或舉杯，或凝坐，侍者們有的端捧杯盤，往來其間，有的在炭火桌邊忙於溫酒、備茶，其場面氣氛之熱烈，其人物神態之逼真，不愧為中國歷史上一個“鬱鬱乎文哉”時代的真實寫照。　　
 
    劉松年:攆茶圖（南宋）臺北故宮博物院收藏　　劉松年，宋代宮廷畫家。浙江杭州人，擅長人物畫。　　該畫為工筆白描，描繪了宋代從磨茶到烹點的具體過程、用具和點茶場面。畫中左前方一僕設坐在矮幾上，正在轉動碾磨磨茶，桌上有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。另一人佇立桌邊，提著湯瓶點茶(泡茶)，他左手邊是煮水的爐、壺和茶巾，右手邊是貯水甕，桌上是茶筅、茶盞和盞托。一切顯得十分安靜整潔，專注有序。畫面右側有三人，一僧伏案執筆作書，傳說此高僧就是中國歷史上的“書聖”懷素。一人相對而坐，似在觀賞，另一人坐其旁，正展卷欣賞。畫面充分展示了貴族官宦之家講究品茶的生動場面，是宋代茶葉品飲的真實寫照。　
 　
    劉松年：盧仝烹茶圖（南宋）絹本著色　　該畫生動地描繪了南宋時的烹茶情景。畫面上山石瘦削，松槐交錯，枝葉繁茂，下覆茅屋。盧仝擁書而坐，赤腳女婢治茶具，長須肩壺汲泉。
 　　
   劉松年:茗園賭市圖（南宋）臺北故宮博物院收藏　　該畫是“鬥茶圖”的姐妹篇。圖中四茶販有注水點茶的，有提壺的，有舉杯品茶的。右邊有一挑茶擔者，專賣“上等江茶”。旁有一婦拎壺攜孩邊走邊看。描繪細緻，人物生動，一色的民間衣著打扮，這是宋代街頭茶市的真實寫照。
 　　
    錢選:盧仝烹茶圖（宋）臺北故宮博物院收藏　　錢選，字舜舉，號玉潭，浙江湖州人，宋代畫家。好遊山玩水、讀書彈琴、吟詩作畫，曾有詩雲:“不管六朝興廢事，一樽且向畫圖開。”故其傳世之作多以隱逸為題材。　　據傳，該畫描繪了盧仝得好友朝廷諫議大夫孟荀送來的新茶，並當即烹嘗的情景。盧仝是唐代詩人，自號玉川子，范陽(今河北涿縣)人，家境貧窮仍刻苦讀書，不願入仕，以好飲茶譽世。這幅盧仝烹茶圖，圖中那頭頂紗帽，身著長袍，儀錶高雅悠閒席地而坐的當是盧仝。觀其神態姿勢，似在指點侍者如何烹茶，一侍者著紅衣，手持紈扇，正蹲在地上給茶爐扇風，另一侍者旁立，其態甚恭，似送新茶來的差役。畫面上芭蕉、湖石點綴，環境幽靜可人，表現了作者對隱逸生活的嚮往。　
 　
    張文藻墓壁畫:童嬉圖（遼）縱170釐米，橫145釐米　　1993年，河北省張家口市宣化區下八裡村7號遼墓出土。　　壁畫右有四個人物，四人中間放茶碾一隻，船形碾槽中有一鍋軸。旁邊有一黑皮朱裡圓形漆盤，盤內置曲柄鋸子、毛刷和綠色茶碾。盤的上方置茶爐，爐上坐一執壺。畫中間桌上放些茶碗、貯茶瓶等物，畫左側有四童躲在櫃後嬉樂探望。壁畫真切地反映了遼代晚期的烹茶用具和方式，細緻真實，具有史料價值。
 　  
婦人飲茶聽曲圖（遼）　　河北宣化下八裡韓師訓墓出土　壁畫右側一女人正端杯飲茶，桌上還有幾盤茶點，左側有人彈琴，形像逼真。
 
瀹茶敬茶圖（遼）張世古墓壁畫(局部)--瀹茶敬茶圖[遼]　　作者不詳　河北宣化下八裡張世古墓出土　　壁畫中桌子上放著大碗、茶碗，一人正在將茶湯從壺中注入另一人端著的茶碗中，形象逼真。
 
將進茶圖（遼）張世古墓壁畫(局部)--將進茶圖[遼]　　作者不詳　河北宣化下八裡張世古墓出土壁畫中間一女人手捧茶託和茶盞，似準備奉茶至主人。桌上有大碗、茶碗和茶託，桌前爐火正旺正在煮水，有寫實感。
 
敬茶圖（遼）張恭誘墓壁畫(局部)--敬茶圖[遼]　　作者不詳　河北宣化下八裡張恭誘墓出土壁畫描繪了一女人正端茶盤送茶敬茶，動作輕盈穩重。
 　
   茶作坊圖 [遼] 下八裡村6號墓壁畫--茶作坊圖[遼]　　作者不詳　1993年，河北省張家口市宣化區下八裡村6號遼墓出土。　　壁畫中有6人，一人碾茶，一人煮水，一人點茶。形象生動，反映了當時的煮茶情景。
 　　  
煮湯圖（遼）張恭誘墓壁畫(局部)--煮湯圖[遼]　　作者不詳　河北宣化下八裡張恭誘墓出土　　壁畫中一童正執扇煮水，爐火正紅，一男子端茶盤，盤中有茶二盞，桌上還放有茶託、茶盞。
 　　
點茶圖 [遼] 下八裡村1號墓壁畫--點茶圖[遼]　　作者不詳　河北宣化下八裡1號墓出土　　
壁畫描繪了兩人配合正在注湯點茶的情景。
 
趙孟頫:鬥茶圖（元）臺北故宮博物院收藏　　
作者趙孟頫(1254—1322年)，元代畫家。　　
該畫是茶畫中的傳神之作，畫面上四茶販在樹蔭下作“茗戰”(鬥茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具，輕便的挑擔有圓有方，隨時隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶，意態自若，其身後一人手持一杯，一手提壺。作將壺中茶水傾入杯中之態，另兩人站立在一旁注視。鬥茶者把自製的茶葉拿出來比試，展現了宋代民間茶葉買賣和鬥茶的情景。
 　
趙原:陸羽烹茶圖（元）紙本設色　縱27.0釐米，橫78.0釐米臺北故宮博物院收藏　　
該畫以陸羽烹茶為題材，用水墨山水畫反映優雅恬靜的環境，遠山近水，有一山岩平緩突出水面，一軒宏敞，堂上一人，按膝而坐，傍有童子，擁爐烹茶。畫前上首押“趙”字，題“陸羽烹茶圖”，後款以“趙丹林”。畫題詩:“山中茅屋是誰家，兀會閑吟到曰斜，俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶。”
 　  
茶道圖（元）作者不詳　彩繪壁畫　內蒙古赤峰市元寶山區沙子山2號墓壁畫　　
畫面生動地再現了元代的飲茶習俗飲茶場面。長桌上有內置長匙的大碗、白瓷黑托茶盞、綠釉小罐、雙耳瓶。桌前側跪一女子，左手持棍撥動炭火，右手扶著炭火中的執壺。桌後三人:右側一女子，手托一茶盞；中間一男子，雙手執壺，正向旁側女子手中盞內注水；左側女子一手端碗，一手持紅色筷子攪拌。
 　
梅下橫琴圖杜堇立軸絹本設色縱207.9釐米橫109.9釐米上海博物館藏　　
此圖寫士人在山坡平臺上撫琴賞梅的情景。老梅虯曲如蒼龍盤空，紅梅綻開，遠處雲霧中峰岫出沒；士人倚坐樹幹，手撫琴弦，仰視梅花，旁有童子煮茶捧盞伺候。此圖表達了文人高雅的情趣。山巒樹石的畫法接近馬夏一派，而筆調較為柔和精巧；人物刻畫精細，面部略敷鉛粉，衣褶勁利流暢，吸收了北宋李公麟和元代張渥的線描技巧。在南宋院畫的基礎上，又趨向清新秀逸，自成一格。　
 　
      文徵明:茶具十詠圖（明）紙本設色　縱127釐米，橫57釐米　北京故宮博物院收藏　　
文徵明(1470-1559年)，明代著名文人，詩文書畫出眾，江蘇蘇州人。與名士祝文明、唐寅、徐禎卿四人，時稱“吳中四才子”。文徵明擅長山水、人物、花鳥畫。畫史上將他列名于沈周、唐寅、仇英之中，合稱“吳門四家”。　　
這是幅詩文書畫相結合的佳作。畫面上空山寂寂，丘壑叢林，翠色拂人，晴嵐濕潤。草堂之上，一位隱士獨坐凝覽，神態安然，右邊側屋，一童子靜心候火煮茶，氣氛和諧。　　
這幅畫抒寫了畫家嚮往遠離鬧市，寄情山水的意願。畫的上半幅有自題《茶具十詠》詩。
 
      文徵明:品茶圖（明）紙本設色　臺北故宮博物院收藏　　
畫中茅屋正室，內置的矮桌，主客對坐，桌上只有清茶一壺二杯，看來相談甚歡。側尾有泥爐砂壺，童子專心候火煮水。根據書題七絕詩，末識:“嘉靖辛卯，山中茶事方盛，陸子傅對訪，遂汲泉煮而品之，真一段佳話也。”　　
該畫作於嘉靖年年(1531年)，屋中品茶敘談者正是文徵明、陸子傅二人。這就如當今拍照留念一樣。
 
　  文徵明:惠山茶會圖（明）紙本設色　縱21.9釐米，橫67釐米　
北京故宮博物院收藏　　
這是幅以茶會友、飲茶賦詩的真實寫照。　　
畫面描繪了正德十三年(1518年)，清明時節，文徵明同書畫好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等遊覽無錫惠山，飲茶賦詩的情景。半山碧松之陽有兩人對說，一少年沿山路而下，茅亭中兩人圍井闌會就，支茶灶於幾旁，一童子在煮茶。　　
該畫體現了文徵明早年山水畫細緻清麗、文雅雋秀的風格。畫前引首處有蔡羽書的“惠山茶會序”，後紙有蔡明、湯珍、王寵各書記游詩。詩畫相應，抒性達意。
 　
　 唐寅:事茗圖（明）紙本　縱31.1釐米，橫105.8釐米　
北京故宮博物院收藏　　
唐寅，字伯虎、子畏，號六如居士，江蘇吳縣人。明代著名畫家，詩、書、畫俱佳，擅長山水，人物、仕女、花鳥畫。　　　此畫是山水人物畫，描繪了文人學士悠游山水間，夏曰相邀品茶的情景:青山環抱，林木蒼翠，溪流潺潺，參天古樹下，有茅屋數間。茅屋裡一人正聚精會神倚案讀書，書案一頭擺著茶壺、茶盞諸多茶具，靠牆處書畫滿架。邊舍內一童子正在煽火烹茶，舍外右方，小溪上橫臥板橋，一人緩步策杖來訪，身後一書童抱琴相隨。畫卷上人物神態生動，環境優雅，表現了主人客人之間的親密關係。　　《事茗圖》畫卷後有畫家用行書自題五言詩一首。詩曰:“曰長何所事，茗碗自賞持，料得南窗下，清風滿鬢絲。吳趨唐寅”。下有“唐居士”、“吳趨”、“唐伯虎”三印。詩中道出了在長夏之曰，自以飲茶為事，雖有怡情愜意，但也帶有點點愁思。是描繪當時文人學士山居閒適生活的真實寫照。　　唐寅少年就有“吳中俊秀”之稱，29歲應鄉試，中應天府第一名解元，因此，他自稱“江南第一”，誰料30歲時，他隨同徐徑上北京會試，卻因徐徑行賄主考官程敏政家童，取得考題所引起的科場案而連累入獄，結果被罷黜，發往浙江為吏。唐寅平時才高自負，熱衷功名，遭此巨變，傷心潦倒，於是拒絕當官，回到蘇州，專心藝術，一度離家外出遊覽各地名山大川，廣交朋友，追求一種“不求仕進”、“隱跡山林”，瀹茗閒居的生活。“事茗圖”就是這種生活的寫照。
 
                    　　文徵明:綠陰草堂圖（明）紙本設色　
周懷民先生收藏　　
此畫描繪山林茅屋中，一老者盤腿坐在竹床榻上，一侍者站其旁，溪澗樹下綠苔點點，樹梢上隱約露出一抹談談的山色，作者自題七言詩一首，詩中提到顧諸紫筍茶。畫面生動地反映了明代樹下綠陰草堂品茶的風情。
 
                                     仇英:松間煮茗圖（明）絹本設色　臺北故宮博物院收藏　　
仇英(1494—1552年)，字實父，號十洲，江蘇太倉人，明代畫家，漆工出身，後學畫，擅長山水、人物、花鳥畫。畫中峰巒崢嶸，雲遮霧掩，山岩間飛瀑數迭，流入松林溪間，臨溪一松亭，亭中隱士品茶嘗景，童子蹲地煮茶，亭外溪邊一童子正持瓶汲水。真是一派山青水秀，煮泉品茶的幽閒情景。
 
        陳洪綬:停琴品茗圖（明）朵雲軒藏品　　陳洪綬(1598—1652)，字章候、老蓮、浙江人，明末畫家。　　
圖中描繪了兩位高人逸士相對而坐，琴弦收罷，茗乳新沏，良朋知己，香茶間進，手捧茶杯，邊飲茶邊談古論今，加之雅氣十足的珊瑚石、蓮花、爐火等，如此幽雅的環境，把人物的隱逸情調和文人淡雅的品茶習俗，渲染得既充分又得體，給人以美的享受。
 
               烹茶圖陳洪綬扇面金箋縱20.3釐米橫55.9釐米(美)大都會藝術博物館藏　　
圖中畫三角形亭，亭中有二高士對坐，右邊著紅衣者以扇煽爐，左邊高士身後立有書童，二人正煮茶論道，小亭依山傍水，後有密林。圖為工筆重彩，淺絳與青綠並用，折筆勾石，頗似陸治。
 
         王問:煮茶圖（明）臺北故宮博物院收藏　　王問(1497—1576年)，江蘇無錫人，明代畫家。　　
此畫是繼王紱《竹爐煮茶圖》後的又一以竹爐煮茶為題材的畫。煮茶爐是竹爐，四方形，爐外用竹編成。畫左邊一童展開書畫卷，一長者正在聚精會神地欣賞看。描繪了文人煮茶閱卷的情景。
 
                             丁雲鵬:煮茶圖（明）北京故宮博物院收藏　　
丁雲鵬(1547—1628年)，字南羽，號聖華居士，安徽休寧人。明代畫家，善長人物、佛像、山水畫。圖中描繪了盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩意。畫中盧仝坐蕉林修篁下，手執團扇，目視茶爐，正聚精會神候火煮湯，圖下一長須僕撿壺而行，似是汲泉去，左邊一赤腳婢，雙手捧果盤而來。畫面人物神態生動，描繪出了煮泉品茗的真實情景。
 
               丁雲鵬:煮茶圖2（明）紙本設色　縱140.5釐米，橫57.8釐米　無錫市博物館收藏　　
圖中描繪了盧仝坐榻上，雙手置膝，榻邊置一煮茶竹爐，爐上茶瓶正在煮水，榻前幾上有茶罐、茶壺，置茶託上的茶碗等，旁有一須僕正 ,蹲地取水。榻旁有一老婢雙手端果盤正走過來。畫面人物生動，背景白玉蘭花盛開，假山石和花草美麗雅致。
 
                                  豪家佚樂圖(部分)楊晉                  南京博物院藏
　　此卷寫春夏秋冬四季豪門享樂生活，長1之米多。此幅為長卷中一段。畫仕女幼童十多人，遊樂於長廓、水榭之間，或觀荷，或細語，或于玲瓏湖石之下，濃蔭草坪之上，品茗論畫。人物神態靜穆，
園林環境清幽，足以驅閑消夏。筆墨工致，疏密得體，設色明麗。
 
                                              薛懷:山窗清供圖（清）
　　作者薛懷，清乾隆年間人，字竹君，號季思，江蘇淮安人，擅長花鳥畫。
　　此畫以線描繪出大小茶壺和蓋碗各一，明暗向背十分朗豁。畫面上自題五代詩人胡嶠詩句:“沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜候。”另有當時詩人、書家朱顯渚題六言詩一首:“洛下備羅案上，松陵兼到經中，總待新泉活水，相從栩栩清風。”茶具入畫，反映了清代人對茶具的重視，是對茶文化藝術美的又一追求。
 
                                               董誥:複竹爐煮茶圖（清）
　　明代王紱曾作《竹爐煮茶圖》遭毀後，董誥在乾隆庚子(1780年)仲春，奉乾隆皇帝之命，複繪一幅，因此稱“復竹爐煮茶圖”。畫面有茂林修篁，茅屋數間，屋前茶幾上置有竹爐和水甕。遠處是清麗的山水，景色優美，畫右下有畫家題詩:“都籃驚喜補成圖，寒具重體設野夫。試茗芳
辰欣擬昔，聽松韻事可能無。常依榆夾教龍護，一任茶煙避鶴雛。美具漫雲難恰並，綴容塵墨愧紛吾。”畫正中有“乾隆御覽之寶”印。
 
                                       群仙集祝圖  汪承霈     臺北故宮博物院藏
　　此圖以工筆設色描繪了鬥茶會上的僕人形象，他們或在準備茶碗，或自己先飲為快，情態不一，造型寫實極富生活氣息。線描精細，以鐵線描為主，設色沉穩而富有變化，暈染有致。圖中器物繁多，俱一一細加刻畫，體現了作者對生活細緻的觀察能力和高超的寫實水準。
 
                                       烹茶洗硯圖   錢慧安   上海博物館藏
　　此畫在兩株虯曲的松樹下，有傍石而建的水榭，一中年男子倚欄而坐。榭內琴桌上置有茶具、書函，一侍童在水邊滌硯，數條金魚正游向硯前；另一侍童拿著蒲扇，對小爐扇風烹茶。人物線條尖細挺勁，轉折硬健，師法陳洪綬而不受所囿，其技法已臻純熟，儀容閒雅，設色清淡，為清末海上畫派的風格。這是同治十年(1871)，作者三十九歲時，為友人文舟所作的肖像畫。
 李方膺:梅蘭圖軸（清）
紙本水墨　縱127.2釐米，橫46.7釐米　夏衍藏畫
　　在梅蘭襯托下，一壺一杯。根據自題詞可知，壺中泡的是峒山秋片茶，用無錫惠泉水沖泡。
 
    吳昌碩《品茗圖》                  
 
   齊白石《煮茶圖》
 
    程十發《飲茶圖》
 
    何水法《香茗圖》
 
    林福榮《陸子品茶圖》
 
     簡捷《櫳翠庵品茶圖》
 
     林曉丹《荷珠煮茗圖》
 
     唐雲《雅趣》



希望大家會喜歡這些茶藝的作品.

《 本帖最後由 陸戰男兒 於 2009-12-27 19:17 編輯 》