古代毒蛇的最高境界。

孤星雨

出自三國演義第九十三回：姜伯約歸降孔明

武鄉侯罵死王朗


武鄉侯為蜀漢丞相諸葛亮軍師，其時為蜀漢後主劉禪，魏帝曹叡在位，姜維歸降蜀漢後，蜀漢兵犯祁山時，魏國司徒(官名)王朗(時年76歲)上奏，拜曹真為大都督，曹真又推薦郭淮(副)，帝令王朗為軍師，出征長安城外。


兩軍對陣，雙方軍師對話(蜀漢：諸葛亮)。


朗：久聞公之大名，今幸一會。


公既知天命，識時務，何故興無名之兵。


亮：吾奉詔討賊，何謂無名。


朗：天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。


曩自桓、靈以來，黃巾猖亂，天下爭橫。


降至初平，建安之歲，董卓造逆，榷汜繼虐；


袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴上；劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡；


盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。


我太祖武皇帝「曹操」，


掃清六合，席捲八荒；萬民傾心，四方仰德；


非以權勢取之，實天命所歸也。


我世祖文皇帝(曹丕)，


神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，


處中國以治萬邦，豈非天心人意乎。


今公蘊大才，抱大器，欲自比於管仲樂毅，


何乃強欲逆天理，背人情而行事耶。


豈不聞古人云：「順天者昌，逆天者亡。」今


我大魏帶甲百萬，良將千員；諒腐草之螢光，怎及天心之皓月。


公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。


國安民樂，豈不美哉。


亮：吾以為漢朝大老元臣，必有高論；豈期出此鄙言；


吾有一言，諸軍靜聽。


昔桓、靈之世，漢統凌替，宦官釀禍；


國亂歲凶，四方擾攘。


黃巾之後，董卓、榷、汜等接踵而起，


遷劫漢帝，殘暴生靈。


因廟堂之上，朽木為官；殿陞之間，禽獸食祿。


狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏卑膝之徒，紛紛秉政。


以致社稷邱墟，蒼生塗炭。


吾素知汝所行！世居東海之濱，初舉孝廉入士，


理合匡君輔國，安漢興劉，


何期反助逆賊，同謀篡位！


罪惡深重，天地不容！


天下之人，願食汝肉！


今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。


吾今奉嗣君之旨，興師討賊。


汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；


安敢行伍之前，妄稱天數耶！


皓首匹夫！蒼鬢老賊！


汝即日將歸九泉之下，何面目見二十四帝乎！


老賊速退！可叫反臣與吾共決勝負！



王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。


後人有詩讚孔明：

兵馬出西秦，雄才敵萬人。

輕搖三寸舌，罵死老奸臣。


諸葛亮罵人技巧：


1、使用「缺罵」之技。「缺罵」是人身攻擊。但有二法，一是「缺陷」，屬生理性的，二是「缺德」。大凡丈夫之為，罵二不罵一。孔明罵的王朗「缺德」之為：「吾素知汝所行……」將他過去的劣跡罵了個透，沒用一個髒字，最重的一句是「天下之人，願食汝肉」。



2、使用「國罵」之技。中國很長時間的國罵是「賊」，是從春秋的「盜」演變而來，從漢代一直罵到袁大頭，均稱「賊」或「國賊」。孔明罵王朗為「蒼髯老賊」。還有一併列的國罵「匹夫」，孔明罵王朗「皓首匹夫」。「匹夫」之罵源於《孟子‧梁惠王下》（此匹夫之勇，敵一人者也）。亞聖都罵人，且是國罵的發明者，這「罵」難道不算是中國文化？



3、使用「奴罵」之技。「奴」，受人奴役，地位不平等。民間罵人之法，往往將對方的輩份或年齡罵到自己想要他達到的那個地位，因為想要在罵戰中讓自己處於優勢地位。比如罵小孩，可以罵為「你這個嫩爹！」小孩的輩份發生了變化，錯位了,虛高了,但又得用「嫩」將罵的意思表現了出來,還可避免別人以為是真爹。同樣，可以罵一個大小伙子「乳嗅未干」，他的年齡在罵中縮小了。其技法都是將本來的輩份和年齡罵到罵人者想要達到的那個地位上。幹什麼？接著就來了下一句「我養了你個活老人！」（嫩爹）、「誰跟你鬥？」（乳嗅未干）。孔明罵王朗雖沒將他的輩份罵錯位，但將他的年紀在罵中強調了出來「蒼髯」、「皓首」，意思是「老不要臉，這麼大把年紀還不知趣」。為了罵詞工整，就用了「匹夫」對「老賊」，「皓首」對「蒼髯」。罵人也要罵得既有文采又有美感，還要用典，這才是「文」「雅」的罵風！


4、使用「咒罵」之技。孔明在罵文的第234～243字間，以10字篇幅，罵道「汝即日將歸於九泉之下」，這是「咒」人之死，罵得很是惡毒。按說，孔明要「尊老愛幼」才行，羅貫中在前文中幾次強調王朗「白髯」，而那時孔明的年齡大約四十餘歲，王朗可能比他大一輩。而小輩居然不是靠武裝，而是靠文罵就在兩軍陣前把老前輩罵死了。嗚呼哀哉！孔明是不是太過分了？不！因為此前是王朗先罵，罵詞與孔明差不多，其使用的技法也大致相同，而孔明沒被罵死，王朗卻被罵死了。看來，要開罵，除了較量罵技之外，還要較量氣度。也許有人會說孔明占年輕。我可要提醒說話人，你一定忘記周瑜比孔明還年輕！


點評：罵得狠不帶髒，敢用忌技（缺、奴、咒），分寸掌握得好。效果特佳！雅士罵風，令人佩服。