[倪匡] 衛斯理系列 第94集 解脫【全文完】

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【第九章】

　　他們又互望了片刻，我注意到了他們在商議問題之際，不必交頭接耳，只是交換眼色即
可，紅綾所說他們心意相通，顯然不假。
　　於是，他們就開始說話––他們說話的方式，相當特別，我就不細述了，我只是記述他
們所說的內容。
　　他們一開口，第一句話是:「先師圓寂，歸位，是一年之前的事。」
　　他們又稱「圓寂」，又稱「歸位」這正表示了他們複雜的身分，事實上，天池上人正是
這樣的一種人，身分比高僧，智者還要特別，已勘破了生死奧秘，自成一家，得人崇敬，那
境界，比諸單純的宗教，又高了一層。
　　他們又道:「這一世生命結束，下一世生命開始，那是生命的延續。」
　　我點了點頭，但是補充了一句:「那是你們專注研究的一種生命方式。」
　　生命的方式有許多種––即使是地球人的生命方式，也有許多種，剛才他們所說的「轉
世方式」，只不過是其中之一種而已。
　　可是七人對我所說，顯然大大不同意。
　　我不等他們開口，就道:「好，我們不討論這個問題，你們且說下去。」
　　七人沉默了片刻，並無異議。
　　過了一會，其中一個才開了口。
　　接著，他們就敘述一些發生的事––他們仍然是你一言我一語，那些過程，我都略去了
，不然，佔了許多篇幅，卻接觸不到故事的中心，實在是浪費作書人和看書人的生命，無聊
得很。
　　那人一開口就道:「家師功德完滿，此生一切都已完成，自然要轉世再生––」
　　我很用心地聽著，我知道他們信奉的輪迴、再生等等，和佛教的理論，極其近似，而且
更接近喇嘛教。當年我見到天池上人他們，就是由一個名叫「五散」的喇嘛轉世發生了問題
而起的。
　　那位五散喇嘛，是一個得道高僧，可是在轉世的過程之中，發生了由於不能控制的差錯
，後果，他的新生命，是一個生活在一個小島上的小女孩。
　　這種情形，堪稱黑色喜劇，連喇嘛教也束手無策，於是求助天池上人，替五散喇嘛換一
個身子。
　　這其間的過程，奇妙無比，所以令得陳長青入了迷，不捨得離開，要跟他們去「學道」
了。
　　那七人續道:「但是在––這之前，師父卻做了一件令人感到極度意外之事––」
　　一說到這裏，七人都有悻悻的神情，令我感到那件事一定嚴重之至。可是他們一說了出
來，我不禁感到好笑，他們道:「師父竟然收了一個外人為徒。」
　　我知道他們口中的「外人」，一定是指陳長青。在某種程度而言，陳長青確是「外人」
因為天池上人的弟子，跟隨乃師，大有年資，有的甚至是轉世而來的，陳長青突然加入，當
然在原來弟子的心目中，成了外人。
　　看來，他們對於這個「外人」，不表歡迎––這是必然的事，這樣神秘的團體，一定有
排他性，何況陳長青這個外人「外」得十分徹底，連語言、文化習慣，都與之不同，我真懷
疑陳長青是不是能在三五年之間，學會他們的語言。
　　果然，七人又憤然道:「他甚至連我們的話也不會說。」
　　我沉聲道:「這也沒有甚麼不對，只表示你們的修為不精，對你們的師父來說，只要是
人，就沒有分別，而且，語言更是『皮相』，你們的修為，講究的是心靈相通，互相溝通之
際，早已超越了語言的束縛。我相信陳長青和令師之間，絕無溝通的隔閡，而你們卻還在斤
斤計較，這不是可笑得很嗎？」
　　我據理為陳長青爭辯，而且毫不客氣地責怪他們，由於所據之理，全是他們修行的宗旨
，所以說得他們啞口無言，個個面有慚色。
　　我又道:「何況陳長青誠心學道，只怕進展大在你們之上，是不是？」
　　七人倒也坦誠:「是，師父說，他天資聰敏，一說就明，一年修行，直可抵我們一生。
」
　　我不禁暗自咋舌，因為我絕未想到，陳長青在這方面，竟然還有這樣的慧根。我道:「
令師既然如此說，你們自然不應該排擠他了。」
　　七人齊道:「我們沒有排擠他，他和師父同修，我們都很尊敬他，直到師父要轉世，這
才出了問題。」
　　我大是好奇，這些年來，陳長青音訊全無，我們曾設想過許多他的處境，都不得要領，
卻未曾想到他會和世外高人在一起靜修。
　　可是，靜修又修出了甚麼問題來了呢？
　　我思緒相當紊亂，一面想，一面又順口問了一句:「一直在寺廟之中？」
　　七人道:「不，不知在甚麼地方，我們都不知道，師父則經常神遊回來，給我們教誨，
他究竟身在何處，我們上下，無人得知。」
　　我更是大奇，再問了一句:「請問，七位在令師座下，地位如何？」
　　那七人此時大有傲色:「我們七位一體，是師父的首徒，逾千弟子，當師父不在，均聽
我們的號令。」
　　我點了點頭––對他們的地位，我並無懷疑，當年我就曾見過他們在天池上人座前侍奉
。而根據這情形看，陳長青一加入，就取代了他們「首徒」的地位，難怪他們大有不平之意
了。
　　我示意他們說下去，七人道:「最後一次，師父神遊歸來，告訴我們說，他即將轉世，
我們聽了，自然不免大是焦急，這––」
　　他們當時，一定真的十分焦急，因為這時說來，仍然情見乎辭，很是緊張。
　　我不等他們說完，就一揮手，冷冷地道:「師父要轉世，乃是好事，何以焦急？」
　　七人道:「這––」
　　他們了一個字之後，卻又沒有再說下去。
　　我這時悶哼了一聲，逼他們往下說。七人支吾了片刻，才道:「這其中，牽涉的問題太
多太大，師父是一派宗主，弟子逾千，統領九大寺院，信徒十萬，他一個人身上的責任太重
，不次於喇嘛教的達賴，班禪和羯磨。」
　　他們口中的那三個名字，是喇嘛教中的三大活佛，他們舉這三個活佛做例子，很生動地
說明了他們的焦急，是為了甚麼。天池上人不但一身繫著重大的責任，而且，也關係著巨大
的財富。
　　這九大寺院之中，究竟有多少財富，只怕沒有人說得明白，而掌管統領上千弟子，過萬
信徒，又是一項稀世的權力。
　　說得明白點，這七人是擔心他們的師父死了之後，這巨大的財和勢，統屬權歸於誰！
　　照說，這是不成問題的，因為他們之間，並不存在甚麼繼承權的問題––天池上人死了
，天池上人轉世再生，一切全是他的，不會落入旁人之手。
　　可是，其中的問題，卻絕不簡單，而是複雜無比。第一，從這一生到下一生之間，有一
個時間空檔，這個時間空檔，從一天到十年不到，甚至於更久的。
　　於是就產生了問題之一:在時間空檔之中，誰替代這一派之主的位置？
　　第二，在去世之前，去世者必然會對轉世的情形，作出安排，說出暗示，到哪裏去找轉
世者，如何確認轉世者，要派誰去擔當這樣的重任等等，這裏，又產生了問題二三四五六七
––一切都關係者一派之主的地位和首徒的地位，自然關係重大。
　　我想到這裏，不禁感嘆:他們這些人，對於生命奧秘了解透徹，對於這些世俗的財富和
權力，應該是當作黃土的了，卻不料是那麼重視。
　　想來他們自己也知道這樣不對，但情不能自已，所以在我的逼問之下，他們說起焦急的
理由，才會如此支吾。
　　這一來，自然使我產生對他們的鄙視，我冷冷地道:「明白了，是為了地位和權力之爭
。」
　　七人急忙分辯:「是為維護師父，使他的轉世，能順利完成。」
　　我揮了揮手，不想和他們爭:「令師怎麼安排呢？」
　　七人吸了一口氣:「師父說了日期，並且要我們在之前趕到他法體所在之處，聽他繼續
吩咐。我們幾乎一刻也沒有耽擱，立刻啟程，日夜兼行––」
　　說到這裏，七人都有悲憤之色，略停了一停。
　　我看出了「苗頭」:「你們竟能在期前趕到？」
　　七人的神情更是複雜，他們並沒有直接回答我的問題，只是自顧自說著:「師父告訴我
們，他的法體，在一處高峰之上，那高峰人跡罕至，他是和陳長青在一起，當時我們一聽，
就覺得不妙––」
　　他們在說到「不妙」之際，又頓了一頓，其理由當然和上次說到「焦急」時一樣––他
們不想師父在臨死之際，只有陳長青一人在旁。
　　如果出現了那種情形，那麼，他們師父臨終時的吩附，轉世的線索，一切就只有陳長青
一個人才知道，這對他們來說大大不利。
　　七人停了一會:「那山峰離我們當時所在之處很遠，而且，路途險阻，我們知道這一點
，所以盡了一切努力，不顧一切地趕路，但在最後，上山峰之際，還是被一場大風雪阻住了
去路，我們感到師父已快轉世，五內如焚，頂著風雪上山，等到趕到師父棲身的山洞時，還
是––還是––遲了。」
　　七人說到此處，神情懊喪莫名，那幾個年老的，臉上的皺紋，一下子多了起來，堆在一
起，看來可怕之至。
　　七人長嘆數聲，又道:「師父一直在運大神通等我們，離他本來去世之時，已過了––
幾個小時，陳長青在一旁護法，這類延續去世的神通，施展者和護法者，都必須付出極大的
心神，尤其是––」
　　他們說到這裏，忽然停了一停。
　　我聽得暗暗心驚，常言道:「閻王註定三更死，誰敢留人到五更。」這硬要延遲死亡時
間一事，聽來有些匪夷所思。要死的人，總是要死，在運用這種神通之際，損害再大，也還
是個死，倒是那個護法者，作為和死神搏鬥的勇士，損害可能更大。
　　一想到了這一點，我就把他們的話，接了上去:「尤其是那個護法者傷害更大，是不是
？」
　　七人再長嘆:「對兩人都有損害，對護法者言，損害是在此生，對行法人言，損害是在
來生。」
　　我有點不明白:「來生？」
　　七人道:「是，轉世之後，本來以師父的神通，出世就能言，知道前生的一切，但由於
耗費了心神，要遲三年，神智才能復原。」
　　我道:「那也沒有甚麼。」
　　七人神色凝重:「沒有甚麼？關係極之重大。」
　　我略想了一想，那七人又道:「出世能言，立刻能令人知道他是高人轉世，一切自然皆
受特別照顧，若等三年之後才開口。那三年之中，和普通嬰兒無異，遭受的劫難的可能，自
也極大。」
　　經他們這樣一說，我明白了。
　　一個嬰兒，一出生就能言，自然靈異之至，他必然立刻就被奉為聖嬰，當然也能把劫難
減低到最少的程度。
　　但到了三歲才能說話，非但不希罕，更有被認為是小孩子的胡說八道，而且，三歲之前
，夭折的可能性，也大大提高。
　　由此可知，天池上人為了等他七個首徒，所作的犧牲，大得可以。
　　那麼，護法者又如何呢？
　　我把這個問題，提了出來，可是他們七人並沒有立刻回答我，只是沉默了半晌，才自顧
自說下去。
　　他們道:「我們趕到的時候，師父已盡了全力，只剩下最後一口氣了––」
　　我打斷他們的話題:「護法者，陳長青，怎麼樣了？」
　　他們仍然不答:「我們來到了師父的面前，只見師父此生，已經油盡橙枯，他看到了我
們，長嘆一聲，顯然是怪我們到得遲了，我們也不及解釋，叫了一聲師父，就等師父的吩咐
––」
　　我再次打斷他們的話題:「陳長青怎麼了？」
　　七人中的一個，陡然發起怒來，高聲道:「你聽我們先說好不好？」
　　我也陡然大怒，紅綾忙道:「爸，這幾個人就是這樣，說話不清不楚，不然，我也不會
和他們爭起來。」
　　我衝那個向我吼叫的人，也厲聲道:「你先回答我的問題，不然，我對你們師父的再生
，是人是狗，都沒有興趣，憑甚麼要聽你們的？」
　　七人一聽，個個面色大變，我向紅綾一揮手:「我們走，別理他們。」
　　那鷹最知趣，一聲長鳴，已展翅向外飛了出去。
　　七人又忙叫道:「且慢，陳長青怎麼了，聽下去就會知道，你太焦急了。」
　　我冷笑一聲，仍指著那人:「你最好說話注意一下態度，你們師父都對我客客氣氣，你
是甚麼東西！」
　　那人漲紅了臉，不再出聲，我道:「好，說吧。」
　　七人嘆了幾口氣，神情頗是憤然，但是他們顯然有求於我，所以不敢發作。
　　他們繼續道:「我們等候師父的吩咐––這臨終的囑咐，極其重要，得到了囑咐之後，
我們要立刻出發去找師父的轉世再生者，一刻也不容延誤。可是––可是我們畢竟到得太遲
了，師父想說話，肉身已無能為力，而他的靈體，又處於轉世的重要關頭，也不能向我們表
示甚麼，他只是極艱難地，向陳長青指了一指，就嚥了氣，靈體也投向他方了。」
　　我可以感到他們的失望:「這也許是定數，令師最後那一指––」
　　七人道:「我們自然明白師父的意思是說，有甚麼話，都對陳長青說了，所以我們一看
到師父指向他的手，垂了下來，就一起向他看去––」
　　我悶哼了一聲:「進山洞之後，直到這時，你們才看他一眼？」
　　七人再嘆了一聲:「我們趕到，師父也只剩最後一口氣，自然甚麼也顧不得了。」
　　我沒有再說甚麼，示意他們再說下去。
　　他們道:「一看之下，我們才大吃一驚，只見陳長青他––他––簡直不成人形，變得
又乾又瘦又老，靠著山洞坐著，也不知是死是活。」
　　我失聲道:「他何以會如此？」
　　七人道:「當時我們也不知道，後來，才知道師父拖延死期，他在旁護法，心力交瘁，
這才––在一日之內，老了幾十年––以致他的生命––」
　　他們並沒有回答我這個問題，只是說下去:「當我們看到這種情形時，都焦急無比，可
是他的臉上，卻有著笑容，而且笑得十分高興，一點也不像是一個快死的人！我的意思是，
一般人總以為死亡痛苦，但我們一直視死亡是一種解脫，他一定是在那一剎間，真正感到了
解脫的喜悅，所以才會現出這樣的答容來。
　　這一次，我沒有打斷他們的話題，也沒有催他們長話短說，因為在聽了這樣的敘述之後
，我心緒極亂，如果我不是知道陳長青如今身在困境，我也一樣會為了他能得到解脫而高興
。
　　陳長青在那時，會由衷地笑，自然是由於他以為自己可得到解脫之故––那是他一直在
追求的信仰，一旦達到目的，自然高興。
　　當時，他不知道以後會發生的事，不知道在一個生命階段結束之後，又會陷入一個新的
困境之中。
　　所以，當時他的心境，充滿了喜悅之情，這是他泛現笑容的原因。也正因為如此，所以
他後來的遭遇，也更令人覺得可悲。
　　那七人的神情，漸漸激動:「我們連聲追問他，師父告訴了他甚麼，他看來也很想把師
父臨終的話轉告我們，可是，卻––也來不及了。」
　　七人說到此處，一起長嘆:「師父臨去之前，還曾伸手向他指了一指，他卻說走就走，
那個笑容還在他的臉上，他就沒有了氣息。」
　　雖然我們早已推斷，陳長青如今已「不是人」，但是確確實實，聽到了他的死訊，想起
和他的多年交往，仍不免有點黯然神傷。
　　七人的聲音，聽來高亢:「這一來，我們實在不知如何是好。」
　　他們表現出了真正的惶急，這種焦慮，如果是他們在一看到長青沒有了氣息之後就產生
的，那麼現在，只更有增加了許多倍。
　　我思緒雖亂，但究竟事情和我沒有切身的關係，所以比較鎮定。
　　我道:「我不明白，令師上通天文，下知地理，洞悉生命奧秘，能知過去未來，難道連
自己轉世之後的情形，也不能早一些告知你們嗎？」
　　七人苦笑:「你說的那些，我們大都能，只是除了其中一樣。」
　　我追問:「哪一樣？」
　　七人一面說，一面搖頭:「未來––沒有人能夠預知未來。」
　　我怔了一怔:「那是說，他不知道自己轉世之後，是甚麼樣的情形？」
　　七人道:「也不能全這樣說，像師父那樣，或是喇嘛教的活佛，都很致力於探索、推算
自己的來生，也就是轉世之後的情形，可是，卻都無法得到一個清楚的結果。」
　　我反問:「甚麼叫作『清楚的結果』？」
　　他們道:「就是無法知道詳細的，清清楚楚的一切經過，而且是一種朦朧的，可能發生
的情形。所以，當事人又只能留給他人一些暗示的語句，還要靠他人的領悟和搜尋，才能確
認轉世。」
　　我聽得十分緊張––這是我所聽到過的有關轉世這種神秘奇妙行為的最具體的說明了！

　　七人又補充道:「即使是喇嘛教的活佛，也無例外，情形都一樣，在轉世的過程之中，
會有一些事，不可測，不能控制，也無法預知。所以，唯一的線索，就是當事人臨終的暗示
––沒有了這種暗示，簡直就無法找到轉世者，因為當事人在未到最後的一刻，也不能清楚
地知道轉世後的情形。」
　　他們再一次強調「不能清楚地知道」，我大是感嘆:「是啊，要是自己能控制，當年五
散喇嘛也不會變成小島上的一個土女了。」
　　七人之中，有兩個當日是曾參與其事的，聞言連連點頭，我又道:「你們的師父，把暗
示說給了陳長青聽，可是陳長青未等轉述給你們，就去世了。
　　七人大點其頭:「我們立即想和陳長青通靈，可是感應到的––卻奇特之至––」
　　七人的言語，又有點支吾，而且神情憤然，我沉聲道:「若能和他通靈，他一定會告訴
你們。」
　　七人各自長嗟短嘆:「奇的是，陳長青的靈體，不知發生了甚麼事，我們先是感到他驚
訝之至，這種驚訝，就沒有理由––」
　　我打斷了他們的話題:「人才死，離開了身體，靈魂自然難免在––新環境，感到驚訝
，何奇之有？」

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【第十章】

　　那七人望定了我，個個搖頭:「陳長青入門之後，修為精進，要不然師父也不會把他帶
在身邊，他早已能神遊通靈了。」
　　雖然他們的話，聽來很是驚世駭俗，但是我還是立刻明白了他們話中的意思。他們是說
，陳長青的靈魂，早就能隨意和身體分離，對他來說，靈體獨處，並不是一件陌生的事，所
以沒有理由感到驚訝。
　　一明白了這一點，我立時又產生了新的疑問:何以他們會感到陳長青有異常的反應？似
乎其間有一個關鍵在，而這個關鍵又是甚麼呢？
　　我望向那七人，他們也望著我，顯然，我們想到了同一個問題。
　　我有了一個假設的答案，這答案很令人吃驚，是以我一想到，就不由自主，深深地吸了
一口氣。而在同時，他們七人，也有同樣的動作。
　　這使我知道，我們都設想到了同樣的問題。
　　我作了一個手勢，示意他們不要出聲，我深吸了一口氣，壓低了聲音問:「是不是在還
有生命的時候，靈魂離體，和沒有生命的時候靈魂離體，完全不一樣？」
　　「有生命的時候靈魂離體」指的當然是他們修行到了一定的程度，可以達到的一種境界
，例如「神遊」，就是靈魂離開身體的一種行為，那七人說，陳長青早已有了這種能力。
　　在那種情形下，靈魂離體之後，可以回來，而且也一定回身體去，因為生命還在，身體
還在，有生命的身體，還有活動能力。
　　可是，「沒有生命時的靈魂離體」，可大不相同了。其時，生命結束，死了，身體不能
再活動，靈魂離開了這個身體之後，和這個身體已經不再有聯繫，回不去了。
　　所以，現象雖然同樣是「靈魂離開」，但是卻有著不相同之處。
　　我的假設是，正由於這種不同，所以陳長青在死了之後，他的靈魂，有了嶄新的感覺，
而就是這種新的感覺，使他吃驚。
　　七人顯然明白我的問題，他們道:「我們也是這樣想，可是這個問題，我們沒有答案。
」
　　我立即道:「為甚麼？你們還不能––」
　　七人道:「我們當然能，但是我們沒有死，所以不知道死亡之後的情形如何。」
　　我「啊」地一聲:「死了之後的情形如何，應該問死了的人，例如陳長青。」
　　七人道:「是的，但當時，我們心中極亂，急於想知道和師父轉世有關的暗示，所以並
沒有去深究何以陳長青的反應這樣––怪。」
　　我道:「他除了吃驚之外，還有甚麼反應？」
　　七人苦笑，神情憤然:「我們一感覺到他，自然集中精神，問他師父有甚麼遺言，可是
他卻像是處於極度的慌亂之中，先是不斷驚訝，接著就叫:為甚麼會這樣？為甚麼一定是這
樣？在他的叫聲之中，他好像正在用盡力量，在掙扎，在對抗––」
　　他們說著和陳長青靈魂溝通的情形，我越聽越奇。
　　我並不是沒有和靈魂有過接觸，但是卻並沒有這樣的經驗，在很多的情形之下，人的生
命形式，一旦成為只有靈魂的存在之後，似乎都很安於這種轉變，何以陳長青竟會有那樣異
常的反應？
　　七人又道:「他的反應，激烈無比。我們猜想，他正遭遇到了極常的變故，可是我們卻
又不知道究竟發生了甚麼事。老實說，那時我們其實並不關心他的遭遇，只是急於想在他那
裏，問出師父最後的暗示來。可是他––他一直處於––狂亂的狀態之中，我們一再追問，
得到的除了是他的狂吼亂叫之外，甚麼也沒有。」
　　我要很用力，才能把自己那種心驚肉跳的感覺，控制在不致於失態的情況之下––陳長
青一定是遇到了甚麼極不尋常的事，才會這樣子的。
　　七人神情沮喪:「我們一再追問，可是感到陳長青的呼叫聲在漸漸遠去，終於，我們和
他失去了聯絡。自此之後，我們用盡了方法，集中了近百名已有通靈之能的同門，一再努力
，可是也無法再和他聯絡。」
　　我默然，因為我知道，人的「通靈之能」畢竟有限。人和靈魂之間的溝通，主動權似乎
一直操在靈魂之手，也就是說，靈魂要主動和人聯絡容易，人要主動和靈魂聯絡，就十分困
難。
　　那七人口中所說的「近百同門」，我相信是人類之中，最具通靈能力的一群了。若是連
他們也沒有辦法，那麼，世上便沒有別人可以有辦法了。
　　我望著他們:「你們不能放棄，總要想辦法的。」
　　七人道:「是，各種各樣的方法都用了，最後，有人想到，通常靈體存在的空間雖廣，
但是對於故居––原來常去的所在，會有一種特殊的留戀，我們探聽到陳長青的故居是在這
裏––」
　　他們說到這裏，紅綾接上道:「我就是在那巨宅的附近遇到他們，他們正鬼頭鬼腦，不
知想幹甚麼。」
　　紅綾一看到那七人，有點鬼頭鬼腦，她立刻想到了事情會和陳長青有關，現身用言語一
挑引，七人正急於想和陳長青聯絡，自然一下子就對上了嘴。
　　紅綾和那七人，在陳長青的巨宅附近相遇，紅綾知道他們是為了找陳長青而來，她就略
透露了一些最近曾和陳長青聯絡的經過，七人自然不肯放過她，紅綾就要他們帶她到他們投
宿的寺廟去––這其間的經過，相當曲折有趣，但一來，和整體故事的關係不算太大。二來
，其中還有一層障礙，現階段，不適宜說出來，那和另外一些事有關，所以我就略而不述了
。
　　當然，日後如果記述到了那「另外一些事」的時候，我是會補敘出來的。
　　到了寺院之後，七人看出紅綾不是普通人，就想集中七人的精神力量，逼紅綾把一切經
過都說出來。紅綾一方面從容應付，一方面派那鷹來通知我。等我趕到時，他們正在爭執，
那七人顯然無奈紅綾何，而後來發生的事，我也都參與了。
　　那七人把經過說完，不免有點悻然地望了紅綾幾眼，紅綾笑嘻嘻地，假裝看不見。
　　他們又向我求助:「實在師父轉世之事，關係太大，要請閣下幫忙。」
　　我怪道:「各位放心，能出力，我定盡力，問題是，我現在，也一樣在找陳長青，我判
斷他的靈體，正處於一個對他來說，十分可怕的困境之中，他曾透露了極少的情形––」
　　我把陳長青所說的，除非有人肯死，用沒有了身體的靈體形式去和他溝通，才能給他幫
助等情形說了，也說了陳長青突然和溫寶裕聯絡的經過。
　　七人聽得很是用心，等我說完，他們神情憤然:「就算他身在困境，也不應該不把師父
的遺命告訴我們。」
　　我替陳長青說話:「是不是把全部的遺言說出來，對他來說，並無損失，他如今不和你
們聯絡，一定有難言的苦衷。」
　　七人著急道:「他要是一直不和我們聯絡，我們就一直無法知道師父轉世後的下落了–
–」
　　這對他們來說，自然重要之至，所以我想了一想:「我們還是各自努力去和他聯絡，到
有了結果，再互通消息。」
　　七人沉聲道:「我們想的不錯，他回故居去了，我們要到他的故居去找他。」
　　他們提出這樣的要求，可以說並不過份。而且，由他們出馬，成功聯絡上陳長青的機會
可能相當高。我道:「我可以代現在的屋主答應，但有一點，我必須提醒各位，我深知陳長
青的脾性，如是你們對他存有敵意，只怕不會成功。」
　　七人沉默了片刻，才道:「好，他護師有功，我們只是求他便是。」
　　他們既然答應了，透過他們的力量去找陳長青，未嘗不是辦法。
　　我、紅綾和那七人一起離開了寺廟，三個廟僧走了出來，不住地表示雖然同在佛門，但
是派別不同，言下之意，是要那七人最好再也不要前來打擾了。
　　我心中暗想，這些寺僧，比俗人更俗，那七人的修為，在他們百倍之上，若他們有心學
佛，隨便討教些，便受益匪淺了。但如今的寺僧，著眼處何嘗有半分在佛學，真是可嘆。
　　我們到達陳長青巨宅時，正是天色將明時分，我以為一定會把溫寶裕和藍絲吵醒，誰知
兩人在大廳等候，一見了我們，溫寶裕便哈哈大笑:「藍絲說有遠客來，果然，果然。」
　　那七人卻目不轉睛地打量著藍絲，顯然是他們發現了藍絲有異於常人之處。
　　看了半晌，他們才嘆:「我們算是長了見識了，直是天下之大，天外有天，有的是能人
，師父以前常說我們是井底之蛙，看來一點不假。」
　　他們這樣說的時候，指了指藍絲，又指了指紅綾，神情極是感嘆。
　　我道:「你們也不必太自謙了，說你們是世外高人，也沒有人會反對。」
　　那七人仍是感嘆不已，藍絲問:「你們可有甚麼特別的方法和陳長青聯絡？」
　　七人苦笑:「陳長青必然早已知道我們在找他，現在，沒有別的法子，只好不斷用誠意
打動他，希望他和我們聯絡。」
　　我明知他們沒有別的辦法，聽得這樣說，我大是同情，所以我大聲道:「不論如何，陳
長青總應該先把令師的下落說出來，他這人，是有點顛三倒四，不分輕重––」
　　我們這樣說著，突然之間，就像是在我們的腦門子之上，傳來了轟然巨響，當那種聲響
發生之際，還像是有手指在我腦門上敲鑿，我聽到的聲響是有人在罵我:「你行事才顛三倒
四，不分輕重。」
　　那種感覺，突然異特之至，我一方面大吃了一驚，一方面卻又大喜，我大叫了起來:「
陳長青，老小子，你做鬼也還不安份––」
　　我一叫，人人都向我望來，我緊張得雙手握住了拳，像是這樣子，陳長青就不會溜走一
樣。
　　陳長青的聲音，又在我腦中轟然響起，他可能極其激動，因為那感覺正如他對著我的耳
朵在大吼大叫，簡直有震耳欲聾之感。
　　他在叫:「你甚麼都不懂。」
　　我也叫:「正因為我不懂，才要請教。」
　　我在說的時候，那七人神情焦急，人人都想用口，但被我作手勢止住，他們又立時圍成
了一團，坐了下來。我知道，他們正爭取和陳長青直接聯絡。
　　陳長青的聲音轟然:「你不懂，這七個飯桶更不懂––」，他略停了一停，再說了一句
令我極愕然的話:「我自己也不懂。」
　　我悶哼了一聲:「你少弄玄虛了。」
　　這一次，我還沒有再聽到陳長青的聲音，卻聽得一下怪叫，是那七人齊音發出來的，接
著，七人一起跳了起來，神情難看之至，有兩個竟至於面肉抽搐，他們仍在齊聲叫:「你胡
說，不信！絕無此事，我們不信，你胡說！」
　　那顯然是陳長青剛才對他們說了些甚麼，才令得他們有這種反應的。
　　陳長青的「說話」，只是一種直接影響人的腦部的能量，和普通「人」的說話，先由聲
波影響耳鼓，再傳達訊息到腦部去，大不相同。
　　所以，剛才我是覺得腦中轟然作響，陳長青的聲音聽來「震耳欲聾」，但那只是我一個
人的感覺，旁人是甚麼也聽不到的。
　　而剛才，陳長青對那七人說了些甚麼，我自然也無法知道。
　　只是從七人的反應來看，可想而知，陳長青的話，一定重要之至。
　　而那七人剎時之間，個個漲紅了臉，雙目怒睜，看那神情，就如同要和人拼命一樣。
　　他們仍在大聲叫:「不信，你胡說，哪有這等事！」
　　他們七人，本來七位一體，心意一致，可是此際，他們一定是慌亂過甚，所以竟出現了
七人各罵各的情形。在看慣了他們言行一致之後，反倒覺得怪異莫名。
　　忽然之間，他們七人又一起叫道:「你別走，等把話說清楚了再走！」
　　接著，他們又叫:「這就算說清楚了？」
　　在這兩句話之間，可以想像陳長青必然是說了一句:「我已說得夠清楚了」之類的話。

　　接著，七人各自伸手入懷，各取了一件東西在手，有的是一個銅鈴，有的是一根木杵，
有的是一隻貝殼，有的是一面小鑼，還有的是不知名的東西，一取在手，每一樣東西，都有
怪異的聲響發出。
　　而他們七個人，也一起跳動了起來，步伐之中，充滿了詭異的氣氛，再加上他們手中的
法器所發出的聲音，一時之間，猶如天下大亂。
　　看他們的情形，分明是在「作法」對付陳長青。
　　我正想大喝，一旁的藍絲冷冷地道:「由得他們去，沒有用的。」
　　在各種法器的怪聲大作之中，藍絲的語聲，顯得十分柔和，但是卻很是清楚，就連那七
人也可以聽得到，因為他們的動作，曾有極短暫的停頓。
　　這時，我和溫寶裕齊聲道:「別理他們，我們是我們。別理他們。」
　　剛才的情形分明是，陳長青對那七人說了些甚麼，而那七人不信，那七人在不信之後，
發了凶性，竟然作起法來。我估計他們所作的法，多半是甚麼召魂降靈大法，想要陳長青繼
續和他們聯絡，或是有更進一步對陳長青不利的行為，在這種情形下，陳長青可能一怒而去
，所以我和溫寶裕，才趕緊作聲明。
　　這時，大堂之中，亂成了一團，我再也沒有聽到陳長青的聲音。
　　我和溫寶裕好幾次想要出聲喝止那七人，卻每次都被藍絲止住。
　　那七人鬧了足有十來分鐘，不但怪聲大作，而且到了後來，他們團團亂轉，人影晃動，
叫人眼花瞭亂，心中煩躁無比。
　　總算好不容易，等他們的動作慢了下來，法器聲也沒有那麼聒耳，只見他們的神情，沮
喪之至，突然間各自發出了一下近乎絕望的叫聲，就靜了下來。
　　這一靜下來，個個都呆如木雞，如同泥塑木雕一樣，一動不動。
　　我知道這是天池上人門下的看家本領，他們這樣一動不動，可以幾天幾夜維持下去，正
想喝問他們又是在搗甚麼鬼，藍絲道:「由得他們––我們之中，誰還能聽到陳長青的話？
」
　　我們幾個人面面相覷，各自搖頭。
　　藍絲頓足:「太可惡了，他們這一吵，把陳先生吵得逃走了！」
　　我正想說，陳長青才不會「逃走」，忽然看到藍絲向我使了一個眼色，我立時會意，知
道他是故意如此說，是想把陳長青激出來––陳長青為人，最不肯認輸，說他「逃走」，他
就會跳出來。
　　於是我推波動瀾:「是啊，看他們作法，要是把他的靈魂拘禁起來，那可糟糕，自然要
逃走了。」
　　我這話才一出口，就聽到了陳長青的笑聲––和他生前愛作的京戲老生的笑聲一樣，「
哇哈」，「哇哈」，接連三聲。
　　我剛在心中好笑，心想陳長青果然被我激出來了，可是立即感到事情大大不妙，因為這
三下笑聲，聽來一下比一下遠，到了最後一聲，餘音嫋嫋，竟像是已到了好幾里之處。
　　我們幾個人，同時聽到了笑聲，也感到了陳長青正在遠去，所以齊聲叫:「別走，回來
！」
　　我還加了一句:「有話好說。」
　　可是等到笑聲消失，寂然無聲，再也沒有反應。
　　我等了一會，再去看那七人時，只是他們已有了緩慢的動作。七個人不但個個面如土色
，而且滿頭滿臉，都是汗珠，神情沮喪之至。
　　我大聲問:「陳長青對你們說了甚麼？」
　　七人一聽，同時搖頭，在他們搖頭的時候，汗珠竟然四下灑開去。
　　這種情形，可見他們心中的悲苦、失望，真是到了極致，絕不是假裝出來的。
　　我看到這種情形，也不忍心再問甚麼。那七人齊齊哀嘆一聲，一副六神無主的樣子，真
有點如喪家之犬一般。
　　溫寶裕悶哼了一聲:「陳長青向來不說謊話，他說的話，再不可信，也必然是事實。」

　　這句話一出口，那七人的身子，更是劇烈地發起抖來，抖得異乎尋常，連骨頭也在發出
聲響。
　　我忍不住大聲喝:「陳長青究竟對你們說了些甚麼？」
　　這一喝，令那七個人，約有一分鐘的時間，又如木頭人一樣。接著，他們就臉色灰敗，
一起搖了搖頭，齊聲道:「我們一點也不相信他的話，自然也不會向任何人覆述他的話。」
　　他們一再強調「他的話」不足信，可是「他的話」卻又顯然令他們震驚之極。
　　而他們這種吞吞吐吐的態度，也令人討厭，所以我先是冷笑了幾聲，溫寶裕明白我的心
意，接著就道:「你們請吧。」
　　那七人想不到會立刻有人逐客，呆了一呆，溫寶裕又對我道:「想知道甚麼我們直接找
陳長青談。」
　　我點頭:「是啊，我們和他的交情不同，省得聽一些莫名其妙的人吞吞吐吐。」
　　那七人也並不受激，一起向外走去，到了門口，才道:「陳長青心懷陰謀，胡言亂語，
我們還不知道他意欲何為，但是你們可以轉告他，他的任何陰謀，必然不能得逞，必然！」
　　我一聲長笑:「他人都死了，還會有甚麼陰謀！」
　　我在說這話的時候，理直氣壯之至。但是話一出口，我就知道自己說錯了話––對他們
來說，「人死了」並不代表一了百了，他們相信轉世，相信生命的形式，從生到死，又再從
死到生。
　　在他們的概念之中，生命是永恆的延續，「死亡」只不過是暫時的休息。
　　在這樣的概念之下，我的話，自然不能成立––陳長青若是有甚麼陰謀，他人死了，照
樣可以展開。
　　溫寶裕在這時，大聲道:「老陳，這麼個人在這裏含血噴––你，你不站出來為自己辯
白？」
　　他本來當然想說「含血噴人」，但一想到陳長青現在已不是人，所以才改了口，聽來很
是蹩扭。
　　那七人卻也道:「是啊，出來辯白啊。」
　　但是等到各人的語聲靜了下來之後，卻是人人都大有失望的神情––沒有陳長青的回應
。
　　我知道，陳長青不會再和那七人聯絡的了，還是趁早把他們打發走的好。

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【第十一章】

　　我向溫寶裕使了一個眼色，溫寶裕道:「各位請啊。」
　　那七人神色陰晴不定，忽然道:「能不能容我們再設法––召他前來？」
　　藍絲冷冷地道:「你們並沒有這個能力，何必白浪費時間。」
　　七人一下又漲紅了臉:「我們––」
　　藍絲接著道:「對別的鬼魂，你們的法子有用，但是對陳長青，沒有用––剛才你們不
是已經試過了嗎？」
　　七人還是一副不服氣的神情:「我們是師兄弟，同門之間，心靈相通，是尋常事。」
　　藍絲冷笑:「既然如此，何必你們一再找他不著？」
　　七人提高了聲音:「他剛才胡言亂語，必非出自本心，他有可能正受不知甚麼力量控制
，身不由主，所以言行才大悖常情。」
　　我雖然站在陳長青這一邊，但這時，對於那七人說的話，卻也表示同意。因為陳長青明
明身在困境，卻又一再拒絕我們的幫助，甚至不願和我們接觸，這和他的為人，很是不合，
這就是七人所說的「有悖常情」那樣，他也真的有可能是受了甚麼力量的控制，身不由己。
　　我還未曾表示我的同意，只聽得藍絲又冷冷地道:「你們所謂『常情』，只是你們所理
解的情形，他現在的情形如何，你們能了解嗎？」
　　藍絲語音清脆動聽，可是她的話，卻是咄咄逼人，詞鋒很是銳利，那七人被藍絲問得答
不上來，過了一會，才道:「他肉體喪失，靈體獨存，這種情形，我們––」
　　藍絲不等他們說完，就搶著道:「這種情形，你們不知道––這裏也沒有人知道，只有
處在那種情形中的靈體自己才知道。」
　　那七人對藍絲的說法，也不能不承認，他們抱怨道:「可是他又不告訴我們他的情形，
說了，我們自然明白。」
　　藍絲道:「事情和你們無關，他為甚麼要告訴你們––」
　　那七人和藍絲的對話，一直是藍絲佔著上風，七人只有忙著應對的份兒，直到這句話，
他們才感到可以反駁藍絲了，是以七人疾聲道:「怎能說和我們無關？和我們師父有關，就
是和我們有大大的關係。」
　　我聽到這裏，心中就笑:這七人上當了。
　　果然，藍絲立即問:「他是他，令師是令師，又有甚麼關係了？」
　　那七人也疾聲道:「他竟說師父他––」
　　七人說到這裏，陡然住了口––他們已發覺自己說溜了嘴，神情不免有點尷尬。
　　藍絲俏聲追問:「他說令師怎麼了？」
　　七人齊齊頓足，藍絲道:「你們連他說了甚麼都不肯講，還想他再和你們說甚麼？」
　　七人卻現出很是悲憤的神情，終於冷不住爆發了出來:「他––他竟然在胡說師父––
胡說師父沒有轉世，再也不會轉世！」
　　一聽得七人這樣說，我心中陡然一動，因為這種情形，在我和白素分析陳長青的處境時
，曾在我們的設想之中出現過。
　　稍有不同的是，我們的設想是:「陳長青不要輪迴轉世」，而七人所說的是「不會再轉
世」，其中的區別，顯而易見。
　　我忙問:「你們聽清楚了，是『不會再轉世』，還是令師『不要有轉世』？」
　　七人的神情更是悲憤:「他胡說––說師父不要轉世，叫我們別白費心機去尋找了，真
是豈有此理，荒唐透頂，怎會有這種事？」
　　我一聽得他們如此說，腦中便不禁「嗡」地一陣響，我的推測，得到了初步的證實。
　　我和白素，在作出推斷之際，並不知道天池上人的情形，只知道陳長青的情形。
　　我們的推斷是，人的生命形式，從生到死，是一個階段，這個階段以死亡為小結，這種
小結，稱之為「解脫」。
　　對於這個階段之後的生命形式，有許多種不同的方式，十分繁複，別的且不去說它，單
說天池上人這一派，他們認為，在「小結」之後，靈體轉世，再開始第二階段的生命，以這
樣一直轉世下去，生命也就不滅。
　　而又有一種看法，又深一層，是認為在每一階段的生命之中，必須通過種種方法「修行
」，以達到積聚某種力量之目的。
　　當這種力量積聚到了相當程度的時候，生命形式，就會有一個大轉變，在一次死亡之後
，靈體不必再轉世，和「人」的生命形式，從此脫離關係，進入了另一種生命的形式。
　　佛教的理論，稱這種經過徹底改變之後的生命形式為「成正果」、「成佛」、「到西天
」等等。
　　這一種生命形式變化的理論，是和它的基礎理論相吻合的––基礎理論是:人的一生，
充滿了各種痛苦，所以才要藉死亡來解脫。
　　可是，若是解脫之後轉世，豈不是又進入了另一個痛苦的歷程？
　　從一個痛苦的歷程，進入另一個痛苦歷程，而且一樣繼續下去，那麼所謂永恆的生命，
就是永恆的痛苦歷程，這有甚麼意義，又何謂之「解脫」？
　　所以，「成正果」是生命形式的徹底改變，不要再有轉世，再有人生。
　　到這樣境界之後，新生命歷程中，是否沒有了苦痛，不得而知，但至少在理論上，做到
了真正的解脫。
　　這種想法，可能是要到了生命只有靈體獨存的階段，才會產生。
　　由於是兩種不同的生命形式所產生的不同想法，自然格格不入，互相之間，無法接受。

　　尤其是天池上人門下的弟子，窮畢生之力，都在努力於如何轉世，如何再生，這是他們
生命希望之所在––天池上人在生時，也是如此，那種藉轉世來達到永生目的之想法，已是
根深蒂固，視為天經地義之事，忽然之間來了一個根本相反的大轉變，這叫他們如何接受！
那等於是摧毀了他們畢生努力的方向，令得他們全然無所適從，變成了比盲人更可怕的盲目
！
　　我知道，要令那七人，接受這一點事實，是不可能的事，而且，令得他們信仰全失，自
此再也沒有了生命目標，數十年潛修苦行，一旦化為流水，也是很殘忍的事。所以，當我看
到溫寶裕和藍絲，還想力證陳長青所說的必然是事實時，我搶先道:「我也認為陳長青是在
胡說，大可不必相信。」
　　此言一出，不但溫寶裕、藍絲和紅綾都感到意外，那七人也是意外之至。
　　各人一起望住了我，我先向三個小傢伙使了一個眼色，表示「山人自有道理」，然後我
向那七人道:「我和令師，雖然只見過一次，但是印象極其深刻，令師對生命奧秘，探索研
究，成就之高，可以說是全人類之中，無人能出其右。」
　　這一番話，七人自然中聽，所以他們不住點頭。
　　我又道:「關於令師轉世之事，你們一上來就走錯了路，你們不該去追尋陳長青，應該
直接去追尋令師的靈體，聽他的直接訓示。」
　　那七人起先還有點疑惑的神色，後來見我說得實在誠懇，他們齊齊嘆息:「我們也曾想
過，但想到轉世過程之中，有太多不可測之事，只怕一打擾，就生意外，所以就沒有實行。
」
　　我吸了一口氣:「陳長青的話不可信，唯一的辦法，就是直接請令師訓示。我提議七位
，回到令師圓寂之處，作法也好，靜候也好，令師必然會和你們聯絡，這樣做，勝過萬里奔
波，卻來聽陳長青的胡言亂語萬倍。」
　　七人聽了，大有「聽君一席言，勝讀十年書」的神情，雙手合十，連連稱謝。
　　我向他們拱了拱手:「後會有期。」
　　那七人又向外走去，但走了一步，卻又停了下來，向我道:「多謝閣下指點，待師父的
轉世事成之後，再作聯絡。」
　　我只求先把他們打發走，因為我的思緒十分亂，有許多事，只是有了一個概念，而這種
概念，又是以前絕未產生過的，需要進一步好好地思索，我也沒有想和他們再見，所以我只
是順口道:「好，好，請。」
　　七人又再向我合十，看來真的以為我指點了他們一條明路，魚貫走出。
　　溫寶裕想送出去，我道:「不必了，他們自己會走，一定兼程趕回去，對他們來說，師
父轉世，是一等一的大事。」
　　溫寶裕壓低了聲音，像是唯恐給他們聽見:「可是我相信陳長青說的，他們的師父，已
經不要再轉世了。」
　　我直視著溫寶裕:「追求再生、轉世，正是他們追求的生命目標，天池上人何以忽然會
有這樣完全相反的改變？」
　　溫寶裕神情肅穆，一反常態，來回走了幾步，才道:「猜想––只是猜想，是他對生命
有了新的認識，而這種新的認識，是因為他生命形式起了變化之後得來的。」
　　我點了點頭，溫寶裕這個「開場白」，已經和我的設想，十分吻合了。
　　我道:「這新的認識，內容如何，你可有設想？」
　　溫寶裕道:「若是從人生難免苦痛引開去，則不願再生為人，也順理成章，自然而然。
」
　　既然和我的想法一樣，我自然而然，鼓了幾下掌:「然則不願轉世，又當如何？」
　　溫寶裕雙手一攤:「這可問倒我了––這個問題，不但我如今是人，答不上來，我看陳
長青已經其身是鬼，他也一樣答不上來。」
　　我也大是感慨:「是啊，若是人，想到死亡之後，可以轉世重生，那是求之不得的大好
事，假若是鬼，只怕想法又大不相同了。」
　　我和溫寶裕的問答，已經涉及生命奧秘的極深層次––作為兩個「人」，能討論到的範
圍，到這種程度，已經很難再深一層了。
　　若是要再深一層去討論，那不是「人」的認識範圍之內的事，在討論者之中，需要有「
鬼」的參加才是，因為有太多的情形，只有鬼才知道，人無法得知。
　　而如果要討論下去，最理想的參加者，自然是已不再是人的陳長青。
　　我和溫寶裕，都有就此引陳長青出來的意思，所以溫寶裕接著道:「鬼的想法，若是不
想做人，那問題簡單，大可一直當孤魂野鬼下去，怕只怕當鬼不如當人––你自然知道失去
手臂者仍然感到手臂痛的事。」
　　溫寶裕所說的事，是說有人動手術切除了手臂之後，卻仍然感到不存在的手臂劇痛的一
種病例，說明人思想的感覺，超然於身體之上，也就是說，沒有了身體之後，一樣感受到身
體的苦痛，而且更麻煩可怕––這種痛苦，是如此怪異，全然無應付之法。
　　所以我道:「是啊，那時，不是『生不如死』，反倒是『死不如生』了。」
　　溫寶裕明白我的用意，所以他立時「哈哈」大笑了起來:「有趣，有趣！」
　　若是我們的好朋友陳長青，當真「死不如生」，我們當然和他一樣難過，絕笑不出來的
。但這時，溫寶裕一笑，我也跟著笑。
　　因為我和溫寶裕相信，陳長青音訊全無，並非他已遠去––對一個靈魂來說，應該根本
沒有遠近的分別，他只是不和我們聯絡。
　　如是他不主動和我們聯絡，我們並無辦法，所以只好刺激他，使他「主動投案」，這便
是我們笑的原因。
　　溫寶裕又道:「要是如今『死不如生』，那麼陳長青去投師學道，簡直是脫褲子放屁，
多此一舉，至於極點了。」
　　我索性把話放到盡:「大抵也只有陳長青這樣的蠢人，才會有這種愚行。」
　　這句話才一出口，我就聽到了陳長青轟然的回音:「放屁！放屁！放其臭屁，臭不可聞
。」
　　不但是我聽到了，從其他人的神情看來，人人都聽到了陳長青對我們非議的反擊。
　　這次，我真的笑了起來:「你還能聞到臭味嗎？」
　　我這樣說，只是順口說一句，回應陳長青罵我「放屁」，並沒有甚麼特別的意義。」
　　可是，世事很是難料，這樣隨便出自無心的一句話，居然歪打正著，正說中了再也料不
到的一種情況。
　　只聽得陳長青先是發出一陣怪聲，聽來竟如同是抽搐之聲。
　　接著，便是他聽來無助、悲哀、苦惱、傷悲交雜，至於無法形容的可怕聲音:「臭味？
我當然聞得到，我甚至可以聞到自己全身腐爛所發出的臭味，你們能不能設想這種可怕的情
形？」
　　一時之間，我們四個人都呆住了––再也想不到陳長青竟會說出如此可怕的話來！
　　確然，人，任何人，聞到的臭味再可怕，也決不會聞得到自己全身腐爛所發出的臭味！

　　這種情形之可怕，簡直超乎想像之外，叫人一想起來，心中就像是不知被甚麼東西堵住
了，不斷地作嘔，可是卻甚麼也吐不出來，那種感覺之難受，堪稱生平未有。
　　而並不是我一個人有這樣的感覺，從神情上看來，溫寶裕的感覺，可能比我更強烈，他
的臉色，不知是不是我的心理作用，看起來竟有點青綠色。藍絲的神情也怪異莫名––她是
降頭大師，甚麼古怪噁心的東西都接觸過，也會感到心悸，紅綾雖然是野人出身，對於腐肉
，不應該有抗拒，但是一想到，腐爛的是自己的身體，她也不禁拉長了臉，緊抿著嘴，感到
難以忍受。
　　陳長青只不過是隨便說了一句，我們的感覺，便已如此強烈，也可以知道他如今的處境
，是多麼糟糕，多麼可怕，多麼超乎想像！
　　這一點，連陳長青也出乎意料之外，因為我們立刻又聽得他說:「你們怎麼了？活吞了
毛毛蟲？怎麼樣子變得那麼難看？」
　　藍絲首先鬆了一口氣，因為「活吞毛毛蟲」這種事，對她來說，簡直是家常便飯，可以
沖淡剛才陳長青的話所帶來的恐懼感。
　　我和溫寶裕對望了一眼，心中均有同感:寧願活吞毛毛蟲，也不願多聽陳長青說他的苦
況了。
　　我喘了一口氣，說話也有點不連貫:「那––你的處境––不是很––不好？」
　　陳長青的聲音，有著怒意，也有著極度的無可奈何和悲哀:「很不好，簡直糟到了極點
。」
　　溫寶裕叫了起來––他的聲音都變了:「那你還不快去轉世，難道你學道那麼久，連轉
世的本領也沒有學會？」
　　陳長青並沒有立即回答，只是過了一會，他才長長地嘆了一聲。
　　我們也不能確知他這聲長嘆是甚麼意思，但情形不好，可想而知。
　　我忙道:「就算你不能轉世，可以暫且到一二三號設置的陰間去，我知道在那裏的靈魂
，好像沒有你身受的那種––煩惱。」
　　陳長青的聲音大是惱怒:「叫我去和這類無知之徒為伍，你可記得那個再生轉世成了穴
居人的教授？」
　　我怔了一怔，陳長青說的那件事，並非直接發生在我的身上，而是發生在一個「非人俱
樂部」的會員身上，那會員有一個至交，是著名的生物教授，深信再生轉世，而他在死後，
也確然轉世成功，可是投生於穴居人之中。試想，一個生前有完整的前生記憶的教授，再生
之後，發現自己處身於與文明世界隔絕的穴居人社會之中，這是何等刻骨的痛苦。
　　這件事的悲劇情之濃，無以復加，陳長青在這時提了出來，我隱約可以了解他的用意，
但是卻不能十分確定。
　　我可以了解的第一點是:他不肯到那個「陰間」去，看來也不願到別的，類似的人類靈
魂聚集之所在（陰間有許多個，這一直是我的假設），原因是他不願與「那些無知之徒在一
起」。
　　環境是不是令人痛苦（或令靈魂痛苦），是由這個人（或靈魂）的認識程度來決定的。

　　再以那個投生為穴居人的教授而言，因為他是高級知識份子，有著超人一等的卓越知識
，認識異於常人，所以在穴居人之中，他便感到了極度的悲哀和痛苦。
　　但是，若根本便是一個穴居人，對文明世界一無所知，毫無認識，他也就必然心安理得
當他的穴居人，不會有特別的痛苦。
　　所以，在同樣的環境中，有的人快樂得很，有的人痛苦莫名，決定因素，並不在於環境
，應在於處在這環境之中不同的人。
　　在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其樂。在人間這種事，也常有發生，陳
長青不願到陰間去和「蠢鬼」為伍的心情，很可以了解，因為他畢竟不是普通的鬼魂––他
在生之時，就是一個傑出的人物，不屑與愚俗之人為伍的。
　　可是，他又為甚麼不選擇再生？難道正如溫寶裕所說，他連再生的本領也沒有學會？
　　這一點，就令我不了解了。而且，好像也可以有別的選擇，例如長期處於「遊魂」的狀
態––這些，都是我經歷之中，曾經接觸過的情形。
　　我們幾個人，各自轉著念，所想的也都差不多，陳長青的聲音卻變得焦躁無比:「你們
不懂，甚麼也不懂，一點也不懂。」
　　我也焦躁起來，以致於口出惡言:「他媽的你甚麼也不說，叫我們怎麼懂？我們知道你
在困境之中，大是不妙，比做人更糟，想幫你，你不說原委，我們怎麼能懂你究竟想怎樣？
」
　　溫寶裕在我說完了之後，也加上了一句:「真他媽的！」
　　陳長青也怒:「等你們死了，自然知道滋味，還『真他媽的』！我是在幫你們開路，設
法免得你們死了之後，和我一樣––不知怎麼才好，真他媽的死不如生！」
　　陳長青的反應如此激烈，頗出我和溫寶裕的意料之外，我們各自嘆了一聲:「謝謝你為
我們打算––我們還沒有考慮到那麼遠。」
　　陳長青「哼」地一聲，忽然掉了兩句古文:「昔日戲言身後事，如今都到眼前來。」
　　我忙道:「是，是。是怎麼一個情形，總要你看在老朋友的份上，多多關照。」
　　陳長青生前，喜歡別人替他戴高帽，這時果然並不例外，他怒意已消，長嘆一聲:「關
照是關照不了甚麼，我如果找到了辦法，可以告訴你們，若是找不到辦法，那麼到時候，一
起受苦罷了。」
　　我聽完了他言下之意，吸了一口氣:「你的意思是，真的是死不如生，鬼不如人。」
　　陳長青沒有立刻回答，溫寶裕又問道:「人死了，不是一了百了，得到了解脫？」
　　陳長青冷笑了幾聲，笑聲之中，滿是苦澀，我再問:「是，或不是？」
　　陳長青這才道:「不是––不但沒有解脫，生前的一切感覺全在，而且又增加了新的感
覺，那是你們無法知道的，因為你們沒有死。」
　　我疾聲道:「既然如此，何不快去轉世？」
　　陳長青「哈哈」笑了起來:「再去重覆一遍生老病死，到頭來，再增加多一層苦痛，天
下還有比這個更自尋煩惱的事嗎？」

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【第十二章】

　　陳長青的話，雖然在我的推斷之中出現過，但這時聽他說來，我仍然不免有遍體生寒之
感。我和溫寶裕齊聲道:「那該怎麼辦？」
　　陳長青忽然激動地叫了起來:「要尋求大解脫的方法，大解脫！真正的解脫。」
　　我們一時之間，都不知該如何反應才好。
　　陳長青又道:「我錯了，師父也錯了，世上許多許多的設想全錯了，錯在以為死亡是一
種解脫，其實不是，死亡是痛苦的累積，累積。」
　　他的話，不但聲音滿是悲苦，內容也令人心悸––連死亡也不是解脫，痛苦人生，豈非
無助之極？
　　我們四人之中，溫寶裕年紀輕，藍絲作為降頭師，自有她獨特的人生觀，紅綾自小在山
野間長大，一接觸文明，就和外星人有聯繫，觀念自然也與眾不同。四人之中，自然以我和
陳長青的觀念最是接近，所以也最能體會陳長青此話那種孤苦無依，無所適從，徬徨淒酸的
心境，對他來說，簡直也到了絕境。
　　我自然而然，長嘆一聲:「那怎麼辦呢？」
　　陳長青也長嘆一聲:「我不知道––不知道––」
　　我陡然想起來:「長青，處在你這種境地之中的，不止你一個，令師呢？你剛才說他不
要再有轉世，那豈不是和你一樣，認清了『轉世』是一個很滑稽的生命方式，他準備怎麼樣
？」
　　陳長青沒有立刻回答，我又道:「令師的學養在你之上，對生命的認識，也必然比你強
，你怎麼不請教他？」
　　陳長青這才又一聲長嘆:「我師父他是泥––」
　　他說到這裏，略頓了一頓，多半他原來想說「泥菩薩過江」，但想到不是太恭敬，所以
才住口。
　　他改口道:「他也不知道怎麼辦，但是他有信心，必然會有真正的解脫，大解脫。」
　　我苦笑:「所謂『大解脫』，是怎麼樣的一種情形？」
　　陳長青一字一頓:「是生命的徹底了結，靈體消失，生命不再存在，只有到了這一地步
，一切由生命帶來，與生命共存的苦痛煩惱，才會隨之消失。這道理，也很有些人懂得，但
都誤認為『死亡』就是終結，不錯，死亡是終結，但那必須是靈魂的死亡。」
　　我腦際「嗡嗡」作響，把「靈魂」和「死亡」聯在一起後，真是怪異之至––靈魂本身
已是死亡之後才產生的，怎麼再死亡呢？
　　難道死亡可以連續發生？
　　而且，靈魂死亡之後––
　　我一想到這裏，脫口道:「你又怎知靈魂死亡之後，生命就此結束，又怎知不會產生靈
魂的靈魂，冤魂不息，一直延續下去？」
　　陳長青道:「或許是我用錯了字眼，總之，我所說的大解脫，是生命的絕對終極，徹底
消滅，再也沒有任何形式的存在。」
　　他說了之後，有一陣子的沉默，然後他又道:「這不但是生命的終極，而且也可以說，
是生命之目的。生命不知由於甚麼原因而產生，而的是，要令生命，完完全全消失掉，一切
全部歸於空，空。」
　　他把後一個「空」字大聲叫出來，竟令得聽到的人都為之震動。
　　我用力搖了搖頭，陳長青所說的這一切，我難以接受，陳長青「咭咭」地笑:「看，我
早說你不懂，是不是？」
　　我無法不承認:「是，我不懂。可是你也不懂，你的師父也不懂。」
　　陳長青道:「是，我從來也不曾否認過這一點––但是，只要我們師徒努力，就一定會
有明白的一天。」
　　我忍受不了他的語氣，冷笑道:「你要是真的那麼有自信，也不會苦惱至於此了。」
　　陳長青卻笑了起來:「這你又不懂了，凡是新生，都經過大痛苦而後誕生，人如此，連
蟲也如此，繭化成蟲，掙扎出來之時何等痛苦。釋迦牟尼不是經過大痛苦，如何會悟出佛理
來？」
　　我道:「好，好，你說得有理––說起佛理，你們難道一點也不信服？」
　　陳長青笑了起來:「身為人，以為做鬼便解脫，做神做佛便解脫，可是看來，神鬼佛和
人，也沒有多大差別，佛理一面要『四大皆空』，一面又要成佛，既有欲求，何空之有？連
釋迦也難以自圓其說。我們現在追求的確然是空，但此『空』，和佛理的『空』又有不同，
我們要的是『真空』––真的一無所有，徹底絕滅，不同那『假空』––既有西方，何得云
空？」
　　陳長青一口氣說下來，聽得我目定口呆。
　　他所要求的「真空」，聽起來自然比佛理的「空」來得真。佛理一再強調「空」，可是
最高目的，卻不是空，而是成佛！
　　陳長青這一聲責問:「何空之有？」只怕令釋加牟尼佛駕西來，也難以自辯。
　　既有目的，何空之有，要徹底到甚麼都沒有了，才是真「空」。
　　天池上人並非佛弟子，所以他能明白這個道理，而一般佛門弟子，卻無法悟到這一境地
了。
　　溫寶裕在我和陳長青的這席對話中，一直插不上口，直到這時，他才道:「你的目標如
此偉大，連神、佛都還不是終點，那––我們這幾個朋友，就算全成了鬼，只怕也幫不了甚
麼。」
　　陳長青當仁不讓:「這個自然，我曾說要幫我，除非肯死，變了鬼再說，也只是說說而
已。天地之間，鬼魂億萬，不是併入陰間，就是投向輪迴，再不就是不知何所為的孤魂野鬼
，能像我和師父那樣，忽然悟到了生命真正奧秘，知道要解決生命苦痛，唯有大解脫的，少
之又少。」
　　我聽了他的話，不知是同情好，還是覺得好笑。因為相類似的話，在人間，也一樣有人
說，人間就有人自以為別人甚麼都不懂，只有他才懂的，這種人常掛在口邊的話是「眾人皆
醉我獨醒」––這「獨醒」之人，自然痛苦莫名，不知如何才好，多有自求一死，以為可以
解脫的，但是變了鬼之後，若是和億萬鬼魂一樣，成了醉鬼，那也就沒事了，若是和陳長青
那樣，也是「眾鬼皆醉我獨醒」的「醒鬼」，那就非但沒有解脫，而且更陷入困境之中，又
要去追求大解脫了。
　　這「大解脫」的目標雖然有了，但如何可以達到，悠悠歲月，只怕誰也說不上來。
　　我本來推斷陳長青是在困境之中，所以急於想幫助他––如此，我的推斷沒有錯，可是
，他身臨的卻是如此這般的困境，我真是愛莫能助了。
　　我只好說些空泛的話去安慰他:「千古以來，我看總有些鬼魂，也明白這個道理，你可
以去找了來，結為同志，共同探索，集思廣益，或者事半功倍。」
　　陳長青可沒有回答，我忽然想起一個人來，忍不住大笑:「有一個古魂，你大可先去找
他。」
　　陳長青竟沒有聽出我的諷刺之意，還追問道:「誰？」
　　我忍住了笑:「就是說『眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒』的三閭大夫，跳進江中想
求解脫的屈原，我看他非但沒有解脫，一定更是苦惱，也想追求大解脫，毫無疑問，你們正
是同志。」
　　陳長青仍然不以為我在取笑他，連聲道:「誠然，誠然，千古以來，屈子可說是一個清
醒人。」
　　溫寶裕道:「清醒鬼。」
　　陳長青冷笑數聲:「說來說去，你們還是不懂。」
　　我和溫寶裕忙解釋，我們在聽了他的話之後，雖然不是全懂，可是也明白了不少。
　　可是我們解釋了半天，陳長青卻再無音訊。
　　我們四人輪流再想請他出聲，但一直到了下午時分，仍然沒有結果，這才放棄。
　　我和紅綾，回到家中，一進門，就聽得樓上白素的聲音:「你們父女怎麼到如今才回來
，要貴客久等。」
　　我這才記起，白素和陰間使者李宣宣有約，李宣宣若在午夜時分前來，當真等得久了，
而我正有許多有關靈魂的事要和她商討，所以我叫道:「對不起，實在是事情太––古怪，
我們還有許多不明白之處。」
　　我和紅綾，急急上樓，只見李宣宣神定氣閒，並沒有急於離去之意，這才放下心來。
　　我先把陳長青和天池上人的情形，詳細說了，白素和李宣宣都聽得很是用心。
　　我說完了之後，李宣宣神情肅穆，並不出聲。白素伸過手來，握住了我的手。
　　我知道白素的意思––剛才我所說的一切事，都極其可怕，因為人的生命，似乎是一個
沒有終極的苦痛的漩渦，連死亡都不能擺脫，再生轉世，雖然是生命的延續，但同樣也是苦
痛的延續。
　　這樣一想，生命竟是無盡止的苦痛，這豈非可怕之至？
　　過了一會，李宣宣仍不出聲，我就問:「有些問題，你最有資格給答案了，例如，是不
是有方法使靈魂徹底消滅，不再有任何形式的存在？」
　　李宣宣又想了一會，才道:「目前，應該沒有––」
　　我聽了之後，不由自主地打了一個寒顫，失聲道:「那豈非––永遠沒有真正的大解脫
？」
　　李宣宣道:「不能說『永遠不會有』––若是有許多人，或是許多靈魂，都要求有種大
解脫，那遲早會探索出方法來的。問題是，並不是有很多人想那樣，眾多的生命，對生命本
身很滿足，希望一直延續下去，或者對於靈體的單獨存在，也感到滿意，絕不想徹底毀滅。
」
　　我呆了片刻，從紊亂的思緒中，理出了一個頭緒來:「你是說，『眾人皆醉』––眾多
的人，都很滿意那種『醉』的境界，並不要求『清醒』？」
　　李宣宣點頭:「就是這個意思，靈魂的意願，和人的意願，其實一致。在人口的比例中
來說，自殺以求解脫的人是極少數，進入空門的人也屬極少數，絕大多數的人，都好好活著
，儘管活著會帶來很多苦痛，但也總能找到一些快樂去抵銷，不是人人都想死，而靈魂的情
形也一樣，絕非大多數靈魂都想徹底消滅。」
　　我連連點頭:「是，在我接觸過的靈魂之中，陳長青可以說是最特別的一個。」
　　李宣宣道:「和他一樣想法的，當然還有，我也可以認為他們是徹底看透了生命的可悲
性，從而想徹底結束，這是由於他們的認識太深之故。」
　　我有點疑惑:「認識太深？」
　　李宣宣道:「是啊，知得越多、越深，就越感到人生無常，沒有意義，知得少的，快快
樂樂地在享受生命，人間的情形，一直就是如此。在靈界，情形也一樣。對生命的意義，根
本不作探索，渾渾噩噩的愚者，不是比整日思索的智者快樂得多嗎？」
　　聽了這樣的說法，我不禁苦笑，李宣宣似笑非笑:「你對陳長青的想法，如此關切，莫
非你也進入了這『智者』的範圍之中了？」
　　我嘆:「我不知道，但我願意自己不是––那種––『智者』。」
　　李宣宣也嘆了一聲:「或者，智者日多，就真能探索出大解脫的法子來––真正只有做
到那地步，才能解決一切煩惱。」
　　我苦笑不絕:「或許，這只是地球人的想法，外星人的觀念，不知如何？」
　　李宣宣道:「你太貪心了，連自己本身生命的去向，都一無所知，還想去知道別人的。
」
　　我無話可說，只好道:「那你––也幫不了陳長青？」
　　李宣宣搖頭:「沒有辦法，他所要求的那麼高，自然所感到的苦惱也高。無知、無求，
便無苦。有知、有求，便苦，知得越多、所求越高，便越苦。
　　李宣宣最後幾句話，頗值人反覆回味，白素喃喃地道:「要是可以做到知而無求––」

　　才說了一半，白素就住了口，我們三人一起笑了起來––要「知而無求」，這已是「求
」了，結果還是一樣。
　　李宣宣又道:「陳長青的情形，其實也不必太為他擔憂，他這種情形，人間多的是，只
是程度不同而已，真正因之而感到活不下去的人，畢竟是極少數。」
　　我嘆了一聲:「知得太多還不要緊，想得太多才最是麻煩。」
　　白素道:「這話白說了，知得多，必然想得多，連電腦知得太多，也會產生自己的想法
，何況是人腦？」
　　李宣宣忽然抬頭，目光並無目標，她緩緩地道:「李先生和莊先生，早就指出過，『棄
智』乃是生命中的重要過程，可以『明天下』––那個時代的人，對生命了解之深刻，猶在
現代人之上，現代人對生命的奧秘，越來越不深究了。」
　　我道:「這正走上了『棄智』的路，倒走對了，醉生、夢死，不去深究，便也是解脫的
第一步了。」
　　李宣宣默然半晌，花容黯然，也無法知道她是在想些甚麼。
　　我本來還想問她一些有關她本身的問題––她當年是由於生活的不如意，求生不能，蹈
水求死的，不知道她當年死了之後，是不是把生前的痛苦也帶了去，感到了更大的痛苦？
　　這個問題，「私人」之至，我和李宣宣畢竟不熟，不好意思冒然相詢，所以我望向白素
，意思是白素和她來往較深，是不是可以問一問。
　　白素一見我的神情，就知道我在打甚麼主意，她搖了搖頭，表示不便相問。
　　我自信我和白素之間的小動作，李宣宣並沒有注意，所以她又說了一些，是她自發的，
也等於是回答了我想問的問題。
　　她的神情很是感慨:「當年，我一死以求解脫，等到靈體獨存之後，才知道事情不是那
麼簡單，當時，我可以選擇的只是輪迴再生，我一念及生前的苦難，便絕不想再重覆一次，
而靈體獨存，又有一種難以形容的飄蕩失落之感，我有幸在這時候，遇上了陰間主人，才有
了新的安排，不然，也必定和陳長青一樣，致力於徹底大解脫了。」
　　我道:「可是陳長青卻不肯到陰間去。」
　　李宣宣道:「陳長青見識超人一等，想法自然也不一樣。在他看來，處於陰間中的靈體
，渾噩無知，不知生命為何物，是生命中的低級存在，他自然不屑為伍，而他又不知如何去
走他高級的路，於是他就成為悲劇人物––這種人物，人間也有，不獨靈界。」
　　李宣宣幾句話道破了陳長青如今的處境––雖然令人同情，但也有點咎由自取，要是他
隨和一點，跟隨大流，去輪迴再生也好，在陰間悠然存在也好，就不會有甚麼悲苦不樂了。
　　可是他偏偏要與眾不同，要「獨醒」，那只好祝他總有一天，能達到目的了。
　　當然，說到底，我還是很關心他，所以我再問:「以陰間主人一二三號之能，是不是有
方法，能把人的靈體徹底消滅？」
　　李宣宣搖頭:「我不知道––我從來也沒有想過這個問題，看來不像是有辦法，不過–
–」
　　我接道:「不過甚麼？」
　　李宣宣道:「不過––我想這個問題，想到過的人，本來就很多，不自陳長青和天池上
人始。」
　　我皺眉:「這話怎麼說呢？」
　　李宣宣道:「佛教的理論上，就曾多次提及過這種完全絕滅的想法，而且說得明瞭、簡
單，直接之至，我相信那一定是釋迦牟尼和他的弟子，真正想通了之後，留下來的心得，只
不過後世人全誤解了，或是未能真正明白其中的涵義。」
　　我聽她說得如此肯定，也不禁覺得詫異，因為即使不是佛教信徒，對於佛學的道理，也
必然有些接觸，我也是個例子，何以我竟不覺得佛理之上，有如此徹底決絕的想法。
　　李宣宣見我面有猶豫之色，就緩緩唸道:「照見五蘊皆空，不生不滅––不增不減，不
受想行識––能除一切苦厄––」
　　聽到這裏，我已然直跳了起唸來。
　　李宣宣唸的是普通得不能再普通的佛學經典《金剛般若密多心經》，簡稱「心經」，連
五六歲小孩，都能琅琅上口的。
　　那字字句句，仔細一想，確然都是陳長青和天池上人要追求的目標––「五蘊皆空」是
真正的空，「不生不滅」，擺明了不要再生，「不增不減」說得再清楚不過，甚麼都不要了
，又何求來生，何求成佛？只有到這一地步，才能「除一切苦厄」。
　　這樣簡單明瞭的訓示，可是世人在誦讀心經之餘，有多少能夠真正了解？世俗都只著眼
於「此生」的一切苦厄，以為「此生」一結束，苦厄也隨之而解脫，卻不知道，真正的解脫
來自「不生」，只有徹底的空，才是徹底的解脫。
　　但是，這種精義，對連此生的苦厄都不肯放棄的世俗人來說，未免太奢求了。
　　我想了一會，神緒頗有點癡呆，我道:「然則釋迦牟尼和他的弟子，真正大解脫了？」

　　李宣宣一攤手:「誰知道。或許有一部分是，但肯定有很多沒有––還要『渡』世人的
，就有所求，怎能真正得成正果！」
　　我點了點頭:「所謂『正果』，就是甚麼都不要，任何生命的形式都不要，沒有生命，
才是真正目的。」
　　說到這裏，我嘆了一口氣:「既然已有前例，我不必為陳長青擔心，天池上人和佛門的
關係本就密切，只是他接觸的一切，受『轉世』的觀念影響太深，一時之間，難以擺脫。等
到他進一步想通時，問題就簡單了。」
　　李宣宣道:「大抵如此。」
　　白素神情惘然:「這––真是難以想像，事情要是輪到了我們––」
　　我笑道:「你放心，到時，陳長青一定會幫我們的忙。」
　　白素蹙眉:「他已不存在了，如何幫我們？」
　　我大笑:「你不知道歷史上的高僧，多有自己已修成正果，但是為了渡有緣人，一耽擱
就是幾百年的，我們就是陳長青的有緣人––除非到時，他還未曾想到辦法，那就只好一起
探索了，反正有了目標，知道了是怎麼一回事，總比在錯誤的路上兜圈子好得多了。」
　　李宣宣感慨:「我還是那句話––世俗人在『錯誤的路上兜圈子』，只要不知那麼多，
不想那麼多，一樣自得其樂，享受人生。」
　　我陡然伸手，把白素拉了過來:「說得對，我們就是這類世俗人。」
　　李宣宣笑著站起身來:「對了，還有一件事，非說不可––藍絲所學的召靈降頭術，雜
亂不純，召了凶靈來，很難驅走，十分可怕，不可亂試。」
　　我忙道:「是，是，我對他們說，叫他們不可亂試。」
　　本來，我心中在想，若是通過甚麼辦法，把附在兵刃上的靈魂，一個個召將來，聽聽他
們生前的遭遇，每一個必然都有一段極精采的故事。
　　如今聽李宣宣這樣一說，當然不敢亂來了。
　　我正想問李宣宣，藍絲的降頭術，是不是可以有甚麼方法改進一下，使得兵器上的凶靈
，易請易送，一抬頭，李宣宣已經不見了，只有白素望著我笑，似乎是在笑我，連這點小事
也放不開，還談甚麼真正的大解脫。
　　我自己也覺得好笑起來。




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《 本帖最後由 edvx 於 2010-3-13 17:32 編輯 》