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在大肚山,成功嶺的後山,有一地名「王田崖」,有兩條路可通達,一條路從成功嶺左邊小路進入
山區,約五公里可以到達,一條路由大度高速公路旁之小路進入,車停路旁,再爬山,山路甚陡,故名
「王田崖」。到半山有一公墓,在那裡,我看出一穴,此穴即是「觀音說法穴」。
第一次到公墓,有人對我說:「這一片公墓上的墳,全是今年新造的,地理師是叫什麼仙的,這些
墳墓全由他來點的地,主庚也是由他,盧先生,你看他點地的本領如何?」
我笑了笑,不便說什麼,因為這片公墓最漂亮的「觀音說法穴」,他就忽略了,其點地的本領,無
法支配地靈,運用地靈,開發地靈,他祗不過是能使後代「平安」的地理師罷了。我帶著那問我話的人
,直趨「觀音說法穴」的地點,很快的埋下了「合磚」,當埋下「合磚」時,遠遠忽聞佛寺之鐘鼓之聲
大作,正合了個「觀音說法」。
這個問我話的人,姓陳名進財,家住沙鹿鎮東勢里,他是陳大村的堂兄。而陳大村是我的學生,大
村這個人慧根不高,天性憨直,但卻有一顆率性真誠的心地,這是值得我賞識他的地方,我曾替他靈算
,他這輩子中如能平穩度日已算不錯,不必求什麼飛黃騰達,他要求學法,我什麼法也不教他,我祗教
他正確的念佛方法,祗要念佛,其他全放下。我相信,就憑他一顆念佛真誠的心,將來也會得到最佳的
善果。
陳大村有一天帶來一個人,這個人就是陳進財,陳進財的相貌也是忠厚老實一型的,人長得比陳大
村高大,一副憨人憨福的模樣,他是一位布販(到各鄉鎮叫賣),家庭環境不好,生活清苦,而陳大村
在工廠做工,一個是布販,一個是工人,兩個人卻是一對搭檔。由於我善於觀察人相,覺得陳大村一輩
子清苦毫無轉機,而這位布販的頂門卻有一片紅色的祥光,明明是善人福至心靈的祥光,果然我一問之
下,他曾經在旅途中救人,據說曾救人免於溺水,救車禍重傷者至醫院等。怪不得憨人有憨福,真是天
機啊!天機。
陳大村要求我替其先人點地,我明知他不是高官顯貴,也非富商巨賈,更非知機士子,但,我一口
便答應了下來,這是因為陳進財是頭頂紅光的善人,心地慈善,孝敬長輩,因而,我不能拒絕。
「觀音說法穴」是坐子山午向,山有三個頓跌、縮成三個蜂腰,到鶴膝處卻開了一個金口。子山午
向,子在北極之宮,一白居其所,八白居其左,六白居右,二白輔佐,所以掌管斗柄,九星坎為水,離
為火,水上火下,故水火既濟,左右申辰二水輔之,這是聯珠三合,兄弟齊家,人財大旺之格,且子弟
將來科甲為官,福壽全齊,二代榮昌,我亦看出陳進財的第二個男孩,將來勢必大富大貴。
我覺得,像這「觀音說法穴」雖藏於叢草之中,但明眼者一眼亦可辨,如何會看不出來呢。怪不得
先輩吳景鸞大師如此說:「地理之學,始於認星,中於認格,終於達勢。因為不知星,無以辨真偽,不
知格,無以定貴賤,不知勢,無以別大小。三者機若連環,不容缺一者也。何也。一峰兩峰可以認星,
五星九曜,雙興疊出,可以論格,升沉吞吐,閤闢去來,可以論勢。故曰占山之法,以勢為難,而形次
之。」由吳景鸞大師之說明,可知地理之難學,且不易學。而連「觀音說法穴」之格勢也無法看出的人
,也替人點地,豈不勢枉費地理之學,污穢了地理之學嗎?
「觀音說法穴」也應了一個「巧」字,巧者秀麗如畫,聳立如卓旗,或橫如玉帶,或突如跪驢,或
轉如勒馬,或盤如戲龍,或疊如垂簾,或簇如懸幕,或列如排衙,或據如案★(爿+木),或如驅羊,
或如飛鳳,或是端身說法,……..而據我所知此穴乃是觀音端身說法也。當我替陳進財埋下「合磚」之
後,陳進財到處販賣布料,竟然生意興隆,事事如意,他誠懇的做生意,所到之處大受歡迎,財源廣進
,日進斗金。圓盆之日,我到沙鹿鎮東勢里,他們父子待我如上賓,雖是貧困之家,但也準備了豐富的
盛席,令我非常感激。
為替陳加點地,書一偈曰:
「觀音說法不尋常,
善人點地認吉祥;
茍能逆轉為吾用,
自見兒孫福綿長。」
文章來源:地靈探勝與玄理 |
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