工藝之家{陶瓷類}~高枝明先生[7p]

sccot

新思維迎接交趾陶春天

 

在高枝明的眼中，從來就沒有交趾陶傳統工藝「沒落」的問題，他認為一代代交趾陶都會遭遇不同的挑戰，重點是如何朝精緻化提升技巧、加入新思維，自己去開創交趾陶的春天。一路當交趾陶界的「開路先鋒」，高枝明近幾年轉而朝大件的交趾陶公共藝術品方向發展，挑戰創作技巧、窯燒和組合技巧的困難度，藉由作品繼續傳承交趾陶工藝。

積極投入公共藝術

走出嘉義火車站，立刻被站前廣場一組組公共藝術吸引，這是高枝明受邀創作的交趾陶壁，呈現嘉義市各處景點，遊客一目瞭然，也立即感受到嘉義是「交趾陶之鄉」。近年來，積極投入大型交趾陶公共藝術創作的高枝明，也為北二高經民雄內埔水庫大橋創作長二公尺的龍頭排水孔、為嘉義市崇文國小據德樓創作長達七‧五公尺的「開卷有益，崇文據德」，無論創作技巧、窯燒及組合，都是艱鉅挑戰，是交趾陶與公共工程結合的創舉。

 

高枝明投入交趾陶創作之路充滿戲劇性，他的父親是一位古物商，從小耳濡目染讓他對古物產生濃厚興趣，更從父親口中得知許多古物鑑定的經驗。初中畢業後，就跟隨父親做起古物買賣生意。

 

高枝明經營古物買賣，遇上七○年代台灣經濟起飛時期，許多廟宇翻修重建，舊交趾陶被拆下廢棄，高枝明四處收購，遇有毀損，自行以樹脂調色填補後再出售。1974年他退伍時，建於清朝屬三級古蹟的台南普濟殿、新港奉天宮正要翻修，將廟裡的舊物招標，眼光精準的高枝明一舉標下。

古物買賣踏入創作

某日，高枝明在普濟殿巧遇交趾陶大師葉王的傳人林添木，兩人相談甚歡。當時高枝明只是為了修復標來的交趾陶，向林添木學習釉色，林添木傾囊授予釉藥配方與交趾陶黏合等巧技。從此，高枝明除了修復交趾陶、也嘗試自己創作，沒想到市場反應不錯，竟成了終身事業。

 

釉色是交趾陶表現的關鍵。初期台灣釉料皆從交趾陶發源地廣東進口，但因清朝戰亂及後期的文革，釉藥供輸中斷，因此台灣廟宇的交趾陶逐漸被剪黏取代。高枝明表示，這就是交趾陶沒落的原因之一，製作成本高、費工時，又侷限於廟宇題材，讓交趾陶很難突破，所以他自行研發釉藥，朝藝術化、精緻化發展，希望創作出更有生命力的作品，不會讓觀賞者覺得交趾陶就是「廟尪仔」而已。高枝明相當有自信地說，「我可是讓交趾陶從沒落、到重新復興的開路先鋒喔！」

 

龍是華夏民族尊奉的獨特神物，傳說龍生九子，高枝明創作「大九龍盤」，盤中的龍非禽非獸，非蟲非魚，身上有鱗，頭上有角，嘴邊有鬚，足似鷹爪，兩眼炯炯有神，彰顯至高無上之尊。盤緣圍繞九條龍，每一隻姿態各異，並寫著「萬世千秋」，再飾以吉祥圖案。此作兩面皆有圖飾，更增燒製難度，費時半年才完成。前總統李登輝就職時，曾有人請高枝明燒製，做為祝賀之禮。

寫實功力栩栩如生

童謠「小老鼠，上燈台，偷油吃，下不來。」讓高枝明轉換成作品，五隻小老鼠以疊羅漢方式攀高偷油吃，喻意「五子登科」。「悠然自得」是一個小和尚以《心經》為床、木魚為枕，安詳酣睡。「金雞報喜」的公雞登高臨下，眼睛注視覓食的母雞，昭示雄性保護雌性的天經地義。以手工製出的山岩肌理與栩栩如生的雞隻，展現高枝明寫實、傳神的功力。

 

高枝明的交趾陶創作題材，由繼承傳統中力求創新，造型生動典雅，手法細膩，技巧純熟；釉彩華麗溫潤，人物栩栩如生，躍然欲動。他說，交趾陶一代代傳承，每個世代都有必須面對的瓶頸，重要的是提升技術、加入新思維，要如何突破逆境，路是要自己去走出來的。

 

高枝明將交趾陶的創作領域擴大，最新作品是為學校、陸軍總部等設計交趾陶徽章。他還預計花費十年時間，為古廟北安宮重新翻新重建。他將負責全部監工設計，仿效藝術大師李梅樹蓋三峽祖師廟的精神，用蓋古蹟的方式建廟，希望能長長久久流傳下去。