【加分活動】恭祝 天上聖母 聖誕千秋 <5/5新增影片>

無無

三月瘋媽祖~~論壇也一起瘋..真棒


恭祝全台灣 媽祖娘娘 聖誕千秋

天后錫福~


小弟我則是帶來了台灣數一數二的北管 囝仔吹

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敬獻給媽祖娘

謝謝

0086237

我想也該祝壽一下了....夢到媽祖神像  發著金光 全身整套的新一...對我點點頭微笑後...
夢醒了...翻翻農明曆...原來媽祖生日快到了...

恭祝 天上聖母  聖誕千秋  國泰民安 風調雨順  弟子 誠心拜壽

《 本帖最後由 0086237 於 2010-5-4 09:51 編輯 》

三尺寒鋒

劣下 在此 恭祝  天上聖母娘娘 聖誕千秋 千千秋                          沐恩弟子 伏敬

玄武非凡

恭祝 天上聖母 聖誕千秋
每年農曆的三月二十三日  全台灣的 媽祖廟 都是 人聲鼎沸 熱鬧滾滾,為 盡心盡力 暗中護國佑民的偉大女性   媽祖婆  祝壽，小弟也誠心 恭祝 天上聖母   天妃娘娘    萬壽無疆    聖誕 千秋  並祈求 風調雨順  國泰民安 護國佑民    母儀天下  時時保佑寶島台灣

中根生太長

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。

相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮、香港銅鑼灣天后廟。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，歷經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。

 

 


 




 


 

拉弟賽馬場

恭祝　天上聖母　聖誕千秋萬世，香火綿綿無窮盡，神恩廣被，法渡眾生，國泰民安，風調雨順
　　
感謝高梁大大　有慈悲及敬心貼上莊嚴的媽祖法相，讓人一觀又多了一分親近神佛的好因緣，
　功德無量．
宗教雖然強調慈悲，但是依然要有（是非）的智慧，及無畏的平等心；難得有看到大大貼上方型香爐，
　　至古傳承到今，除了教眾生慈悲，又有多少教化儀軌與典故，過去老一輩流傳下來，香爐是有分
內外陰陽，小可僅知＜天方．地圓＞在祖先公媽香爐，及中國大陸一些寺廟有看到，是否有那位大大
了知典故或儀軌，能讓大眾分享？　　　無限感恩　聖母慈佑眾生　無量壽佛

阿文ㄟ

原帖由 拉弟賽馬場 於 2010-5-4 15:43 發表
恭祝　天上聖母　聖誕千秋萬世，香火綿綿無窮盡，神恩廣被，法渡眾生，國泰民安，風調雨順
　　
感謝高梁大大　有慈悲及敬心貼上莊嚴的媽祖法相，讓人一觀又多了一分親近神佛的好因緣，
　功德無量．
宗教雖然強調慈悲，但是依然要有（是 ...

高梁所貼的香爐乃為台南大天后宮的正殿香爐，
其香爐的分別，請恕小弟高梁才疏學淺無法為您做解釋~!
您可參考以下的網址，看是否能為您所找之答案~謝謝
http://matsu.vernal-sing4u.com/matsu_temple_censer.html

49太歲

 
媽祖本來是海上的守護神，但是到了台灣，因為台灣人的信仰習慣，同時又多了祈雨、生育、驅疫、重商等多元的功能，甚至為了迎合台灣人的拜金主義，漸漸變成了「財神媽祖」，原本手上拿「月眉槍」和「月眉斧」的千里眼和順風耳，現在手上變成拿著金元寶，隨著時代改變，媽祖則是越趨多功能化。

談到媽祖的造型，祂的臉頰豐滿而圓潤，眉型修長，櫻桃小嘴，眼睛呈現丹鳳眼，略為睜開往下俯視，表情絕不會大笑或大怒，而且端莊圓滿充滿慈祥，這種面容是沿襲了宋代以後的觀音面。

另外，我們常看到媽祖的臉都黑黑的，那代表那尊媽祖接受萬年香火供養，所以臉才會被薰成黑色的！奇怪的是，媽祖升天的時候明明才28歲，但是廟方卻常把媽祖做成中年婦女的模樣?有一種說法是，媽祖剛遷來台灣時，羅漢腳很多，為了怕他們對媽祖有遐想而做出什麼偏差的行為，所以才把媽祖塑造成中年婦女慈祥和藹的樣子吧。

媽祖身上穿的衣服折紋簡單而厚實，頭上一般都戴九旒冠冕，身穿龍紋袍，手執玉圭或是如意。姿勢可分為站姿和坐姿，站姿常是在戶外或刻成木板，比較少見，一般較常見的都是坐在神龕裡的坐姿。

從媽祖的冠服坐姿來看是傾向儒教式的信仰，面容是佛教的延續，內在本質是道教的，但是媽祖既非佛教所創，也非道教所創，應該說是佛教、道教信仰吸收了媽祖的信仰成分，又在清代統治者倡導儒、釋、道思想的情況下，媽祖信仰必然被打上佛教、道教和儒家思想的標印，從而給人一種「三教合一」的印象，也就是所謂的佛教、道教、儒教三位一體」。

媽祖對台灣民眾來說，不僅僅是一尊神，祂帶有更強大的意義，可說是台灣人的心靈寄託。祂給人們帶來平安、好運、吉祥，在祂身上，寄托的是人們母親的愛──慈祥、親切、無私、近人。在媽祖身上可以看到的是海洋文化的特徵，象徵大海的包容、寬恕、兼容並蓄。

另外，媽祖信仰也有結合民眾意識的功能，許多的媽祖廟常常成為華人社群共同聚會或是討論事情的場所，有的媽祖廟就是同鄉會館所在地，大多被華人用來增進同鄉感情、互通訊息、舉辦慈善事務、推動文教活動和調解社會糾紛的場所，由此可見，媽祖在台灣人的文化中佔有多麼重要的地位！

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

《 本帖最後由 49太歲 於 2010-5-5 04:34 編輯 》

ji394981

恭祝大甲鎮瀾宮天上聖母 聖誕千秋