帛法祖

絕對官僚

西晉時期的高僧帛遠，字法祖，因此人們多稱他為帛法祖或法祖。他俗家本姓萬，原籍河南沁陽。他
的父親萬威達，以儒雅知名。帛法祖幼年時代，就信奉佛法，並向父親請求，希望出家修煉，辭理懇
切，誰也改變不了他的志向，於是法祖出家為僧。法祖才思敏捷，聰明絕倫，每天能背誦佛經八九千
言。後來他在長安建築佛寺，僧俗弟子約近千人。帛法祖精通梵語，曾譯經多部。晉惠帝(公元290年
一306年在位)末年，太宰王顒鎮守關中，對法祖虛心敬重，待之以師友之禮。他們倆人經常在一起談
講道德。當時能言之士，無不佩服帛法祖的遠見卓識。

西晉末年八王之亂，干戈四起，僧人生活困難，難以堅守戒律，帛法祖想離開長安這個是非之地，前
往隴山以西一帶，以便保持戒律。當時，張輔擔任秦州刺史，鎮守隴上。張輔很有才華，但他性情殘
酷。因法祖的名望和德行，眾望所歸，張輔就想讓法祖還俗，當他的僚佐，以便利用法祖的聲望為自
己的政治利益服務。法祖是出家的修煉人，堅決不為政治所動，堅決不為政治服務。張輔因此對他很
不滿。

在這之前，帛法祖曾與一個名叫管蕃的人相識。該人不信佛法，又好勝心極強，常與法祖辯論宗教信
仰方面的問題，但他辯不過法祖，因此覺的羞辱，懷恨在心。他見帛法祖不服從張輔的意願，便藉機
多次在張輔面前進讒言，誣陷法祖。

一天，帛法祖忽然對其他的和尚和弟子們說：「幾天之內，我的前世對頭就要來了。」於是辭別眾人
，並寫了一封書信，又將經書、佛像和資財都分給眾人。第二天早上，帛法祖來到張輔這裡，和張輔
談話，法祖依然堅決不為政治所動，不為政治勢力服務，張輔大為憤怒，便將法祖抓起來，實行刑罰
，眾人都很奇怪，也很惋惜。法祖說：我來此是為了了結我的前世之業，這是前世宿命所造成的，並
不是為現在的事情。說完大呼十方眾佛：我前世的罪孽因緣，今世歡喜了結，望從此以後，我與張輔
之間沒有任何怨恨，願與他結為朋友，希望不要讓他戴上殺人的罪名。隨後張輔命人鞭撻法祖五十下
，法祖坦然命終。後來張輔知道了法祖臨死前說的這一番話，感到非常遺憾。法祖傳佈佛法的聲譽，
傳遍了整個關中、隴西地區，人們將法祖奉若神明，聽說法祖被害的消息，無論是漢人還是少數民族
，都悲痛異常，走在路上都痛哭流涕。

修煉人心胸是寬廣博大的，是絕不會憎恨包括殺害自己的惡人在內的任何人的。但殺害修煉人是很大
的罪行，是一定要遭報的，這是宇宙中因果報應的法理決定的。隴西的羌族及其他民族聽說法祖遇害
，便派出五千精銳騎兵，發誓要為法祖報仇。張輔聽到這消息後，立即遣兵拒敵。當時天水人富整，
趁勢殺了張輔，羌人感到大仇已報，便退兵了。

帛法祖的還有一個弟弟叫法祚，也是在少年時就有美好的聲譽，被朝廷徵召為博士，但法祚沒有去就
任，到25歲時出家為僧，很有名望。當時因法祖不肯還俗為政治服務，被張輔殺害。梁州刺史張光不
僅不吸取張輔的教訓，反而同樣逼迫法祚還俗為自己的政治利益服務，法祚堅持自己的志向，決不改
變，結果被張光殺害，終年五十七歲。張光字景武，是江夏人，後來同張輔一樣被敵兵圍困而死。

張輔和張光二人殺害法祖、法祚倆位修煉人，不久之後二張也都遭報而死，這是歷史給人留下的前車
之鑒。

──摘自正見網

陳宗益

晉惠帝的時候，有個僧人名呌帛遠，又呌做帛法祖，是河南省人氏，生來就很聰明，每日誦經，要誦八九千字。研究方等經，妙入幽微，甚至世俗的經書，無不通曉。曾在長安，建築一間精舍，時時講演佛法，來聽經的人，有一千多，又譯過幾本佛經，深入佛海。

他與道士王浮，常常來往，一見了面，就辯論邪正，王浮總是辯他不過，於是偽造一本「老子化胡經」。到了晉惠帝末年，帛法祖想要隱居於隴右，刚遇着張輔做秦州刺史。那時秦州有個人名呌管蕃，與帛法祖辯論，屢次也是辯輸，含恨在心，於是在秦州刺史張輔面前，說帛法祖的壞話，帛法祖無辜被押，那時的人都為他惋惜。帛法祖說：「沒關係，我是來還命債的，這一樁命案，伏下很久了，不是今生的。」於是他高聲唱着十方諸佛的名號，以及發露前生的罪業因緣，願從此以後，與張輔做善知識，俾他豁免殺人之罪，他就很歡喜地，受刑而卒。後來張輔知道這一件事，才自痛悔，所有在家和出家的人，都為之憤激，把帛法祖的遺體，起塔廟供養。張輔雖然有才學，但是殘酷不講理，因為横殺有德的高僧，在天水太守任內，被亂民殺死，而管蕃亦不得善終。

當時有個人名呌李通，死後復活，看見帛法祖法師，為閻羅王開講首楞嚴經，講完後，要往生忉利天宮。又看見王浮被戴上枷鎖，王浮走來向帛法祖求懺悔，因為他偽造過老子化胡經來譭謗佛法。從這一件事看來，佛法是宇宙人生的實事眞理跟世間的學說不同，不可以隨便譭謗。今日的邪教徒，立心要消滅佛教，千謀百計，處處去破壞佛教，將來的惡因惡果，不知如何收拾，我們眞要替他們寒心啊！