開基靈祐宮(小上帝廟) [53P]

阿文ㄟ

 
 

 
第三級古蹟
現址︰民族路二段二○八巷三一號

 
  

開基靈祐宮俗稱小上帝廟，以別於慣稱大上帝廟的北極殿。宮中主祀玄天上帝，配祀福德正神等神祉；玄天上帝乃北方之神，根據五行，北方屬水，色彩尚黑，所以和北極殿（主祀玄天上帝）相同的特色是宮內的殿柱均漆為黑色。本宮之創建年代，根據日據時期的寺廟台帳所載，為西元1671年（明永曆25年）。清康熙、乾隆、嘉慶、道光及咸豐年間，均曾加以修繕。

 

本文章隱藏的內容

本廟原建於赤嵌樓東北方，正是目前成功國小運動場內，因太平洋戰役被毀，故遷於現址。日據時因學校擴充校舍，廟的主殿移到三川門前，使整座廟宇反向。

 

此廟為二落單間建築，建材古色古香，門廳前有座雕鑿精細的青島石石鼓，紋路鮮明。原來正殿拜亭上有一方漆已剝落的六角形樟木神案，案上一只大香爐，據說它們都是嘉慶年間的古物，但現在都已不見影，據廟祝說六角形樟木桌已被偷，連大香爐因怕遭竊也藏於民宅中。

 

此廟古意尚存，乾淨清幽，伴以成功國小學生的琅琅讀書聲，更覺祥和、親切。

 
 

開基靈祐宮由廟埕、三川殿、內埕、過水廊、拜殿與正殿所組成，面寬三間，三川殿前的抱鼓石是宮中現存最精緻的建築構件，人物、植栽、麒麟均古樸生動。正殿柱子之柱礎亦為古物，有雙獅戲球及花鳥圖案，主祀神玄天上帝，高坐神彝之中，甚為肅穆，左右各為康元帥與趙元帥護衛，前者紅臉持簡，後者黑臉拿鞭，牆面三十六官將為名師蔡草如之作。此外，古匾「赫聲濯靈」（西元1835年）與「天樞北極」（西元1856年）均極其珍貴。

 
 
 
 
 
 

 
 

改朝換代香火沉浮　靈祐宮風光差可見
相較於北極殿，小上帝開基靈祐宮的命運就坎坷的多了。由於開基靈祐宮供奉的也是明朝奉為護國神祗的玄天上帝，所以在明鄭時期香火鼎盛，也曾風光一時。但在清康熙二十二年，明鄭覆亡之後，清廷意貶抑打擊，將玄天上帝貶為屠宰業的奉祀神明、神格遽降，香客散去，香火稀疏。直到清康熙二十八年台灣知府蔣毓英調升江西觀察，百姓不忍其遽離去，而在該廟設立蔣公祿位，前來朝拜民眾增加，香火始漸恢復。

 

九年後，即清康熙卅七年，總鎮張玉麟乘船來台赴任，途遇暴風，幾遭不測，夜夢一位披髮跣足神明降於船檣，隨即風平浪靜，始得安扺台灣，即赴靈祐宮參拜，發現神袍猶溼，始知是小上帝的玄天上帝救他一命，於是捐資重建廟宇，從此香火更勝於前。

 

當時開基靈祐宮位於赤嵌樓背面，大約在現在的成功國小東側兩棟教室及操場的一部分。總鎮張王麟在這裡興建了三進的殿宇及山川門，立照牆於廟前廣場上。廟坐西向東，正殿供奉玄天上帝，後殿奉祀蔣毓英祿位，當時人稱蔣公祠，左右以龍牆圍護，殿宇巍峨莊嚴，中庭開挖池沼，養烏龜，以增玄天上帝之威儀。

 

清乾隆十五年，邑宰魯鼎梅遷台灣縣署於赤嵌樓北，與靈祐宮背對背毗鄰而居。道光十五年、咸豐六年兩度重修，光後獲頒「赫聲濯靈」、「天樞北極」匾額，成為與北極殿齊名的地方大廟，香火鼎盛，又是一番風光歲月。

 

然而好景不常，清光緒二十年甲午戰爭失利，台灣割日，翌年日軍進據台灣。這一次的統治者易人比明的改朝換代更慘，動亂使得香客盡散，香火銳減，靈祐宮的慘淡景況，致遭時人的「典冠冕維生」之譏。府城名作家許丙丁曾以這段舊事在其撰寫的「小封神」裡編了一個故事說，有一天小上帝上天庭，路過南天門，遇到孫悟空，即被邀去打牌，結果輸得精光，被迫典當冠冕抵償。

 

由此可見，小上帝典當冠冕在日據時代曾經被渲染得很厲害。不過該廟表示，日據初期確是該廟的一段慘淡歲月，但也沒到典冠維生的程度，倒是有關偏室開班授徒以貼補廟宇開支的情事。但這只是靈祐宮不幸歲月的開始，最慘的是在大正三年，日本政府徵收廟地興建學校（即今之成功國小），當地居民、信眾只好集資在原來的廟址上重建新廟，至昭和七年完工，就是現在的廟址。

 

新廟受限於經費、空間，規模當然無法與清代的舊廟相提並論。不過，廟內還是有一些值得一看的文物，例如兩側廟牆上的三十六官將壁畫即是府城名畫家蔡草如的作品，值得參拜民眾觀賞。

 

在台南，許多 廟名前面都有「開基」字樣，開基意為「建立基業」，表示廟史悠久。位在赤嵌樓旁的開基靈祐 宮就是這樣的老廟。

 

 

小上帝廟
開基靈祐宮主祀玄天上帝。明永曆25年（1671），當時的駐軍與居民合力興建此廟。因規模與地位都不及位於鷲嶺、俗稱「大上帝廟」的北極殿，一般便以「小上帝廟」來稱呼。另有一種說法，指稱此廟香火為鄭成功渡台時官兵所攜來，年代比北極殿還早，廟名因此冠有「開基」2字。日治與光復後，此廟曾多次改建，目前所見是民國74年整修後的模樣。

 
 
 

建築特色
以「黑」為主的色彩與名家的壁堵彩繪是最大特色。由於主祀的 玄天上帝是北方之神，根據陰陽五行，北方屬水，尚黑，因此全廟殿柱都被漆成黑色，無形中凝聚出肅穆的氣氛來。走進正殿，左右兩壁有府城名師蔡草如繪的「36官將」圖。據傳，36官將原為玄天上帝的侍從，玄天上帝為收伏龜蛇 2 精怪，以官將為抵押，向保生大帝借寶劍伏妖。誰知事後，玄天上帝竟悔約不還寶劍。這就是為什麼今天保生大帝廟裡也看得到36官將蹤影，而玄天上帝神像的配劍始終沒有劍匣的由來。

 

此處壁畫人物生動，線條流暢。官將的坐騎包括各種真實與傳說中的珍禽異獸，這2幅栩栩如生的彩繪因此格外珍貴，值得細細品味。

 
上帝爺走任受虧
話說海外蓬萊的古都，有一座赤崁樓。離樓東方數百步，有個小鎮呌做小上帝。雖在城內，因為人烟疎散，足跡罕到。遂成一個的偏僻地方了。筆者記得六歲的時　，在此？個手賊。將所帶的銀鍊衣服，剝得乾乾淨淨。對這個地方，崁南人皆存著敬遠的念頭。而且那龜精蛇怪亦時常出沒。儼然是可怕的魔窟了。就是此個原因。所以該地有一間的蕩魔廟宇。內奉祀一位玄天上帝。

 

聽說此位上帝爺的前身。是個屠戶的咯。因為伊日？，屠殺生靈太多，有一天動起了惻隱良心的苛責。反把二枝的刣猪刀，插入腹裏，一時胃膓进出，嗚呼哀哉伊一道的靈魂不滅，飄飄蕩蕩，直上南天門而來，湊巧偶逢那掃淨魔王猪八戒。真是仇人見面分外眼明，見著子孫的大敵到此，難免怒從心起，惡向胆生。扭他打得落花流水，幸喜南天門土地，路經此地，極力排解。盤問其上天門的理由，那靈魂就二五一十表明一番。豬八戒聽了，反覺錯打著好人。過意不去，就將理由急上露霄寶殿奏明。玉皇大帝憐其知過必改。即時勅封伊做玄天上帝。

  

命住崁南駐在。專管龜精蛇怪，並察人間善惡，又派康趙二元帥輔佐。三神領令，即一路洋洋往台南而來，不拘彼時己經亦有一位大上帝。駐在草花街了，他駐在期間長他一級，而且是舊神食新神，可憐一位新拜命的上帝爺，就被貶在無鬧無熱的小上帝去了，噫神與人同。這樣境遇。何誰要打睬他咧。眾弟子多用白眼相待伊。所以上帝爺赴住之日。垂頭喪氣說一句。「看來世土金能語」做調示。以外就無隱多講。眾弟子見他赴任，無甚言語，誤認伊是豆菜底的，勉強造一問的三分不像寺，四分不像宮的廟宇安之。幸喜上帝爺，自幼亦曾讀過，君子居無求安的論語，忍氣吞聲，無事過了半年。因為香煙稀微，燒金罕到，到此樣田地。三神亦難免受著廟壁蕭條之慘。正在飢餓交迫之間，於七月三日夜。突起颱風，把一座不成東西的廟宇吹倒了，正是福無雙至，禍不單行了。


傳統彩繪－開基靈祐宮三十六官將
 
蔡草如（生於1919年8月9日，卒於2007年6月6日，享壽八十九歲）一生世居台南，原名錦添，幼年深受母親刺繡影響，早期得畫家廖繼春指導，後正式隨舅父陳玉峰學習民俗畫。之後前往日本東京川端畫學校深造，習得西畫寫實技巧，在前輩畫家中頗負盛名。

 

他以擅長膠彩、水墨及廟宇彩繪著稱，為府城知名畫師。一九四六年以「伯樂相馬」入選首屆全省美展，之後於台灣各大美展屢獲佳績。

 

一九六四年並促成成立「國風畫會」，對於提攜後輩，貢獻極大。曾任台灣省膠彩畫協會常務理事、台南市國畫研究會理事長、省展評審委員、省立美術館（現為國美館）典藏委員等。

 
 　
 

下列提供開基靈祐宮左右側三十六官將局部相片，供大家欣賞，歡迎指教。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

資料來源：台南市鄉土之美、中華日報、真宇殿、
開基靈祐宮、神器妙獻文化工坊～常民文化。信仰傳承、小封神

《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2011-6-6 16:49 編輯 》

堡主

中間一段文是日據時期一位台南耆老-許丙丁-所撰寫神怪小說~~小封神~~的第一段
其整本書敘述一位新上任上帝爺因剛上任受排擠以致生活困不得已較康趙兩元帥拿官帽典當~
歸回途中遇千里眼順風耳詐賭騙光錢財~~小上第一氣之下興師問罪卻將魁星誤認千里眼~
陰錯陽差引發神仙火拼的後續~~~相當精采!!!!

以下是第二段


真糊塗魁星被吊

風颱過後，又再一陣的大雨，到了此地步，任是神通廣大的玄天上帝，亦無奈他何了。只是日日坐困愁城，不拘繼續落了半月。雨猶原不晴。本來是一個步罡踏斗的無產者，無甚麼積蓄，可憐三位餓了好幾日，只有領受廟祀的清茶止飢，雖然紅面康元帥是快落籠，那青面趙元帥就擋不住了，對著上帝爺說，你每日坐在座頂阮二人竪在座下，俗語說的好，坐不知竪的艱苦。我比不得汝若無早早設法一條的活路。阮二人已經竪不住了，上帝爺被他三言二語，責任上亦過意不去，不拘平素所管是龜精蛇怪。一毛不拔，而且絲亳不諒情，時時刻刻踏住龜蛇，那龜子蛇孫存著汝看我氆氆我看汝霧霧的念頭。自然是告借無門了，不得已把一頂銅鍍金的通天冠脫下，令康趙二元帥，提往打銀街，同裕當店典借幾文錢。作糴米之用。自己顧不著披頭散髮了。康趙二元帥雖是不忍見他這樣的體統，因為腹肚空虛，就不惜面皮，勉強應一聲的遵命，馬上二人提來同裕當出五千錢，急急忙忙由萬福庵，對著米街走來，湊巧路經媽祖宮口，庭前一堆團團圍住喝著出寶入寶，一時動著好奇心，近前一看，原來是天上聖母的手下，千里眼順風耳，在那裏拋璉寶。康趙二元帥，自想今日所當五千錢，乃是主公的通天冠，後日上天庭的時，成甚麼體統。不如將此五千錢與千里眼順風耳決一場輸贏，僥倖若賭贏，就可以贖回通天冠，日日費用亦不免煩惱了，豈不是兩全其美嗎？主意定當，伸手亦去拋璉寶，不拘一位是眼觀四方的千里眼，一位是耳聽八達的順風耳，康趙二元帥不是他的敵手，未幾分間，五千錢輸得空囊赤手，康趙面面相看無法趕回廟來，對著上帝爺糊糊塗塗講了。是在媽祖宮口被一個獠牙大漢千里眼搶去了，那上帝爺忍不住三尸神暴跳，七竅內生烟，即時赤著雙腳，提劍向著媽祖宮口趕來，千里眼順風耳見勢面不好，將廟門關住己逃之夭夭去了。任使上帝爺在宮前肆口亂罵，也不出來理會他，正在大發神威的時候，適遇文昌祠的魁星要往關帝廟，訪問武聖，原來魁星千里眼，同是一樣面目，那上帝爺誤認是千里眼，不分皂白，祭起捆妖索。命黃巾力士將他魁星？斗縛住，吊在上帝廟前示眾，可憐的魁星爺，無辜受屈。

森南

感謝詳細的介紹.又附上許多的照片.感謝

阿屌999

36 官將原為玄天上帝的侍從，玄天上帝為收伏龜蛇 2 精怪，以官將為抵押，向保生大帝借寶劍伏妖。誰知事後，玄天上帝竟悔約不還寶劍。這就是為什麼今天保生大帝廟裡也看得到36官將蹤影，而玄天上帝神像的配劍始終沒有劍匣的由來。

阿勒
這一段阿  怎聽過很多不同的版本阿
有人說是 保生大帝 也聽過是像 呂洞賓 借的 聽說帝爺公覺得好用捨不得還但是配劍會自動飛回劍匣 所以帝爺只能一直抓著劍
也聽人說 帝爺公的寶劍是自己就有的寶劍 是清朝時官方的抹黑 帝爺公會霸占人東西 要破壞帝爺公的形象
然後龜蛇也不是帝爺的胃跟腸 跟本也不是屠夫   

不知是否有大大跟我已樣聽過一堆不同的版本

另外36官將  是否有高手能介紹一一官將阿
看這小小的圖看不太出來36官將的真面目

堡主

原帖由 阿屌999 於 2010-5-23 19:51 發表
36 官將原為玄天上帝的侍從，玄天上帝為收伏龜蛇 2 精怪，以官將為抵押，向保生大帝借寶劍伏妖。誰知事後，玄天上帝竟悔約不還寶劍。這就是為什麼今天保生大帝廟裡也看得到36官將蹤影，而玄天上帝神像的配劍始終沒有劍匣的由來 ...

呵呵呵!!屌大哥~這是神話咩!!!何必計較那麼多!!真實的世界裡你會相信孫悟空-豬八戒陪三藏去取經嗎??我們都不是活在那個年代的人~而且那些事也不重要~只要相信自己的信仰~~
那些神話傳奇故事就當是茶餘飯後的閒聊話題就好了!!

q103333

可以了解更多台灣的廟宇

皇龍記

好阿    真好   好好好 有夠好的啦

chen1490

相片拍的滿清楚的.謝謝!~