中世紀的教會與城堡

絕對官僚

在人類史上，建立鉅大、深厚且驚人的基礎者，莫過於中世紀。由於居民信仰極其虔誠，將塵世萬事都
寄託於神的啟示，求神拯救。在此種神聖的意願下，遂產生史無前例的一種嚴謹秩序與規範，統一社會
形態的擴大，導致全歐的統一形態，確立基督教社會。歷經千年至此構成一體的世界組織，而開創宗教
文化。

四世紀的教父倡言：為弭除世間的一切不正，因此皈依宗教。此說實乃道盡宗教信仰的精義，以之暗示
唯有超越人類平庸的智慧，虔敬承受神之超然力量，以繫道德於不墜，進而使人返本歸真，重回天國。

哥德式教堂係鉅型石造建築，其超乎常理、超越空間的超然創造力，係出自凌駕理性的宗教虔誠。

最初，使徒保羅曾就基督教信仰立場加以闡明：神並非居住於人力所能建造的宮殿，神亦非金銀等以人
上技巧與構思鏤刻之物所能譬喻。因此才開始破除偶像。在宗教的嚴格戒律下，訴諸原始美感的藝術本
應無從發展，然而，歷經漫長歲月，信仰日形擴展，信徒聚會的教堂亦日具規模，因此在教堂中，以建
築為中心，舉凡雕刻、五彩繽紛的玻璃圖案等象徵著莊嚴的宗教藝術，日臻成熟。

羅馬式與哥德式建築

中世紀文化代表性的象徵乃是教堂。縱說中世的一切生活和文化均下出教室範疇亦非言過其辭，信仰凝
聚為一種創造力，因此現規模龐大的教堂遂相繼林立，早期教堂在規模上未必十分宏大，然而後來逐漸
形成難以想像的龐然巨物，此種轉變也是歷經敷百年始告完成。早期的建築型式稱為羅馬式，其後發展
至巔峰時期的式樣則稱為哥德式。上述二種建築昀基本構造皆採用拱門式組合的建築物，由簡樸的型式
逐漸擴展成複雜的型式。因此並非轉變成另一種型態，在本質上完全相同，只是後者係前者繼續發展改
進的型態。

羅馬式建築，係以十、十一、十二世紀前後為發展的第一階段不僅保存基督教建築的原始型式，而且包
含早朋謹嚴的信仰情感。外型上最顯著的特色是拱門，僅以完整地半圓形出現，並未摻雜任何複雜的裝
飾。寬厚的牆壁，粗大的圓柱，狹窄的窗戶，就總體而言是沈重的建築。幽邈的基督教風味，洋溢於修
道院的每一角落。至十三、十四、十五世紀，由於信仰的日益擴展和社會的繁榮，教堂遂發展成為驚人
的巨型建築。由於構造上的需要，遂使半圓形拱形伸展成尖頭拱形，終於形成雞以想像的高聳石造哥德
式建築。其中充滿中世紀豐富的宗教意境，並且在神喻之中漸漸摻雜人性的呼喚。

宗教勢力與王權

論及中世紀立即令人聯想起隱修院和一般修道院。它本來只是對神祈求的一種心靈提昇，所以聳立的寺
院尖塔，巍巍高聳伸入天際。此種由敬畏心理產生的中世紀文化，自然和修道院有其不可分割的關係。
修院的祈禱鐘聲朝夕不斷，深入各階層人們的心坎。人們將世事寄託神明，遵照神的意旨，人們的生存
可獲保障。如此強烈且經過長時期才孕育出來的宗教特質，大概史無前例。

在封建社會中，不僅精神生活的步驟深含著宗教的特質，它也維繫實際生活的秩序。封建社會的組織是
：國王、貴族、騎士、神職人員和一般民眾。國王的實權因時因地而異，時而掌握大權，時而王權備受
拘限，徒俱其名，貴族弄權的情形可想而知。

迄今依然能反映世俗權威的僅是留存下來的古堡。古堡所圈禁的回憶，無論在那個國家都給人們深刻的
印象。

在一處濃密的丘陵上，我們時常可以看到外廓若隱若現，靜靜長眠的古城。就在這種古城的－個小角落
裏，有別處所看不到的層層疊疊的古蹟。封建時代，因隨時都有遭受敵人殘暴和冷酷攻擊的可能，因此
塞防片刻不可疏忽，對城堡的建築也不敢掉以輕心。他們堆積巨石、交錯岩塊以築城，構成沉著且結實
的外型。

傳統風味洋溢的零星小城

任何人前往歐洲旅行，無論是走到那個村莊、那條街道，都 會感覺到當地隱藏著豐富的歷史。祥和農村
的一個角落裏，聳立著教堂的鐘樓，它那久經風霜的莊嚴外貌，處處保存著歷史的痕跡，令人感受到歐
洲是一侗古老的國家。它的歷史當然和古代息息相關，並且有複雜的因緣關係，不是一朝一夕所能泯滅
。它和希臘、羅馬古典有不可分割的關係，所以至今歐洲的結構中還銘刻著中世紀的風俗。

文章來源：文化生活藝術網