慶典的季節 很原味！

絕對官僚

盛夏的花東，氣氛很原味，豐年祭在一個又一個部落接力展開，不只如此，慶豐收，還不只是豐年祭而已！

看見不分男女老少的原住民朋友，個個穿戴華麗的傳統服飾，井然有序地手牽著手，圍成一個大圓圈柔美地擺動著手腳，耳邊響起的是聽不懂卻又有點熟悉的原住民舞曲，這時外來旅客的身體細胞也受到音樂的鼓舞，腳ㄚ子不自覺地跟著音樂打拍子，彷彿有股衝動想要跳下舞池同樂，這種感覺，只有親身造訪原住民部落的豐年祭才能體會得到。

　說到原住民的祭典，一般民眾最直接浮現腦海的是一年一度的豐年祭，尤其是原住民族群最多的台東、花蓮地區，部落之間此起彼落地在每年七、八月熱鬧展開，年復一年地成為夏日造訪花東地區的主要吸引力。

豐收祭典　原住民族古老作息
　在台灣九大原住民族群當中，每一族對於神靈的祭儀或有不同，但是對於神靈所懷抱的崇敬之心卻都是同等地虔誠，因此反映在早期以農為主的族群裡，便在小米豐收之後，舉辦一次部落裡的祭祀活動，一方面感謝神靈的賜與，一方面祈求來年也能豐收，目前以豐年祭為每年最大祭典的族群有泰雅族、阿美族、魯凱族、卑南族和排灣族。

　豐年祭的名詞是四十多年前，漢人賦予原住民豐收祭典的統稱，早期原住民並非如此稱呼，尤其是阿美族最早還將「舉行祭祀的事情」稱之為Ilisin（伊利信），專指小米豐收之後所舉辦的祭祀活動。

　隨著小米的種植被水稻所取代，後來就以豐年祭作為一種統稱，連帶地位於台東縣東興村的魯凱族也受到阿美族的影響，使得魯凱族的「小米收穫季」也被認為是豐年祭，其實名稱上雖然有不同，但是內容卻都大同小異。

小米之外　慶豐收各族形式多
　受到原住民分布區域的氣候不同，小米成熟的確切月份也不同，因此各族舉行豐年祭的時間也受到影響，其中台東阿美族多在七月份舉行，花蓮阿美族則集中於八月份，屏東的排灣族在八月十五日，蘭嶼雅美族的小米收穫季在五、六月間，布農族在四、五月春夏之交。

　慶豐收的觀念雖在各族盛行著，但是以高山為棲息地的布農族，小米的種植只有一小部份，大部分部落仍以打獵維生，因此布農族一年當中最重要的祭典應是打耳祭（Malahtagia或稱射耳祭），主要是祈求來年能有個良好的狩獵成績。

　位於嘉義地區的鄒族，一年當中最重要的祭典當屬二月十五日舉行的團結祭，而團結祭的過程中只有男性可以參加，只有送神之後，才特別安排一小段的小米收穫祭，可以讓婦女一起參加，意義上與阿美族的豐年祭是相同的。

　過去賽夏族人的豐年祭一定要邀請善於占卜及農耕的矮黑人參加，不過後來因為調戲婦女事件，引發賽夏族人害死矮黑人的事，賽夏族人就此災荒連連，直到賽夏族人開始誠心懺悔，祭拜矮靈之後，賽夏族才又恢復以往的豐年歲月，因此賽夏族人最大的祭典是每兩年舉行的矮靈祭，而真誠的祭拜矮靈，也就是間接地祈求矮靈庇祐賽夏族農作物豐收。

　仔細研究阿美族的豐年祭，會發現長達三、四天的豐年祭，其實還包括阿美族人特有的海祭及成年禮，而魯凱族與排灣族的小米收穫祭則有一項特別的盪鞦韆活動，由年輕的女子盪鞦韆，年輕男人負責拉繩子，是年輕男女親密接觸的一次難得的機會。

文出：自由時報