從康熙大帝平定台灣詩說起

絕對官僚

一六八三年的中秋節，施琅率清軍攻克台灣，捷報至京師，康熙皇帝與群臣慶賀之餘，滿懷傳激情寫下
一首七言律詩：

萬里扶桑早卦弓，水犀軍指島門空；來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。
牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中；海隅久念蒼生苦，耕鑿從今九壤同。

康熙皇帝對施琅能率水師，渡洋越海，征服台澎，在萬里之外的扶桑，終於波平浪靜，干戈不再，其欣
喜之情，溢於言表。然而他的欣喜，並不是開疆闢土的滿足，也不是遠人降服，文德大修的得意，而是
因為統一大業完成，男耕女織，九壤同風，沿海以及島嶼上的云云蒼生，不再受到戰亂的困頓，而開始
過太平繁榮的日子而高興。須知包括閩台在內的東南沿海，自十六世紀倭寇大亂之後，並未完全平息。
福建海疆仍然是海盜縱橫，鄭芝龍雖然降於明，仍是一方之霸。未幾滿清代興，鄭成功據海頑抗，一度
曾深入長江，兵臨石頭城，雖然敗退，猶進占台灣自雄，威脅沿海，使清廷不得不發布嚴酷的遷界令。
其子鄭經，仍以反攻復國為職志，有詩為證：「王氣中原盡，衣冠海外留；雄圖終未已，日日整戈矛。
」又有詩曰：「京口瓜州指顧間，春風幾度到鍾山；迷離遍綠江南地，千里懷人去不還。」三藩之亂起
，鄭經果然進軍大陸。康熙平定三藩之後，自然要解決台灣問題；台灣問題解決之後，才有百餘年的閩
海和平，無須再行海禁。

施琅成功征台之因

征台成功，施琅在康熙大帝心目中的份量，自不言可喻。施原是一介武夫，出身寒微，又來自敵營。康
熙能用之不疑，成就大業，並將功勳歸之施琅，封靖海侯，世襲罔替，以彰其平定台灣的功勞，不愧為
知人善任，賞罰分明的聖君明主。事實上，康熙能夠平定台灣，並正式將台澎收入中國版圖，因素固然
很多，但施琅的個人因素，絕對是關鍵。他的關鍵性至少有幾方面：一是他的海戰才能與實戰經驗，以
及對台灣地理與內情的了解，在滿清這一邊，幾無人可以取代；二是他堅毅勇敢，既不冒進也不退縮，
耐心等待最佳天候與風向出兵，至澎湖激戰，雖左眼中矢失明，仍勇往直前，終於戰勝；三是堅持不以
台灣作為與荷蘭人聯合攻台的條件，並於獨力取台之後，力爭內屬。就此三點而言，如果沒有他，渡海
征台很可能不會成功，成功後也可能不會正式歸入中國版圖。個人對歷史具有決定性的影響力，又見一
明顯的例子。這一切當然也要靠康熙的英明，才能夠支持施琅，直到成功為止。

施琅事成之後，廷議卻有棄台之說，認為問題是叛徒處置內渡之後，孤懸海外的土地，防禦不易，棄之
可也。這當然是無知的一偏之見，殊不知棄地之後，無論是荷蘭人還是叛徒，隨時可以乘隙以圖，據為
巢穴為患，故一經施琅提醒，聰明的康熙大帝立即於一六八四年五月二十七日批准台灣建置，設立一府
三縣。

晉江縣博物館施琅紀念館有一聯曰：「平台千古，復台千古；鄭氏一人，施氏一人。」顯然已將施琅與
鄭成功相提並論，並將平台之功歸之於鄭，而將復台之功歸之於施琅。不過，施將軍紀念館中尚懸有一
幅七言絕句中堂，詩云：

百舸渡海下東寧，一代書生有論爭；萬里河山歸故國，千秋功過任人評。

施琅親率好幾百隻大船，力取澎湖，明鄭在東寧聞風而降，使三萬六千平方公里的台澎山河，重歸故國
，應是何等功勞，反而有論爭，功過難定，其原因就是傳統的封建意識與儒家道德裁判。康熙的兒子雍
正曾命施琅入祀台南孔廟名宦寺，然有人作詩諷之曰：「施琅入聖廟，夫子莞爾笑；顏淵喟然嘆，吾道
何不肖；子路慍見曰，此人來更妙；夫子行三軍，可使割馬料」，輕蔑之意，溢於言表。施琅功過之論
，餘波蕩漾，至今未消。施琅當然不是什麼書生，只是武夫；不過，他的後人託靖海侯之福，自有不少
中舉作官者，還出了一位「天下第一清官」，揚州知府施世倫。

——轉載自歷史月刊