佛教禪宗音樂

絕對官僚

佛教禪宗音樂由四種因素組成，即讚、偈、咒、白。

讚─即頌讚，讚美佛教的功德。其形式大多長長短句。

偈─講佛教的教義。形式是四言、五言、六言、七言、九言的詩句。每偈四句。

咒─梵語陀羅尼，直譯日總持，意譯為明、咒、密語、真言等意。

白─白的形式分盲白、梵白、書聲白、本梵白、道腔白等五種。

讚、偈、咒、白四種因素，分別使用於佛教的各種活動形式之中，即《課誦》、《焰口》及《水陸》等當中。

《課誦》:它指佛教當中的做功課，是最平常的一種宗教活動，每天早晚都有課誦，遇到宗教節期，則有更加盛大的課誦。《誦》是一種有節奏的、用擊樂器木魚、引罄等伴奏的誦唱。

《焰口》:佛教當中有放焰口的節目。其內容開始為淨壇，然後請菩薩下降，音樂比較嚴肅：以後，放出地域中的餓鬼，音樂淒厲，之後，對他們施食，感化之，使其皈依佛教。焰口當中的歌唱形式有獨唱、合唱、輪唱。這裡既有散板的自由節奏，也有定板的規則節奏，伴奏樂器用到笛、搖鈴、堂鼓、跋、鑼、胡琴、木魚、引罄、雲鑼、雲板、小鼓、小拔、手鼓等，焰口音樂豐富多變，有的和平莊重，有的歡樂活潑，有的熱情奔放，有的恐怖淒厲，有的神秘，有的則利用氣氛的渲染造成音樂情緒的轉變。這些均伴隨著宗教活動的特定的容情節予以靈活的運用。

《水陸》:水陸道場規模很大，它與早晚的課誦不同，是由施主為超渡亡靈。或為地方析福免災而舉行的活動，這種活動不定期舉行，甚至多年才組織一次。水陸道場分別設內壇和外壇。外壇設六處，主要活動分別是誦各種的經，內壇設一處，主要活動為《課誦》中經常使用的歌唱節目，音樂無其它特點。水陸當中使用的音樂主要是在內壇所做法事過程中使用的音樂，音樂節目常用於《課誦》之中。

文源於中國音樂史