什麼叫做修行？

絕對官僚

      修行二字，若依字義來說，係內覓己心、外檢己行，內外兼修，依教奉行是也！

       在我們的曰常生活中，點點滴滴、必行動、行為做事，不良則修，不正要改;譬如，貪瞋癡係從內心發出來的惡心、惡性，故需修心修性;殺盜淫，係由內發出外表的惡行、惡為，故要悔悟:要自新！要避免！要斷離！叫修行。

      佛法的修行法門很多，有人萬四千法門，門門皆可人道，皆可以修行;祇在於方法對不對:究竟不究竟的問題而已。若欲研究佛法，哪一法究竟？哪一法不究竟？哪些方法對？哪些方法不對？這問題大廣，恐怕地無法研究徹底。我們不妨將其範圍縮小簡略一說。「佛法」有禪、淨、律、密、教，乃至誦經、拜佛，都是修行。若論究不究竟！我只能說:「各有長處」，不便論究不究竟。為什麼呢？因為各人的根器、知識、好欲、個性，都不同。然，依我所瞭解，合各人根器知識，好欲個性，即究竟，不合則不究竟。

      禪宗主張頓悟，直指人心見性成佛。那不是很簡捷！很快成佛嗎？何必什麼三祇修六度，百劫修相好呢？又什麼十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺妙覺呢！要累世累劫修行，多麻煩啊！可是，修禪的人無數，頓悟的人又多少呢？我打個譬如:世間每一個人都希望一下賺幾百萬元，幾千萬元，可是為什麼偏偏三元五元，一天賺個三佰、二佰、一千或八佰的人為多呢？難道這些人都是傻瓜:不願意多賺點錢？

       當然不是:祇因賺錢要有機運、知識和努力及種種計劃配合。修行也是同樣的，全靠行者的根器、因緣、智慧、用功。一項不足即無法開悟。

      淨土念佛最方便，惑業未斷，可以帶業往生;免修至福慧圓滿，可至淨土再修。可是卻也「一切世間難信之法」。善根不足，用功不足，亦難往生。

      律，以三千律儀，八百細行，來約束身心，一舉一動、一言一行都有律儀，使身心不能放縱;身心無放縱即能生定，定而發慧，慧生則煩惱斷，斷煩惱者能度眾生，而成正覺，也是必經三賢十地方能成佛。

       密，以三密加持，身打手印，口念咒，意觀想，身口意一致加修方能三業清淨，清淨即煩惱不生，妄想無此可乘，也是久而生定，定能發慧、斷煩惱，度眾生方能成佛道。否則「傍門外道」。

      總而言之修行即是修心，制心一虛，伏煩惱、除妄想，修戒定慧為原則;斷煩惱，圓滿福慧為終極，否則亦不名修佛法了。

   

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吃喝拉撒睡就是修行,看是簡單做起來可是萬分的難

機動戰士

累了躺下去睡得著.餓了吃得下......蹲馬桶便得出來.....就是修行了拉....
別小看這幾樣不起眼的日常生活........
國內失眠人口最少二百萬人.便秘人口最少也三四百萬....飲食不均人口更高達七百多萬.....
幾個折扣下來,再加上因為這三樣失調所延伸的其它疾病更多達千萬人口.....全國二千四百萬人口....真的健康沒幾個了.....先修這三樣吧...最基本的修得好再談其它吧...否則只是空談而已...

caesar25

菩薩說的真是好...

如果再加上一個深信因果 那就更好了...

做善得善 造惡得惡...自然不敢做壞事..世間壞人判個死刑就哇哇叫

豈不知地獄一天 人間2700年 每天都受盡罪罰 人間的死刑 那是微不足道..

大部分的人 渾渾噩噩過日子 猶如七月半的鴨子...能吃能睡能拉 再加上一個知道死活 這是基本的修行了..

aac1002

不了解自己
沒發覺自己的行為
真搞不懂該從哪地方修起=.=

ahnai1012

修行就是善用一切有所為的事物與行動來達到更高一層的靈性提升。所以當你有善的念頭，吸引力法則會回應你，當你有惡的念頭，吸引力法則也會回應你，我們利用一些教義或誡律來限制自己的惡念與行為，慢慢的心被淨化，你所想的都是美好的，所以吸引力法則也會反映給你美好的生活模式，如果再加上一些脈輪的開啟，慢慢的就會發覺有些能力被啟動，你看的事情就會不一樣，修行就不會變成一種『應該去執行』的行為模式，而是生活中發展順其自然的一切大小事，但如果在某些行動上執著，那就是迷信了，修行到底難不難？看似簡單卻也很難，但你可以從你一個小小的善念開始做起，只要你相信並感受宇宙的定律，就是吸引力法則。