作明佛母 [圖片與文字版權所有，嚴禁轉貼他網址]

華倫巴菲特

作明佛母介紹：

作明佛母，又稱咕嚕咕列佛母，為佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，亦被認為是二十一度母之紅色度母化現，藏傳力量女神。

佛母本尊四手三眼，身紅色，金髮怒沖，手持蓮花鉤斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰繫虎皮裙，頸掛人頭，頭戴骷髏冠，身佩珠寶瓔珞。足下踩一魔，若身居火中，具大權威勢。
佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表達調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，攝十方最殊勝本尊之一。

功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就得名，故又稱三界自在空行母;或稱懷柔佛母。其功德廣大勝深，實是無以比量。受此法灌頂並如法修持，可增長無量福報功德，財富增長，學佛修行之資糧無缺，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業，凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性。

虔修比法舉凡諸般世俗男女婚嫁，有情人終成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等，念其咒不僅速應且懷柔六道眾生、利益解脫輪回，諸多利益不勝言表。

作明佛母雕件介紹：


 


 

各位鑑賞家請仔細端詳老師傅晶湛工藝技巧與天才巧思下創作的咕如咕咧佛母，讓藏人平時殊聖供奉地作明佛母唐卡猶如真實般活靈活現矗立於我們的眼眸中，坦白地說，假使客倌您有幸有緣能真得看到此座佛母，極多數人會因其殊聖莊嚴而感動，因為如此真實般地寫實呈現雕刻手法，彷彿就像法喜圓滿功德而得進入佛土之境得見佛母的形象容貌。

  而師傅按照唐卡與經典中的描述，將作明佛母利用背面異象鈦晶原礦地髮絲分佈來彰顯其身軀呈泛紅，佛母其身軀顯紅色，是表懷愛法，面容微怒，係表調伏四魔；其足踏外道意味女魔之心，表壓治一切違緣障礙。


 


 


 

  尤其，那一面四臂的立體鏤空雕刻技藝更是目前的絕版晶雕工藝，其主要兩手執紅鄔婆羅華所作之弓箭，捥弓而成射姿；次右手以忿怒手印執紅鄔婆羅華製成之鉤杖上揚，次左手以忿怒手印執鄔婆羅華所製絹索下放。

  此四臂表四種事業成就，或四無量心，慈悲喜捨具足。若您是眼尖的鑑賞收藏家亦應注意到了，老師傅首先將佛母的嘴作微張貌，其齒拋光細磨至如紙片薄，其齒與嘴內又有一段全簍空距離之絕版技藝展現，爾後，為描述佛典中的法器殊聖，運用立體鏤空雕花手法刻化弓箭，不僅突顯法器神物之非俗神聖象徵，當然，各位也能瞭解此種鏤空精細的雕工失敗風險是多麼的高，一旦失敗就得全身再行修飾極易造成比例走味；

  換言之，也只有早期不計成本代價，只欲追求技藝突破的老前輩師傅，才有可能畢其全身之力完成的創世巨作。


 


 

  而咕如咕咧佛母一面有三目（一面表法性一味、三目表通達三世），獠牙微露，兩乳膨大，若十六妙齡童女貌。

  據說啦～能令其修法者，可得勾召含識之心，上蒙垂愛，下得崇敬，令異性青睞，對我生喜愛意的功德。

  而其髮紅黃色上豎，戴五骷髏冠，以五十鮮血人首為鬘，額、頸、耳、腕、脛五處，有骨飾瓔珞，並飾以花鬘。

  下著虎皮裙，左足踏於蓮花日輪屍座之上，右足內蜷，以舞立姿安住般若烈焰之中。

  雕件所呈現者，一切完全按圖索驥不作一絲擅改，忠實原貌呈現佛典唐卡中所描述的作明佛母法喜形象。


 

  唯獨一點：便是對於佛母手執法器的手足，表現出了平面唐卡所描繪不出經絡力道亦於此立體雕件中盡展無遺，讓佛母本身的女性柔美，搭配上象徵降魔伏妖之無畏肢體表現，這樣一柔一剛的配合手法更能讓人感到莊嚴無上！



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作明佛母，又稱咕嚕咕列佛母，為佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，是統攝懷愛的紅尊!!!