道教派別─丹鼎派

絕對官僚

丹鼎派
簡介：
並非實有的教派。而是相對於符籙派，對道教中以煉金丹求仙為主的各道派的通稱，又稱金丹道教。最早由古代的神仙家、方仙道發展而來。 丹鼎派分外丹與內丹。外丹，指用爐鼎燒煉鉛汞等礦石藥物，以配製可服食的長生不死的金丹，盛行于隋唐前；內丹，大體上指把人的身體當成“爐鼎”以自身的精、氣為藥物，用神去燒煉，為神氣相交結成之物，宋元以後取代外丹，流行至今。

發展與影響：
丹鼎派流傳至今的早期理論著作是《周易參同契》，該派奉為萬古丹經王，另有兩晉出現的《黃庭經》也是丹鼎派的經典，對後世煉丹家影響極大。魏晉時，葛洪進一步發展了金丹派神仙道教，對其作了理論上的總結。他著有《抱朴子》專論煉丹方術。北宋張伯端的《悟真篇》也是重要的內丹修煉理論著作。 全真道即屬修煉內丹。丹鼎派從追求長生不死的目的出發，推動了我國古代化學冶煉、氣功養生學的發展。

（冥紙灰注：實際上現在的丹鼎派與符籙派已多所融合，丹鼎派也重“齋醮禱禳，富國利民”，符籙派也重“內煉金丹，外用符籙”，不應再以此分派別，也不應存門戶之見。正如當代道教學者、全真龍門十九代居士圓純子《道教與養生》所言：“清凈煉養〈指丹鼎派〉與符籙科教〈指符籙派〉皆道教修養方法,不能以此分道教派別。修煉自己的性命，以至得道成仙，乃是各派的最終目的”。）

主要參考文獻： 《中國學術名著提要 哲學卷》《道教與養生》宗教詞典》任繼愈主編《中國道教史》任繼愈主編 《道教大辭典》