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發表人: tealaweses
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[本國歷史] 可惜的項羽 [複製連結]

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發表於 2009-7-7 09:46:53 |只看該作者
宋代女詞人李清照詩讚云:「生當做人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。」

可惜了項羽!!

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發表於 2010-6-12 16:48:07 |只看該作者

項羽渡江可否捲土重來?

如題,當年項羽心灰意冷所以自殺

其實佢係江東人民既心見中,係唔係仲好有號召力,人心呢???

當時既軍事形勢而言,就算項羽返到江東重整旗鼓,都要面對韓信+彭越+漢軍

不過霸王經過以前既失敗,應該更加識睇惜人才,聽任忠言????

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發表於 2010-6-13 21:05:16 |只看該作者
如果項羽真的渡江去了 也許會有點用 可是他剛愎自用 也鬥不過劉邦那個流氓皇帝...軍事上項羽的確是一代名將
但是玩政治項羽根本不是劉邦對手...而且要登基皇帝 只會打仗的也做不久....

能天使(四級)

玉皇大帝

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發表於 2010-6-21 01:56:37 |只看該作者
我想或許吧
回去江東重整旗鼓
或許還是可以打出一點名號

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發表於 2010-7-29 21:55:15 |只看該作者

回覆 #1 chanhm 的帖子

我只能說機率一半一半,基本上項羽渡江回到江東,江東人才也不少,但是項羽真的能夠知人善用嗎?除非他有了覺悟,改變他的個性,不然江東就算人才再多,下場大概下場跟范增一樣。

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發表於 2010-7-30 00:56:18 |只看該作者
"捲土重來未可知"
關鍵還是項羽能否痛定思痛
改掉自己在政治與用人上的缺點吧
否則在會打仗 也只是一柄槍桿子 終究是死物
可是劉邦 卻是善用左右手耍槍桿子的活人
死物僵直怎鬥得過活人呢

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發表於 2010-7-30 20:25:14 |只看該作者
忘了在哪裡讀到的...可能是野史...

項羽撤退時...路人誤報路徑致使項羽迷路...

到烏江邊時身邊剩不到30人...

大概想連路人都故意報錯路...回去大概沒搞頭了....

就自盡了...

百戰百勝不表示百戰必勝...民心還是很重要滴~
遙想公瑾當年...唉...

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發表於 2010-8-2 01:26:04 |只看該作者
難,他把資源通通打光,這也滿不簡單的,何況他捲土重來也不一定能打贏韓信。

除非他痛定自思改過,那還有一半的可能性,但這其實滿難的吧....?

個人淺見^^"

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發表於 2010-8-3 01:13:30 |只看該作者

項羽自刎於烏江嗎?

  西楚霸王項羽兵敗之後於烏江自刎,這是家喻戶曉的歷史故事。然而,史學家計正山先生早在1985年於《光明日報》發表文章對此提出質疑,經過20多年的考証,近日,計先生成功推出新著《項羽死亡之謎》一書,書中以大量實地考察和歷史証據對“項羽烏江自刎”予以否定,給人耳目一新的感覺。

  《項羽死亡之謎》一書指出:項羽其實是戰死在秦代東城,即今天的安徽省滁州市定遠縣南二龍鄉境內。當然,對於霸王死地問題,我們相信還會有一番論爭﹔但是,令人欣喜的是讀完《項羽死亡之謎》,我們這些也曾研讀過《史記》的人,會有一種心靈震撼的思考﹔你會感到計先生的讀史方法非常獨特,他探索歷史人物事件的視角很是新穎。讀完《項羽死亡之謎》你會豁然明白﹔歷史原來可以這樣去解讀。一本遠古而又凝重的《史記》被讀出了濃濃的人情味,歷史人物和事件仿佛就發生在昨天,離我們很近,近得我們可以用心靈和他們交流和溝通。

  《項羽死亡之謎》不僅視角獨特,而且觀點新穎。書中對於許多歷史人物事件的分析論証都屬前所未有,略舉幾例供大家分享:

  一、項羽垓下被圍、四面楚歌——這是《史記》記載又為人所共知的掌故。然而,歷史上卻從未有人對故事內幕提出疑問,比如:項羽垓下被困難道沒有考慮楚軍出路?或者稱之為戰略選擇?項羽後來又採取了那些戰術行動,從而使楚軍主力在“十面埋伏”之中成功實現半夜突圍“南出馳走”﹔而“平明,漢軍乃覺之”——直到天快亮時漢軍才發現項王已經逃走。

  二、項梁、項羽率8000子弟抗擊秦軍究竟是從哪裡渡江的?項羽和烏江的不了情結起於何時、緣於何因?烏江亭長到底是何許人也?項羽陰陵迷路時發生哪些蹊蹺?

  三、虞姬究竟死於何地、怎麼死的?為什麼安徽會出現靈璧、定遠兩個虞姬墓?還有,《今上本紀》為什麼和《封禪書》出現大段重疊?司馬遷對於同一個人物為什麼前邊描述他是神、後邊又說他其實是人?漢代大學者班固為什麼說《史記》記載“甚多疏忽、或有抵牾”?我們應該以何心境來解讀《史記》?《項羽死亡之謎》一書對於司馬遷《史記》中的諸多懸謎,都在尊重《史記》記載的基礎上,作出順應規律又合乎情理的分析和論証。

  尤其是,計正山先生以實事求是的科學觀點和態度慎讀歷史,從而實現了歷史人物事件和現實社會生活的近距離靠近,比如,該書中分析歷史人物和事件的方法,不只是照搬古籍、引經據典,而是以當時環境為背景從分析人物心理入手、探索補缺史料記載的不足﹔作者把原本枯燥沉重的歷史記載,變成充滿情趣智慧又摒棄唯書僵化的全新史學觀念。

  著名學者馮其庸稱贊計正山的研究方法是對傳統史學研究的強力挑戰,也是給“正在QQ”的書齋史學家發出一次“視窗抖動”。

  史書記載、歷史遺存、民間傳聞外加情理分析——計正山先生在解讀歷史中所採取的這種3+1思維方式,從而使原本高閣的歷史研究,進入更多知識分子的文化生活之中﹔我認為這是《項羽死亡之謎》一書的閃光之處,也許這將成為史學研究領域的一次大膽嘗試和視角突破。

文出:人民網

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發表於 2010-8-4 10:36:58 |只看該作者
計先生的大作目前還找不到,在下不敢妄語是非,
但是,在史學研究的立場,在下卻有些許愚見:

一.項羽於何地自殺?
以今日的刑事搜證技術,當然可以還原第一現場,
但是,隔了兩千年之久,所有證據早己全部破壞,
相關文本是真偽,更是難以稽考.
在下很好奇計先生何以得出如斯偉論?

二.霸王被困烏江,是否有採用啥子戰略對應,其實無關宏旨,
大勢已去之時,以無戰略調整的空間,戰術運用也不足以扭轉乾坤.
最重要的是,按照史記所載,項王突圍,並不是全軍主力,
當然,硬是不信史記所說也可以,但是,請問證據何在?

三,虞姬死於何時何地又有啥關係呢?事實上有沒有虞姬尚未有定論.
她不是武后呂后,有參多予實際行政之權力和能力,
也不是平陽公主秦良玉,有能力指揮作戰.
甚至還不是項王正妃.
在楚營裡,她只是和我們一樣的普通人,
連這個也要記下來,史書要寫多長?資料要搜集多廣?

四,史記的缺失,還不止今上本紀和封禪書之重複,
然而,這部份的問題,在魯實先生的[史記會註考證駁議]中,
早已一一說明分析,有興趣的朋友可以一讀.

五.分析古人的心理,在下愚見,這一項就大可不必了.
心理必然不能與所生活的社會環境切割,
甚麼樣的時,才會有甚麼樣的人,
古今相去太遠,對古人的心理豈能了解?
不了解而分析,不過是為分析而分析矣.

最後,在下以為,讀歷史目的在吸取教訓,
研究項羽在何地自殺,遠不如研究他為何搞到自己自殺為要.

再次申明,在下並非針對發文大,如有衝撞,尚祈恕罪.

《 本帖最後由 才子 於 2010-8-4 10:39 編輯 》
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