青羊宮道觀~太上洞真智慧上品大戒

絕對官僚

元始天尊以開皇元年七月一日午時，於西那玉國鬱刹之山浮羅之岳長桑林中，授太上道君智慧上品大戒法文，是其時也，道君受戒，起北向首禮，投地回心十方，還向東而伏。

　　天尊告太上道君曰：今當宣通法音，開悟群生，爲諸男女，解災卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道身脫八難，死者歡樂飲食天堂，早生人中轉輪聖王，修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，毋生雜想，擾亂形神，能如是者，便當靜聽。

　　天尊告曰：
　　第一戒者心不惡姤，無生陰賊，緘口慎過，想念在法。
　　第二戒者守仁不殺，泯濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
　　第三戒者守貞推讓，不謠不盜，常行善念，損己濟物。
　　第四戒者不色不欲，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷污。
　　第五戒者口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
　　第六戒者減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯衆惡。
　　第七戒者不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
　　第八戒者不得評論經教，肆毀聖文，躬身承法，恒如對神。
　　第九戒者不得闊亂口舌，評論四輩，天人各咎，傷損神氣。
　　第十戒者舉動施爲，平等一心，人和氣穆，行常使然。

　　天尊言：修奉諸戒，每合天心，常行大慈，願爲一切，普度厄世，謙謙尊教，不得中怠寧守善而死，不爲惡而生，於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬。長齋奉戒，自得度世。

　　太上道君不勝喜悅稽首奉命。
　　天尊言：夫學者修齋行道，開度天人，做諸善功，當行十二可，而得度世者而宜從之，自得正真，終入無爲，所領皆成。
　　第一者見真經出法，開度一切，便發道意，心願後世，得登大聖
　　第二者常行慈心，願念一切，普得見聞，開度廣遠，無有障翳。
　　第三者好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚暗。
　　第四者尊受師訓，廣開勸化，令入法牆，遠離盲道。
　　第五者信向玄妙，尊奉經決，晨夕誦習，無有怠倦。
　　第六者不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所管在法。
　　第七者勸誦大經，願念一切，廣開橋梁，爲來生做緣。
　　第八者敬生善心，不邪不僞，無忌無害，無惡惡垢。
　　第九者在所托生，常值盛世，與靈寶法教相值不絕。
　　第十者潔身持戒，修齋建功，廣救群生，鹹得度脫。
　　第十一者學業廣覽，宣通洞法，預以天人，普今開度。
　　第十二者常與明師，世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心，皆得真道。

　　天尊言：學士修行之法，當行十二可從之戒，能以一心，行此善念，世世得見聖文，與道結緣，諸天女識，獨超三界，無所呈礙，常離三惡五道八難，萬神敬護，地祗擁衛，門戶清肅，萬災不幹，可謂端正而得道也，勸爲習誦，廣宣同學，皆使一心，齊入法門。

　　天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法，遺戒經文，以度人身，人身既度，上與道同，實爲精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意皈向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛，每合自然，是其齋日，撚香啓願，應心上徹，四天司邏，十部威神，即下履行，觀聽至音，鑒映爾心，如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勸行諦受，勿使魔言。

　　天尊言：若善男子善女人，能發自然道意來入法門，受我十戒十二可從，則爲大道清信弟子，皆與勇猛飛天齊功，飛天未得道者，也是大道十轉弟子，飛行虛空，爲諸天榮駕。清信弟子見在世上，可得免于憂惱慶於衆苦，身入光明，行內澄正，招鬼使神，制服魔精，十轉即得，上爲飛天，若在一轉，而行精進，心不懈退，做諸功德，長齋苦行，晨夕不倦，即得飛天，於此而進，超陵三界爲上清真人。

　　天尊言：受我十戒十二可從，皆當稽首，稱清信弟子，從今受戒，一心奉行，不敢不信，皈命十方，能如是者，見世門戶隆盛，咸得康強，地祗侍衛，三界同迎，七祖魂神，上升南宮，衣食天廚，早得更生，還于人中，國王之門，世世不絕與道因緣。

　　天尊言：建齋行道，四天帝王，皆駕飛雲綠帡，八景玉舉侍從，真人玉女手持華幡，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌雍雍，燒香散華，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降萬靈，朝爲入是，豈不盡其法也，當先受十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閉意，坐起臥息，不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道在方寸之間。
　　智慧閉塞六情上品戒
　　第一戒者, 目無廣瞻亂諸華色，亡睛失瞳，光不明澈。
　　第二戒者, 耳無亂聽混於五音，傷神敗正，惡聲諦呤。
　　第三戒者，鼻無廣嗅雜炁臭腥，易有混濁，行不澄正。
　　第四戒者，口無貪味脂熏之屬，濁注五神，臟腑漬潰。
　　第五戒者，手無犯惡不竊人物，貪利入己，禍不自覺。
　　第六戒者，心無愛戀搖動五神，傷精喪炁，體法迷荒。

　　天尊言：其六戒者身之大患，來生男女，雖受人形，而六情不純，未見經教，不聞法音，行不自覺，沈迷罪門，致命短促，不竟天年，長處惡道，甚可哀憐，故說是戒，開度人天，善心信向，一意皈命，尊奉聖教，閉諸惡門，則入虛空六通智慧，六通智慧者，洞視、洞聽、洞空、洞虛、洞清、洞微，是爲六道，無所不通也，六情恬爽，神自歸也，一自生也，精自固也，壽命長遠終不死也！

　　智慧度生上品大戒
　　一者見人窮急，度其死厄，見世明遠，能制凶逆，年命長遠，世享無極。
　　二者見人窮乏，饑寒困急，損身佈施，令人富貴，福報萬輩，世世歡樂。
　　三者含雪之類，有急投人，能爲開度，濟其死厄，見世康強，不遭橫惡。
　　四者施慧鳥獸有生之類，割口飴之，無所愛惜，世世飽滿，常在福地。
　　五者度諸蠢動，一切衆生，鹹使成就，無有夭傷，見世興盛，不履衆橫。
　　六者常行慈心，憨濟一切，放生度厄，其功甚重，令人見世，居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心。

　　天尊言：其六戒者皆以心通智慧,能施其德,行合自然,慶福恒居其身,禍害長遠其門,盶好不絕,世世因緣,一轉受報,飛天齊功,超輪九轉,漸入大道,十轉弟子,名書諸天,七祖同生,上生天堂,衣食福德,即生人中,轉輪神王,恒居福門。
　　智慧十善勸助上品大戒
　　一者勸助禮敬三寶，供養法師，令人世爲君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生爲人尊門族昌熾。
　　二者勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙義，恒值聖世，見諸經教，能誦章句。
　　三者勸助建齋靜舍，令人世世門戶高貴，身登天堂，飯食自然，常居無爲。
　　四者勸助香油衆乏，令人世世芳盛，香潔光明，容脺絕偉，天資高芳。
　　五者勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉珮。
　　六者勸助國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不經諸苦。
　　七者勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即升天堂，禮見衆聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，將得仙道。
　　八者勸助道士衆人經學，令人世世才智洞遠，動靜威儀常爲人師。
　　九者勸助一切佈施諫諍，令人世世壽考富樂常無愁惱。
　　十者勸助一切人民除疾去欲履行衆善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，爲衆所仰，莫不吉佑，門戶清貴，天人所愛育，神魔敬護，常生福地。

　　天尊言：其十善勸戒自非大道十轉弟子莫能形也，能行之者，與飛天齊功，心與六通智慧恭同洞虛無也，身後皆得飛行雲中衆聖策駕，遊乎十方，從此不懈，亦得位及仙王，七祖即離幽夜，升入南宮，衣飯天廚，受福自然，其法高妙，度人無量，巍巍大化，難可勝焉。

　　天尊言：六通智慧者天曰洞視，地曰洞聽，東曰洞空，西曰洞虛，南曰洞清，北曰洞微，六通洞達，遼邈無端，不可得測，不可得窮，無所不包，無所不容，其有六覺之炁，常通六慧，人識六通，則六覺明焉，制禦六情，使人自然棄諸惡根，生諸善念，心體六慧，自得神仙。

天尊言：爲道之本，欲度十苦八難之中，當受大戒，修齋建德立諸善功，爲三界所稱，諸天所觀，身無不度，道無不成。不受大戒，徒爲長齋或斷穀休糧、隱遁山林，肉身求度而無六通智慧之行，徒失爾功，無由成就，善男子善女人，有至心者，勤求諦受，今說是經，廣加開度，鹹使十方普聞法音。

　　天尊言：天爲洞視，則天眼智高，慧洞無窮，自上自下，四面八方，無所不照，無所不明，雖曰一通智慧而五色總焉，天洞自然，故無損傷，人則法天，目中朱瞳亦有五色之光，人不持戒，六覺之炁不通人孔竅，智慧未開，廣視五色，則眼瞳飛揚，光睛灰翳，令人目盲，故說是戒，以度天人，鹹使男女得聞法音，欲得過度，年命長遠，當奉是戒，勤行勿忘，慎多色想，放蕩目神，每自製禦，愛養眼瞳，思真靜念，令通智慧，洞觀虛空，持戒制己。則五色歸身，五色自歸，則無損傷，保爾年命，可得無窮。

　　天尊言：地爲洞聽，智遠慧聞，故相應天上，下徹四方，無所不窮，無所不聞，雖曰一通智慧，而五音總焉,地洞自然，以生五音，聯而不動，故無損傷，人則緣地,耳中則有五聲之神,人不持戒，則智慧不通，不可亂聽五音之聲，五音使人五神飛散，耳中空廢，隆隆悲鳴，五神諦泣致令聾，故說是戒，以度天人，鹹使男女，普聞法音，欲得長生，當持大戒以制耳神，勿爲多聽非法之音，靜聽妙經神真之章，令通智慧洞響太空，持戒制己，則五音歸身，五音自歸，則耳無惡聲，保爾年命可得長遠。

　　天尊言：東爲洞空，始陽之炁，炁出於空，智明慧寥，故曰洞空，洞遠無礙，不可得窮始青之炁，雖曰一通智慧，而五炁總爲焉，空無不納，故無損傷，人雖有形，形亦法空，鼻有黃寧辟非之神，人未持戒，則智慧不通，未入智慧，不可雜食臭腥之物，臭腥之炁使人鼻神壅塞經源，易有斷絕，明梁不通，故說是戒，以度天人，鹹使男女，得聞法音，欲度諸苦八難之中當受是戒，以制鼻神勿多受臭，滌蕩明梁，導引生炁，通明智慧，洞炁入空，持戒制己，則衆炁歸身，衆炁自歸，與炁混同，長保身命，終不毀傷。

　　天尊言：西爲洞虛，少陽之炁，炁出於虛，智微慧明，故曰洞虛，虛之無礙，洞遠難窮少陰之炁，雖曰一通智慧，而五味總焉，虛無不入，虛無不容，人雖法虛，身不持戒，則智慧不通，智慧未入，則五味爲患，貪啖脂熏，則五神不安，致有傾訖，年命不長，故說是戒,以度天人，鹹令男女，普聞法音，欲得長命，當持大戒，以制五神，慎勿貪五味甘，其脂熏滌蕩五臟，每令清涼，身有智慧，則五味知香，內外怡夷，年命不傷也。

　　天尊言：南爲洞清，太陽之炁，炁出於清，智清慧開，關而洞清。故南有赤帝，洞陽之庭，冶煉萬物，受煉而明也，人不持戒，則智慧不通，智慧不通則心神振動，生於愛戀，使人迷荒，喪神傷命，壽不得長，故說是戒，以度天人，鹹使男女，普聞法音，欲得長壽，過度諸患，當受是戒，以制心神，除情遣欲，棄塵入清，通明智慧，六覺開津，身入洞清，與炁自然，保爾年命得永長存。

　　天尊言：北曰洞微，生於玄，智遠慧深，微而洞真，音察罪福主人生元，手法四時，上應天關，天關恒轉，手亦動焉，手有大神，接生方盈，運人四大，觀人敗成，人不持戒，智慧不通，則搖動人心，衆惡並生，手做不覺，貪竊自營，致有短命不終年。故說是戒，以度天人，欲得長壽，過度惡根，當奉是戒，以制手神，通明智慧，心自開明，手不貪竊，惡根不生，應天順炁，身入自然，保爾壽命，永得長存。

　　智慧功德報應上品戒
　　戒曰：施散供養三寶神經一錢以上，皆七十四萬倍報；一萬以上，報不可勝，名記諸天，身登太上十轉弟子，七祖上升，爲諸天賓友。
　　戒曰：施散法師法服，治寫經書建立靜治一錢以上，皆三十二萬倍報，萬錢以上，報不可勝，世世聰明，恒值明師，生於貴門，七祖皆爲太上之賓。
　　戒曰：施散法師道士香油齋食一錢以上，皆二十四萬倍報，功多則報重，世世豐有，恒無窮乏，七祖歡泰，恒食天廚。
　　戒曰：施散山樓道士一錢以上，皆十二萬倍報，功多則報重，世世恒值，聖師見到，法教七祖，皆得五帝交遊。
　　戒曰：施散清信弟子香燭齋食一錢以上，皆得三萬二千倍報，世世歡樂，不見諸苦，七祖上升天堂，逍遙無爲恒居福中。
　　戒曰：施散天人窮乏一錢以上，皆一萬二千倍報，功多報多，世世富貴，歡樂無極，七祖皆受四方天廚，衣食自然。
　　戒曰：施散衆生損己餉食一錢以上，皆七祖二百倍報，世世子孫昌熾，門戶興盛，六千免離地獄，上升自然福中。
　　天尊告太上道君曰：智慧上品功德之戒，天人男女，有發自然道意，損己布散，開張福田，功德甚重，施一之功數萬之報應之，理明如日月，或在見世，或在來生，但福報差移，不必同至，其中或有計功補過，或以德贖罪，或爲祖世拔諸行責，是致報應不及明顯，三官九府，記人功過，毫分不失，或先罪已除，身不犯過，後功未明，與凡不異此由己身受，生日可應，諸天解度，然後福報雖爾推移七祖魂神已升天堂，福會于後，萬無差錯，明告男女，令知報應，天道不虛，善心信向，勤行勿懈，可得開度受福無窮也。

　　天尊告太上道君曰：諸天上聖，至真大神，諸天帝王，及已過去塵沙之輩，得道之者，莫不由施散佈德，做諸善功，功滿德足，以致善報，輪轉不絕，皆得道真，超陵三界，逍遙上清大羅之天，玉京玄台七寶林中，此時皆知，施功不失，歡樂自然，世世無量，所施蓋微，福慶無極。末世僞薄，人情慳貪，唯知聚積，爲己重擔，莫能發心作此功德，功既無積，罪穢日生，長遠福堂，沈淪罪門，展轉五道八難之中，一失福世，無有還期，男女相牽，莫識宿命所從而來，見其魂神，甚可痛傷，今爲諸天，說是禁戒，鹹令男女，普聞法音，開度群生，使入福中。

天尊言：我曆觀諸天地獄之中，男女責作幽牢窮魂，莫非先身不見明識，見而不行或行而不遵，迴生悔心，還入罪門，或生而犯惡不遇善緣，或不知施散發心建功，廣作福田，以拔宿根，唯知作罪，流曳三塗八難之中，念其愚癡，甚可哀傷，故說是戒，開度天人，鹹使男女，普聞發音，知法道心，建立善功，以拔諸苦，與道爲緣，鹹得歡泰，逍遙自然。

　　太上道君受戒於
　　元始天尊開度諸天四方邊土功德成就以傳。
　　諸天天王，十方大聖，太微帝君，四極真人，東華宮中方諸大神，玉女群仙，普使宣通，濟度來生，令聞法音是時。
　　諸天莫不欣喜，善哉！善哉！
　　太上洞真智慧上品大戒終