覺有情的心意 溫柔的慈悲 家家戶戶觀音媽

絕對官僚

　　你知道嗎？台灣家家戶戶最常見的佛教神祇，為何不是阿彌陀佛， 而是觀世音菩薩？至於佛教經典形容為「勇猛丈夫」的觀世音，為何 變成我們習見的慈悲白衣仕女？

　　民家供觀音 守護公媽牌位

　　佛教「西方三聖」之一的觀世音，原本就有不同形象，《華嚴經》 形容他是勇猛丈夫，《普門品》更說他有三十二種形象。唐代以前， 觀世音塑像原本大多是男身，然而宋代開始，就出現白衣仕女形象， 因而被稱為「白衣大士」。

　　由於道教也奉祀觀世音，認為他有庇護婦幼、超度亡靈的法力，能 夠「慈航普渡、接引西方」；等到移民來台，佛道不分的習俗，使得 許多齋堂或巖仔（漳泉傳統意指山邊的寺廟，如「芝山巖」及「寶藏 巖」）都主祀觀世音；又因民間相信他能超度陰靈，百姓民家也會供 奉「觀音媽」，守護家中的公媽牌位，許多人家的香案上，常會懸掛 觀音像捲簾取代神像。

　　經過百年來的演化，觀世音成為台灣最受尊崇的佛教女神，最知名 的大廟就屬台北與鹿港的龍山寺，前者甚至與故宮博物院、中正紀念 堂並列為外國觀光客來台三大旅遊勝地之一，一九八五年被列為國家 古蹟。

　　擁有二百七十一年歷史的萬華龍山寺，寺中尊奉的主神，正是觀世 音菩薩，信徒認為，因應各地信眾的生活文化及歷史背景有所不同， 「觀音媽」的面相也是變化眾多，台灣民間以女性造形為主流，千百 年來，始終是信徒心目中慈悲為懷的神明。

　　自幼信奉觀世音菩薩，投入龍山寺志工行列廿餘年的紀女士，對觀 世音多所研究，她說，觀世音菩薩在東亞與西藏民間普遍受到敬仰崇 拜，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的美譽，「在閩南、台灣民間， 觀世音菩薩的女性形象尤為顯著，常被尊稱為『觀音媽』」。

　　鹿港龍山寺 也有觀音傳奇

　　一府二鹿三艋舺，彰化的鹿港龍山寺也有一段傳奇故事，相傳明末 清初唐山過台灣，許多中國宗教信仰也跟著先民跨海，十七世紀中期 在福建苦行的肇善禪師，雕刻了一尊觀音佛像準備經海路送往浙江普 陀山，不料途中遇上暴風雨，漂流到鹿港落腳，成就了龍山寺的由來 。

　　鹿港地方文史工作者，也是觀世音虔誠信徒的鄭武郎說，「龍山寺 從原本的小廟，三百年來歷經祝融之災、地震，仍是台灣保存最完整 的寺廟，甚至被譽為台灣紫禁城」。

　　自古至今，鹿港龍山寺的信徒都以女性為主，民間傳言，觀世音菩 薩是救苦救難的代表性神祇，加上女性信徒眾多，為了便於貼掛在閨 房之中，每日參拜，才藉由書畫家之手，塑造出女性的溫柔相貌，更 加深觀世音菩薩的慈悲形象，也成為母性慈愛的象徵；例如民國五○ 、六○年代，台灣曾廣為流傳一張「觀音大士騎龍」的顯靈照片，穿 鑿附會強化觀音媽的神跡，近年更出現類似內容的動畫。

　　覺有情 母性慈悲隱性鄉愁

　　在梵文裡，「菩薩」的原意是「覺有情」，覺悟救度眾生的情意。 從佛經裡「夜叉、阿修羅與童男童女」的多變形貌，經過民間信仰的 混同轉化，成為現在手持銀瓶柳枝、大慈大悲的千手千眼觀音媽，反 映出千百年來信徒的集體願念，也反映了台灣移民社會渴望母性慈悲 照護的隱性鄉愁。

文出：中國時報

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大慈大悲救苦救難觀世音菩薩

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佛於眾生相是無眾生相