戰火浮生 ─ 皇軍 國軍 解放軍

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這篇文章講的不是皇軍、國軍、解放軍之間錯綜複雜征戰的故事，而是台籍老兵，隨著歷史洪流，無奈的扮演著各種角色，顛沛流離的悲歌。(轉貼)
1945年
一九四五年八月十五日，東京時間淩晨兩點，日本裕仁天皇站在一處地下播音室，對著麥克風，開始錄下終戰詔書，正午十二時，「玉音放送」將他的錄音稿向太平洋戰區和全世界播出。
根據戰後日本厚生省統計，終戰那一天，除去已確定陣亡的三萬多人，二戰期間先後入伍，穿著皇軍制服的臺籍日本兵，還有十七萬多人。他們在霎那間，變成戰勝國的國民，然而「霎那」和「戰勝」，恐怕要經過一番劇烈的意識轉換。而那一刻他身在何處，也決定性的影響每個人的命運。

他們當中有些在日本內地，像數千名少年工和學徒兵。他們很快就在街上遇到剛登陸的麥克亞瑟部隊，體會到戰勝者的威風；或許，他們的意識轉換不會太掙扎。僅只一念之間，他們就在低頭俯首的日本人面前耀武揚威起來。當時留在日本內地的戰勝國國民應該不會太多，某些臺灣少年的「風神」，都還有人記得。

在南洋戰區，存活的臺灣兵，尚有將近十萬人。日軍在新幾內亞和呂宋群島等地，被麥克亞瑟擊潰，在印緬邊界被英軍追趕，沿著伊洛瓦底江敗逃。四散的小股兵力，在熱帶雨林裏逃竄，饑寒傷病，淪落到人吃人的境地。有人玉碎，切腹自殺，有人不降，獨力存活下來，像阿美族的李光輝。大部份人或者被俘，或者就地投降，由盟軍接管。
盟軍在末期的心戰攻勢，將臺灣人和日本人區分開來。他們在南洋戰區空投一份給臺灣兵的傳單：
臺灣諸君
各位都可以在戰後活著歸國
留在那裏，死路一條
只要向我軍投降，會受到親切的招待，請不要擔心
我們會供應食物，我軍軍醫也會照顧傷病者，直到痊癒為止
因此，戰爭結束後，你們還可以回家工作
朝鮮人也是一樣
請舉起雙手走過來，這是各位保命唯一的方法
可能的話，邊走邊揮動這張傳單

戰後，南洋戰區的臺灣兵，在盟軍看管之下，繳械復員，和日本兵分開，很快遣送回台。當時駐防在香料群島拉包爾島的蘇喜先生，回憶他扺達基隆港的經過。四千名臺灣兵在艦上按所屬的部隊番號，自行編組，並選任部隊長；靠岸後魚貫下船，排成四列縱隊，碼頭上一個大陸兵也看不見。他們發現火車站只有六節車箱，經過討論決議，住中南部的人乘火車離去，住北部的人自行整隊，各自返鄉。蘇先生一行數人，徒步走回臺北樹林的老家。

戰時臺灣兵派到中國大陸戰區的較少，海南島是個例外。那裏是銜接大陸和南洋戰區的樞紐，日本人刻意加以經略。臺灣總督府對海南島特別感興趣，大量派遣軍屬和商社前往，約有三萬名人臺灣在那裏。他們多半擔任通譯，或是警務助理「巡查補」，末期又被就地徵召，加入海軍陸戰隊。

海南島情勢特殊，國民黨和共產黨遊擊隊控制山區村落，和當地土匪分分合合，互相傾軋，並不時和日軍衝突。臺灣通譯的角色，必須在佔領軍和土著之間折沖，性質本身就很受爭議；而陸戰隊員，經常奉命「討伐」遊擊隊，或因駐守海防班哨，不時和當地左右勢力發生武裝衝突。終戰之後，臺灣兵的處境更為困難。

臺灣兵和日本兵同樣被解除武裝，日本兵迅速遣送回國，臺灣兵卻被國民黨留下來。國民黨表示，臺灣兵已經回到祖國的懷抱，無須日軍或盟軍代勞，於是將一無所有的臺灣兵集中看管。戰後情勢混亂，共產黨勢力興起，國民黨自顧不暇，被看管的臺灣兵缺乏定期補給，遣送回台的承諾，又遙遙無期，逐漸陷入四面受敵，自生自滅的絕望困境。

敵意非常明顯，臺灣兵不像「同胞」，卻曾是敵人，他們無份于戰勝國的榮耀，卻飽嘗敗亡的侵略者必需吞下的苦果。落單的前通譯，被村民狠狠打殺，戰時通行的鈔票，一文不值。臺灣兵變賣有限的家當衣物，換不到足以活命的糧食，加上環境惡劣，赤痢橫行，他們在戰勝的祖國，成了最邊緣、受排斥，掙扎在生死關頭的難民和異類。

他們自己和臺灣的親人都焦急如焚，有人在臺灣募款，雇船前往接應；有人自行設法，駕舢板漂流海上。曾屬日本海軍舞鶴第一特別陸戰隊的郭金城，乘坐救濟總署的輪船回到高雄，被集中在壽山營區，不准自行離去。他的兄長來看他時，他已經因為嚴重的赤痢奄奄一息。他虛弱得不能動彈，卻不肯就這樣倒下，兄長幫他翻過圍牆，扶著他一步一步下山。到火車站，上車，車上的乘客擠出一個位置讓他躺下，大家說，伊是南洋轉回來，咱的人。

郭先生八十歲了，說起當時他初逢睽違多年的故鄉親情，語氣禁不住哽咽。他伸出右手臂，把左手姆指和食指圈起來，說他剛從海南島回來的時候，圈著的手指可以從手腕往上，一直穿過手肘關節。就瘦到那樣的地步，他說。

留在本島的臺灣兵，有五萬多人。戰爭末期，日本的海上交通線，遭到嚴密封鎖，無法將他們調往前線，他們和被徵調的學徒兵，佈防在島內各地的要塞，一但盟軍登陸，正好充作炮灰。但麥克亞瑟的跳島作戰，略過臺灣直取琉球。僥倖存活的臺灣兵，不必冒死在海岸線迎戰盟軍。他們只在稍後不久，興高采烈揮著新制的青天白日小旗子，在基隆碼頭迎接祖國前來接收的第七十軍，以及從高雄登陸的第六十二軍和獨立九十五師。

一代臺灣耆老，談起碼頭上那一幕，至今無不唏噓。穿草鞋、打雨傘，扁擔扛著鍋鼎鋪蓋的國軍。老先生和老太太一直在我們作晚輩的耳邊說著，但我們總是難以相信，那是多麼荒謬的鏡頭。課本從來不曾這樣寫，前半生看過的軍教片也沒有那麼不堪的情節。但是在華盛頓「美國國家檔案局」的資料庫裏，有人翻出了當時的影像記錄。

編號 226 的坦克運輸艦，載著第七十軍的官兵，緩緩駛過基隆港東岸。鏡頭切到岸上，揮舞小旗的人們，擠在碼頭臨水的邊緣，港內的拖船上也滿載著歡迎的群眾。登陸艦靠岸了，一位身量瘦長的美國軍官舉手敬禮，率先走下舷梯；鏡頭空了幾秒，出現第一位著國民黨軍服的男子，或許就是那位軍長。前幾個軍官魚貫下梯，隨後就出現了，令我們的長輩多年來惡夢不斷，他們平生所見的，第一個肩挑扁擔，兩頭扛著鋪蓋的阿兵哥。

終戰，並不是惡夢的結束，臺灣人不曾從此過著幸福快樂的日子。戰爭期間，物資被大量徵集，戰後則百廢待舉；新的遷占者說著沒人聽懂的語言，伸手就要索取，連剛開到的部隊也不例外。他們在整編後減縮為第七十師和六十二師，卻仍然不能足額，有大量的空缺待補。於是開始在臺灣募兵。

他們向失業的青年喊話。當兵可以學國語，可以領高薪，服役四年期間，都駐防在家鄉附近，退伍之後，還可以介紹工作。他們也到處徵集前日本海軍工員和志願兵，因為戰後接收的日本軍艦，沒有人懂得操作和維修。根據殘缺不全的記錄，當時約有一萬五千名青年，穿上國軍制服入伍了。

過了將近一年，在臺灣徵召的部隊分批向高雄港集結，被解除武裝嚴加看管。部隊到達碼頭，紛紛由大陸官兵押上船。焦急的人跳船了，船上岸上機槍一陣掃射，很少人倖免。這一萬五千名台籍國軍，先後被運往大陸參加剿匪。「一上岸就反過來了，官長教我們臺灣兵看守大陸兵，怕他們開小差逃掉。」一位留得性命的老先生回憶著。那是一九四六年底的事。三個月之後，二二八事件發生。

1947年
當時臺灣行政長官陳儀的手上，防務是空的，接收的部隊，才都被調走。他急電南京，調得第二十一師前來鎮壓。二十一師也在基隆登陸，那裏沒有揮舞小旗的歡迎人潮，人潮在機關槍聲響起之後，開始四散奔逃。

「清鄉」和「綏靖」這些字眼，迷漫著兩萬條枉死人命的血腥氣味。二十一師配合特務人員，聯手展開暴力鎮壓，一方面獵殺社會菁英和有土有財的士紳，一方面對無辜群眾進行無差別屠殺。二十一師踩過鮮血，由北往南一路碾去，高雄要塞司令彭孟緝也率軍由壽山沖進市區。一九四七年的三月，臺灣人挨過一個沒有血色，只聞血腥的春天。

隨部隊投入大陸內戰前線的臺灣兵，雖散處各地，仍然從家書當中，得知二二八事件和二十一師清鄉屠殺的消息。他們因為在日據時期受過基礎教育，大都編入炮兵部隊，同鄉聚集聲氣相通，每個人都穿著和二十一師同樣的軍服。在炮陣地，在指揮所，在前進觀測站，臺灣兵或許私下議論紛紛；在站衛兵的暗夜，他們或許緊緊握著雙拳。

國共戰役，國民黨一敗再敗，解放的聲浪，一天高過一天。煙硝散去，殘餘的部隊清理破敗的陣地，一位老兵在相隔五十年之後回憶說，遍地的屍體都被插上刺眼的標語，寫著「生在南方，死在北方，為了老蔣，死也冤枉」。他們奉命把標語拔掉，免得驚弓之鳥更加觸目驚心。

一九四九年元月，前後相隔才五天，六十二軍和七十軍先後在淮海會戰和遼瀋會戰兵敗覆滅。一些被俘的臺灣兵，換上紅軍的制服，被編入紅軍第三十一軍。潰敗中的國軍一退千里，紅軍渡長江，陷南京，圍攻上海。共軍第三十一軍站在第一線，正面的浦東陣地，駐守的正是國軍第二十一師。

一點都沒有錯。命運將共軍第三十一軍裏的臺灣炮兵，引導到屠殺故鄉父老的，國軍第二十一師的對面。歷史重演了聖經裏的故事，宛如神意的，將敵人帶到跟前。也是在五十年後，老兵戴國汀回憶說，三十一軍的步兵衝鋒九次，都不能攻克；他們於是扛著炮沖上第一線，終於殺進二十一師的陣地，二十一師放下武器，跪下投降。「…我們拿著機槍還是把他們掃掉。沒辦法，太氣了，臺灣兵都是為了二二八…」

劉明和是台東人，他跟著七十軍到了山東，卻跟著共軍到了上海。共軍包圍上海整整一星期，五月廿四日晚上，國軍指揮官湯恩伯下令，讓五十二軍先上船，留下廿一師接替防務，面對共軍的強力攻勢。廿五日，廿一師師長王克毅丟下部隊，逃了！廿一師被棄留在戰場上，大部份被殲滅，廿六日共軍包圍廿一師所剩無幾的殘部，倖存的士兵列隊投降。廿一師從此徹底消失。
  
1949年
一九四九年十月一日，意氣飛楊的毛澤東站在北京天安門的城頭，對著廣場上翻動的紅旗人海，做了歷史性的宣告，「中華人民共和國，中央人民政府，今天，成立了。」兩個月之後，十二月七日，國民黨政府遷往臺灣；又隔兩個月，一九五Ｏ年二二八那天，蔣介石在臺灣複職總統。留在大陸來不及逃離的臺灣兵，繼續穿著共軍的制服。

他們這一身軍服，有些在那年年底，因為被派往朝鮮「抗美援朝」，很快就成了染血的裹屍布；那些命更硬的，一直撐下來。他們在大陸各個角落裏活下來，偶而在無眠的靜夜，在乍醒的夢中，驚覺自己無意識的說著沒人能懂的家鄉話。福佬、客家，或各自的高砂母語。他們在接二連三的政治鬥爭，在十年的文化大革命，被打成國民黨特務、黑五類、三改份子；被下放、勞改、刑求。

一萬五千名送往大陸的臺灣兵，歷經內戰與韓戰，加上半世紀的苦勞與折磨，折損了一萬二千名以上。一九八八年，他們昔日的同袍，一位前日本海軍志願兵，前國民黨海軍技術員兵，前國民黨政治犯，前流亡海外的黑名單人士許昭榮，帶著一條「滯留大陸台籍老兵要回家」的白布橫幅，由華北迤邐南下，尋訪失聯的鄉親。北京的臺灣同鄉會，提供一份約有一千八百人的名冊，許昭榮沿途尋訪，找到三百多位臺灣老兵。他們離家五十年，在兩岸開放探親之後，終於一位一位回到故土，而一頁一頁的故事，也開始被訴說…

軍醫陳增昌的故事，從他佝僂的身子發出微弱的聲音，夾雜著福佬話、北京話，又帶著難解的海南腔緩緩流淌而出。他淡淡的笑說，自己生在客家莊，早歲移居花蓮，無論客家話，福佬話，日語或阿美族語，都朗朗上口。但是歷經五十年的海南歲月，如今謹記不忘的，只剩客家母語了。

他靠著函授教學修習防疫衛生學，應徵加入日軍派往海南島，帶著做「看護婦」妻子張壬妹，在海南島從事衛生和醫療工作，官拜上尉，是海南島當地台籍軍屬當中，薪水最高者，終戰後被國民黨派駐海南的第四十六軍留用。一九四九年撤退時，他護送病患上船，船上早已擁擠不堪，一名上校軍官出手將他推下，陳增昌落海之後，被救上岸，和同樣無法登船的妻子，都被留下來。當天，共產黨就到了。

他換穿共軍的制服，還是軍醫，留在海南五十年。他仍舊佝僂著，坐在籐椅上，半個身子微微前傾，左手無意識的遮住右手。聲音仍舊微弱，說著文革時的遭遇。他被綁著雙手吊起來，終於又被放下來，但是從那時起，他的右手一直只能緊緊的握著，再也張不開了。

他一心要回臺灣，帶著妻子兒子女兒女婿孫子，陸陸續續回到臺灣。陳增昌，八十多歲的年紀，帶著學歷不被承認的醫生兒子，和升學能力比同學困難的孫兒，在內壢鎮上的角落，艱難的活著。他因長期臥病而顯得蒼白的臉上，流露出罕見卓絕的神色。「我們一定要回臺灣。」

一代的臺灣青年，從一九三七年九月，臺灣總督府強征第一批軍夫「白舉隊」，在中日戰爭才開打的兩個月後，派往松滬之戰最前線，冒死運補彈藥起，一直到一九五三年韓戰結束止；短短十六年間，臺灣兵穿遍日軍、國軍，和共軍的制服。半個多世紀之後，我們看到滯留大陸的老兵回到臺灣，領取微薄的榮民津貼。看到前臺籍日本兵到臺北的日本交流協會示威抗議，要求索還當年積欠至今的戰爭債。我們傾聽他們訴說，陪他們落淚，凝視他們時而激越時而落寞的表情，我們彷佛探入了，那「臺灣人的悲哀」最深沈難解的黝暗之處。

他們第一次「出征」時，身上系著「千人針」的布巾。那是他們的阿嬤阿母姊妹，站在里弄巷口，央求一千人每人縫一針，來為戰士祈福的布巾，上面繡著「祈武運長久」幾個字；又縫著五錢和十錢的兩個銅板，象徵超越死線（音同四錢）和苦戰（音同九錢）的意思。然而日軍敗了。

那些前日本兵的老先生，前往交流協會抗議，把辦公室砸個稀爛。他們組團到日本，到靖國神社參拜陣亡的鄰里兄弟好友。老先生們輕輕擊掌兩次，深深鞠躬，落下滿面老淚。他們拜訪參眾議員，在東京街頭遊行演講。他們嘶聲吶喊著，同樣是日軍，同樣是拼命，難道臺灣兵的命比較輕賤嗎。五十年來，竟然連一聲「禦苦勞樣」（您辛苦了）的安慰之辭，都聽不到。  

至於落在共軍手中的臺灣兵，五十年間音訊斷絕，中華民國早已視他們為投共的逆匪。至於中華人民共和國，那個指控臺灣兵是「國特」，把陳增昌的右手吊到無法張開的國度，如果人還住在那裏，誰又敢對他多說什麼。

臺灣老兵從大陸回來，面對的是人事全非。早年多半貧苦，尤其是高砂族，如今老病纏身，故鄉的人情淡薄，更甚者形同陌路。好不容易爭到榮民的身份，領一份不足以糊口的津貼，有些人還得拖著老命，耕一塊廢園，打一份粗工，在他出生長大的故土，四周說著同樣母語的國度，過著貧病交加，無人聞問的，異鄉人的日子。大多數老兵，寧可把錢帶回大陸，那裏有他的妻子和生養的兒孫，可以在那裏打發人生最後的歲月。

哪里才是臺灣老兵的母國。他做過日軍，但已不是日本人；或者他是中華民國國民，但是他曾經是中華民國的敵人，中華民國不會願意表彰他在戰時的忠誠英勇，也不打算代表他向賴帳的日本討回公道；或者他是中華人民共和國的國民，那個國仍然敵視他出生的故鄉。他回故鄉，很難找到容身之地。

於是我們碰觸到「臺灣人的悲哀」最深邃刻骨的底層，一個歷經許多互相為敵的「主國」，活過曲折離奇，為人拼死賣命的一生，卻在各國的「國史」中被蒸發，彷佛不曾存在過的人間幽靈。他們在接近生命終點的時刻，才漸有機會說出自己的故事。他們用母語，或者福佬話，或者客家話和高砂各族的語言，夾雜日語和從不捲舌的北京話，或海南話，說著故事。他們偶而露出空茫的表情，也沒有發出聲音，但在那個霎那，我們卻如遭電擊，耳際轟然雷鳴，悲哀的臺灣人。

《 本帖最後由 寒冰神話 於 2010-8-15 02:34 編輯 》

chanmnwn

呵呵
你想太多了
而且用現在的眼光去解讀歷史故事
二次大戰間
有5個國家由軸心國加入同盟國
義大利、羅馬尼亞、芬蘭、保加利亞、匈牙利
都是先和德國協同作戰然後與德國為敵
有一個故事描述一位二次大戰期間義大利海軍的水手
他曾參與與英國軍艦作戰還擊敗過英軍
過沒多久因政府政策轉向
又協助英國打擊德軍
他還記錄下過程也沒因今天的朋友是昨天的敵人而傷感
所以歷史故事不應由現代人感傷去想他們的觀點
更重要的二次大戰期間
台灣同胞的抵抗日軍活動也活躍於歷史文獻中
我們應核對歷史文獻
日本人統制50年間
何時才徵台灣兵
有多少是去戰鬥兵種
有多少是後備
我小時後鄰居的一位阿伯
就是台籍日本兵
跟隨日本部隊到福建
他喜歡陳述因台灣兵在大陸時得到在地人幫助的故事
二次大戰結束還帶了個福建老婆回來
我在他身上沒看到「臺灣人的悲哀」喔
反而娶了房媳婦回臺
在他身上發生的故事是喜悅的喔
版大
您想太多啦

《 本帖最後由 chanmnwn 於 2010-8-15 20:51 編輯 》

windchiu

歷史的悲劇，你能說誰對誰錯？
可恨的是，卻是有心人讓這些歷史下的悲劇人物，他的悲苦一生卻成了政治鬥爭的工具。

中國古代戰國時期，各國諸侯彼此爭戰不斷，甚至還常出現過早上為甲國軍隊、中午卻成了乙國軍隊，天亮前卻又糊裡糊塗的成了丙國軍隊的鳥事。你能說什麼？
在戰爭時期，最廉價的莫過於生命，一個生命甚至抵不過一發子彈；這是戰爭的悲哀、更是生物史上的悲哀。
台灣，因為日據的因素，雖表面為日本人、體內卻是留著中國人的血，各種資料記載（包含日本方面的資料），台籍日本兵在日本軍隊中是僅次於【支那兵】（註：中國境內強徵之中國民伕；此支那為當時日本對該軍伕之貶稱，位求使實相符，故以原稱呼稱之，非故意觸犯版規，請版主見諒），在軍隊中也是受到嚴密監視的；而在日軍投降後，台籍日本兵也因為其來自日本殖民地【台灣】，而對其加以戒備（天知道被皇民化得多嚴重），所以呢，台籍日本兵的苦難日子就來了。
但是，這該怪誰？怪日本人？怪中國人？還是該怪自己為何要成為台籍日本兵？
其實，怪只能怪天意如此、造化弄人罷了。

主帖發文中充斥著對於國民黨軍隊的偏見，殊不知，正是這樣的軍隊，抵抗了日本的侵略八年之久，用鳥槍土炮硬是扛下了日本的戰車機槍；研究歷史不能斷章取義，撰寫主帖者有想過未何國民黨軍隊淪落至此嗎？
台灣因為某些幸運的因素，沒有真正遭受過戰爭的洗禮（僅有空襲，未曾有過同盟國登陸作戰紀錄），所以沒辦法深切的感受到戰爭的可怕；文中看到扛著扁擔、挑著鋪蓋的國民黨軍隊，文筆中所顯露出來的是失望、不屑，但是文中作者可曾想過，就是這樣的國民黨軍隊，跟高高在上、戰無不克的日本皇軍硬扛了八年，最終取得了勝利。
二二八事件是什麼因素造成的？在此老怪我也不再攢述了（請自行查閱老怪之歷史回帖），但老怪我可以很肯定的告訴你，一個巴掌打不響，一個事件絕不可能只是單方面的問題就能發生；請不要再把二二八事件拿來當作政治鬥爭的工具了。

台籍日本兵可憐嗎？比他們更可憐的大有人在！！

就拿現在住在仁愛鄉松崗村的【滇緬邊防軍】來說，他們的遭遇不比台籍日本兵好；拿韓戰後回國的老兵們來說，他們的遭遇又有比台籍日本兵好嗎？
一切，都只是歷史的悲劇罷了。
若您決得他們可憐，那麼，您應當做的，是要努力的減少對立、減少戰爭的可能；而不是在他們的傷口抹鹽，把他們的悲劇拿來當政治鬥爭的工具。
還請發主帖者摸著自己的良心，好好想想吧！！