韋馱天尊

☆惡魔★

六月初三日韋馱尊者


一切眾生，默然信受。

韋馱天尊，他是一位護法大神，凡是觀音大士的道場撥供韋馱天尊。但對這位大護法，在神世界的地位卻不大清楚。

其實，韋馱天尊原是四大天王及三十二神將的主位，後來皈依佛，成為護法大神，統率四部神洲的東、西、南三洲（即東勝神洲、西牛賀洲，南贍部洲）主利生化益，教濟一切眾生為其本誓。

古來欲建伽藍之場合，須先安奉此神像，以表彰其護法的功德。據印度之傳說，佛滅後，羅?天尊曾竊取世尊的舍利，逃亡時，為韋馱天尊所追擊，因而壓回了佛陀的舍利，而受諸天諸神的景仰 。自然，這只是相傳的神話，因羅?天尊皈依佛後，也是護法的大師。

不過， [ 普陀山傳奇異聞錄 ] 吸一則韋馱顯靈的故事，這是特為記述之：大約在清末民初的時候，普陀山有所大廟於夜晚失火，當夜有一個小沙門太累，就倒在韋馱佛的腳下睡覺。熟



睡中突有一身空金甲，狀如韋馱的人拍沙門的屁股說，起火了，還不趕快逃生。沙門驚醒，果見火勢兇猛，便在不知不覺中將一尊一丈多高的韋馱塑像，背出廟門。

天明火熄，廟全毀，唯這尊韋馱塑像屹立在廟外遠。眾詢之，沙門告以驚夢之事，並說韋馱是他一個人背出來的。可是這尊佛像，有好幾百斤重，幾個人都抬不動，而小沙門竟能獨力把他背出來。因此韋馱顯靈的事蹟，也就載入 [ 普陀山傳奇異聞錄 ] 中。

普陀山的靈異事蹟實在很多，這次韋馱顯靈，可說是常見習聞之事。其中另有一件不可思議之事，就是普陀山有一座千斤大鐘，是用一根大拇指般粗的小草繩吊起來，幾百年來，從未斷過，今天還吊在那兒。凡是朝山的香客，莫不稱異，但無法解釋，大概這就是神出鬼沒世界的奧秘吧！相傳這條草蠅，是一條金龍的化身，他是普陀山報恩的。

隨侍大士的鸚鵡丞相，又名大生尊者或頭佗尊者，在他未成道前，本是梵天的金翅鳥，常往須彌山北方的大鐵樹上，飛翔須彌四海，捕食龍族。其頸部有如意寶珠，其口中常吐出猛烈的大火焰，稱為迦樓羅炎。

自被收為大士帳前天龍二十八部將之後，他即以其特有之鳥喙，叼食天人一切煩、惱及魔障，以大福利經與一切眾生。觀音大士弘法度人，鸚鵡丞相常常銜命傳達大十的旨意，功不可滅。我們只要看他被譽稱 [ 丞相 ] 就知他在大士寶座前的重要。

鸚鵡丞相的在佛教的神世界中，是迦樓羅天神，屬於三十三天之一，地位相當崇高，也是一切鳥類之王。

以上是常侍大士的幾位大天尊，實則在大士帳前的還有天龍二十八部眾，由於人物太多，而且不常為人道及，也就從略。不過，八大龍王中的難陀龍王與跋難陀龍五，是天龍八部中常侍大士的部眾，在 [ 普陀山傳奇異聞錄 ] 中，這兩位龍王常與大士一



塊在潮音洞的石壁中盛裝出現，很多善男信女曾親自目睹，在此特為提及。

  

農曆六月三日 　韋馱尊者　佛誕

韋馱尊者：佛救護法神「四大天王」下「三十二將軍」之一，姓韋，名琨，世稱為「韋將軍」，擁護東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲等，佛法最力之護法神。佛寺建立後，要安奉韋馱尊者，以鎮守道場。

韋馱的佛像造型主要有：一是雙手合掌，兩手同握金剛杵，表示該寺歡迎四方遊僧前來借宿（俗稱掛單），二是單手握金剛杵立地，表示該寺不接受外來和尚借宿。

相傳釋迦佛滅度後，有兩個捷疾羅煞鬼偷走兩顆佛牙，被韋馱追捕取回。捷疾羅煞鬼是有名的飛毛腿，盜取佛牙後，奔逃洲外，韋馱奉命追捕，一天之內跑遍三大洲，而追回佛牙，因此有「三洲感應法韋馱」之稱。此外，相傳清初時，普陀山上的一間佛寺，某天半夜突然發生火災，當時寺中一名和尚就睡在韋馱佛像腳下，火起當時，韋馱顯應告訴和尚：「佛寺失火，儘快逃生」，和尚驚醒時，火勢已經延燒正殿中，一急之下，背起重達數百斤的韋馱佛像就往外衝，跑到殿外時，整間佛寺已盡成火海。

轉:世界弘道復興協會



本來想找圖片讓大家更好認識

可是小弟我找不到圖片

拍謝

原帖由 陸佰 於 2010-8-28 12:36 發表
韋馱相傳在釋伽牟尼涅磐之後，眾位天神準備火化釋伽牟尼佛的遺體，收取佛陀的舍利子來建塔供奉。就在這個時候，天神帝釋天手持著七寶瓶來到現場，向眾位天神說，釋伽牟尼佛原先曾答應給他一顆佛牙，在天宮建造塔寺供養，所以，帝釋天 ...

原帖由 sccot 於 2010-8-28 12:39 發表
 
韋馱天尊

謝謝大大的補充  還有幫我找到圖片

讓大家  更佳了解

《 本帖最後由 ☆惡魔★ 於 2010-8-28 14:03 編輯 》

陸佰

韋馱相傳在釋伽牟尼涅磐之後，眾位天神準備火化釋伽牟尼佛的遺體，收取佛陀的舍利子來建塔供奉。就在這個時候，天神帝釋天手持著七寶瓶來到現場，向眾位天神說，釋伽牟尼佛原先曾答應給他一顆佛牙，在天宮建造塔寺供養，所以，帝釋天必須先取下佛牙。就在帝釋天說話的時候，一個羅刹鬼正好躲在帝釋天的身旁。他乘人一不注意，盜走了佛牙舍利。羅刹鬼以為自已的舉動人不知，鬼不覺，然而卻被站在一旁的"神行太保"一韋馱大將發現了，只見韋馱大將奮起直追，一下子就把羅刹鬼給捉住了，還完好地取回了佛牙舍利。所有天神看到這裏，不禁對韋馱的神勇讚歎不已，都說韋馱大將能夠驅邪除魔，具有保護佛法的威力。

護法天尊，善走如飛



韋馱，梵名SKANDA，巴厘名KHANDA，又稱韋將軍、韋天將軍，原來是婆羅門教的戰神，有六頭十二臂，手拿弓箭， 騎孔雀。崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度，五世紀後傳到北印度，被大乘佛教吸引為伽藍的守護神，是南方增長天八大將軍之一，位居四天王下三十二將軍之首。



韋馱生而聰慧，早離塵欲，後來皈依佛門，修清淨梵行，成為護法天神。傳說唐朝道宣律師曾與天人會談，說到南方天王部下有一位韋將軍，從而感得他現身護法，身著甲胄，合掌而立，寶杵橫放臂上。從此以後，中國的道場中便開始立有天將軍身的韋馱菩薩像。



韋 是佛教中的神行太保，以 如飛著稱。所以韋 神 通常是立于天王殿彌 佛的背後，面對大雄寶殿，兩眼注視 大雄寶殿前面的靈 ，守護靈 內的佛 與舍利子，以防 魔前來偷盜。另外也保護在寺內的出家人，成為佛教的特 護法神。在新加 的百 古刹蓮山雙林寺的天王殿后，也立有一尊韋馱菩薩的法 ，粉面無須、身著甲胄、肩披飛帶 、手執金剛杵，英氣逼人。



根據經仲介紹，韋馱菩薩是賢劫千佛中的最後一尊"樓至佛"的示現，由此也可以證明"一佛出世，千佛擁護"的道理。



三洲感應護佛法



韋馱天將雖是四大王的部下，但在佛教的寺院中卻得到特別的尊 。傳統寺院的早晚課中，早課的末尾是祝韋馱儀，唱韋馱贊；初一、十五午供中，除了大雄寶殿、祖師殿、伽藍殿、香積廚之外， 而韋馱殿。韋馱天將為什麼會得到如此的殊遇呢？這是因為，四大天王，又稱"護世四大王"，各自衛護東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲四大部洲，堪察民心厚薄，維持社會秩序。而韋馱菩薩發願專門護持佛法、護持道場、護持出家人，北俱盧洲沒有佛法，所以他遊歷東南西三 ，被稱為"三洲感應"。對於正法道場，真心修行的出家人，他是絕對地盡心護持，他的感應故事在中國的寺庵山志中的記載不勝枚舉。

sccot

 
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