調 息

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調 息


調 息 ， 內 丹 學 術 語 。 調 息 是 道 門 養 生 的 入 手 功 夫 。 顧 名 思 義 ， 「 調 息 」 就 是 對 氣 息 的 調 整 。 本 來 ， 「 氣 息 」 是 一 種 自 然 現 象 ， 人 與 其 它 哺 乳 動 物 一 樣 ， 都 必 須 通 過 呼 吸 來 與 外 界 交 換 氣 體 ， 這 種 呼 吸 的 節 奏 是 自 然 發 生 的 ， 不 過 ， 人 也 可 以 通 過 有 意 識 的 調 整 ， 來 改 變 呼 吸 節 奏 。 道 教 內 丹 家 在 進 行 內 丹 修 煉 時 充 分 考 慮 到 呼 吸 節 奏 對 於 人 的 意 念 的 反 作 用 。 道 門 認 為 ， 人 的 念 頭 紛 繁 反 復 ， 遊 離 不 定 ， 如 此 不 加 控 制 ， 不 但 無 法 煉 就 內 丹 ， 甚 至 有 損 身 心 健 康 。 為 了 對 散 亂 的 念 頭 加 以 控 制 ， 道 門 從 先 秦 道 家 那 裏 繼 承 了 調 息 功 夫 ， 力 圖 使 心 息 相 依 ， 從 而 凝 神 定 志 。 道 門 注 意 到 ， 呼 吸 的 種 種 情 狀 ， 一 是 呼 吸 有 聲 音 ， 如 果 將 意 念 守 在 「 風 」 上 ， 那 就 是 會 散 亂 無 歸 ； 二 是 呼 吸 無 聲 但 鼻 中 澀 滯 ， 從 而 形 成 「 喘 」 ， 以 「 喘 」 為 法 ， 久 而 久 之 就 會 氣 結 ； 三 是 無 聲 也 無 滯 礙 但 氣 息 往 來 造 成 身 體 起 伏 變 化 ， 這 叫 做 「 有 形 」 ， 拘 泥 於 「 有 形 」 的 呼 吸 ， 將 會 造 成 疲 勞 。 四 是 無 聲 無 滯 ， 氣 息 出 入 綿 綿 ， 好 像 在 呼 吸 又 沒 有 呼 吸 ， 此 時 神 與 氣 沒 有 分 離 ， 這 才 是 真 正 的 「 息 相 」 。 這 種 呼 吸 的 方 式 可 以 達 到 氣 息 與 神 志 相 依 協 調 ， 從 而 使 真 氣 往 來 ， 這 是 內 丹 修 煉 所 必 須 掌 握 的 呼 吸 法 度 。


參 考 文 獻 ：

1 · 曾 慥 ： 《 道 樞 》 卷 二 十 二 《 修 煉 金 丹 篇 》 ， 《 道 藏 》 第 2 0 冊 。
2 · 《 唱 道 真 言 》 ， 《 藏 外 道 書 》 第 1 0 冊 。