論語 > 里仁第四

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子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」

孔子說：“居住在有仁厚風气的地方才好。選擇住處而不選在有仁厚風气的地方，怎么能說是明智呢？”

子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長
處樂。仁者安仁，知者利仁。」

孔子說：“不仁的人不能夠長久地處在貧困的境地，也不能夠長久地處在安樂的境地。有仁德的人安于仁，有智慧的人順從仁。”

子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」

孔子說：“只有有仁德的人才能夠正确地去喜愛人，才能夠正确地去厭惡人。”

子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」

孔子說：“如果立志修養江德，就不會有邪惡了。”

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道
得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以
其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必
於是。」

孔子說：“有錢有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦离開 了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何時候—一哪怕是 在吃完一頓飯的短暫時間里也不离開仁道，倉促匆忙的時候是這 樣，顛沛流离的時候也是這樣。”

子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者
，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不
仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？
我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」

子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知
仁矣。」

孔子說：“人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這人有沒有仁心。”

子曰：「朝聞道，夕死可矣！」

孔子說：“早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什么遺憾了！”

子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足
與議也！」

孔子說：“讀書人立志于追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱，那就值不得和他談論什么了。”

子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也
，義之於比。」

孔子說：“君子對于天下的事情，無可無不可，只要是符合正義的就行。”

子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，
小人懷惠。」

孔子說：“君子心怀道德，小人卻一心想著自己的田土；君子心怀法度，小人卻一心貪圖實惠。”

子曰：「放於利而行，多怨。」

孔子說：“只根据自己的利益做事。必然招來很多的怨恨。”

子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮
讓為國，如禮何！」

子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知
，求為可知也。」

孔子說：‘不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。”

子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：
「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾
子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」

孔子說：“參啊！我的學說貫穿著一個基本思想。”曾子說：“是。”孔子出去以后，學生們問曾子說：“老師的話是什么意思呢？” 曾子說：“老師的學說，忠恕兩個字罷了。”

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”

子曰：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。
」

孔子說：“見到賢人就想一想如何与他看齊，見到不賢的人就應該反省一下有沒有与他相同的毛病。”

子曰：「事父母几諫，見志不從，又敬不違
，勞而不怨。」

孔于說：“侍奉父母，對他們的過錯應委婉地勸阻。如果見他們不愿意听從，仍然應該恭敬地侍奉他們，不得冒犯。雖然心里憂愁，但也不能怨恨。”

子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」

孔子說：“父母在世，不要离家遠行。如果非遠行不可，也要有一定的方向。”

子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜
，一則以懼。」

孔子說：“父母的年紀不可不記挂在心頭。一方面為他們添壽而歡喜，一方面為他們年高而擔心。”

子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」

子曰：「以約失之者，鮮矣。」

孔子說：“因為嚴于律己而犯錯誤的是很少的。”

子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」

子曰：「德不孤，必有鄰。」

孔子說：“有道德的人不會孤立，一定會有同志和朋友。”

子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏
矣。」

子游說：“服事君主太頻繁瑣碎，反而會招來羞辱；与朋友相交大頻繁瑣碎，反而會遭到疏遠。”