論語 > 子罕第九

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子罕言，利，與命，與仁。

孔子很少談論利、命与仁

達巷黨人曰，「大哉孔子，搏學而無所成名
。」子聞之，謂門弟子曰，「吾何執？執御
乎，執射乎？吾執御矣。」

達巷的一個人說：“博大啊，孔子！學問廣博而無法稱他為哪一方面的專家。”孔子听到后對自己的學生說：“我專門做什么好呢？專門赶馬車好呢？還是專門射箭好？我赶馬車好了。”

子曰：「麻冕，禮也。今也，純儉，吾從眾
。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖遠眾，
吾從下。」

子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。

子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎。
天之章喪斯文也。後死者不得與於斯文也。
天之未喪斯文也。匡人其如予何。」

大宰問於子貢曰：「夫子聖者與！何其多能
也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也
。」子聞之曰：「大宰知我乎？吾少也賤，
故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」

太宰向子貢問：“孔老先生是位圣人嗎？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說：“既然上天讓他成為圣人，當然也就會讓他多才多藝。”孔子听到后說：“太宰了解我嗎？我小的時候貧窮，所以學會了不少技藝。一般的君子會有這樣多的技藝嗎？那是不會的。”

牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』

子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於
我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。」

子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！
」

子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之雖少
必作；過之必趨。」

顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻
之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人：搏
我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，
如有所立，卓爾；雖欲從之，末由也已！」

顏淵感嘆說：“越仰望著越覺得高，越鑽研越覺得深；眼看著它在前面，忽然又在后面去了。老師就是這樣善于有步驟地誘導人，用廣博的文化知識充實我，用一定的禮節來約束我，使我想停止也停止不下來。我已盡了自己的最大努力，似乎看到老師的學說就立在我的面前，但要想追隨它前進，卻又不知道從什么而去了。”

子疾病，子路使門人為臣，病聞，曰：「久
矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺
？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死
於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於
道路乎？」

子貢曰：「有美玉於斯，韞○而藏諸？求善
賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我
待賈者也！」
註：○為「匚」內一「賣」字音ㄉㄨˊ

子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出去吧！我正等待著識貨的商人哩。”

子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰
：「君子居之，何陋之有！」

子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌，各
得其所。」

子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不
敢不勉，不為酒困；何有於我哉！」

子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」

孔子在河邊感嘆道；“一去不复返的時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停。”

子曰：「吾未見好德，如好色者也。」

孔子說:“我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人！”

子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也
！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！」

孔子說：“好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下來． 那是我自己停下來的。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要前進，那是我自己要前進的。”

子曰：「語之而不惰者，其回也與？」

子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，吾未見
其止也！」

孔子談到顏淵，說：“可惜啊！我只看見他進取，從來沒有見他停止過。”

子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者
，有矣夫！」

孔子說：“庄稼出苗而不吐穗開花是有的吧！吐穗開花而不結果實也是有的吧！”

子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？
四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」

孔子說“年輕人可怕，怎么知道他們的將來不如我們這些人 呢？但是，如果四五十歲了還默默無聞，那也就沒有什么可怕的 了。”

子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴！
巽與之言，能無說乎？繹之為貴！說而不繹
，從而不改，吾末如之何也已矣！」

孔子說：“嚴正的告誡，能不听從嗎？但要以确實改正為可貴。恭維的活，听了能夠不高興嗎？但要以冷靜分析為可貴。盲目高興不加分析，表面听從實際不改，我不知道該拿這种人怎么辦了。”

子曰：「主忠信。毋友不如己者。過，則勿
憚改。」

子曰：「三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
」

孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志气。”

子曰：「衣敝縕，與衣孤貉者立，而不恥者
，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』」
子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧
！」

子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」

孔子說：“天嚴寒以后，才知道松柏是最后落葉的。”

子曰：「知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
」

子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道
，未可與立；可與立，未可與權。」

孔子說：“可以一起學習，未必可以志同道合；可以志同道合，未必可以一起立業；可以一起立業，未必可以一起通權達變。”

「唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠
而。」子曰：「未之思也，未何遠之有？」