農曆9月19-觀世音菩薩出家紀念日[6P]

阿文ㄟ

 

二月十九 觀音菩薩聖誕，六月十九觀音菩薩成道紀念日，和九月十九的觀音菩薩出家紀念日，這三天，各寺院道場都會舉行 觀音法會乃至打觀音七慶祝，因緣非常殊勝。一般民眾也會相階至寺院禮拜，以感懷菩薩的大慈大悲。

觀世音菩薩是有求必應的，當我們覺得不安全、心有恐怖，只要一心誦念觀世音菩薩、持〈大悲咒〉，就能遠離一切恐怖和困難。 念聖號、持咒只是觀音法門之一，事實上，觀音法門的重點是行菩薩道。向觀音菩薩學習如何體驗佛的慈悲廣度一切眾生、學菩薩行、修菩薩道，以幫助眾生離苦得樂，成就菩提。而千手千眼觀世音菩薩像，表示菩薩有無窮無盡的的方便和功能。 我們每個人有一雙手和兩隻眼睛，如果這些手眼幾十人、機幾百人、幾千人集中起來，大家同心同德，力量就大。觀世音菩薩是一身具足千手千眼，所以威德就不可思議了。

「觀世音菩薩」的名號所包含的意義；觀音這個「觀」，不是用耳聞，而是用心觀，用清淨心來觀。所謂「一根反源，六用解脫。」就是這個道理。六根解脫了，不是六根清淨，而是心清淨了，眼耳鼻舌身意自然清淨。心經開頭就說：「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」觀自在菩薩是指觀世音菩薩，觀世間一切法都是自在的，觀世間眾生的苦難能拔眾生的苦厄給予法樂，使人離苦得樂。如果你觀不自在，就不能拔苦與樂。

觀音法門，博大精微，浩瀚無邊，我們修學觀音法門，就是要學觀音菩薩的大慈大悲，普度慈航， 如果我們以求觀音菩薩的懇切心情，來要求自己，自己就是觀世音菩薩，就能家庭和睦，妻賢子孝，國泰民安，化穢土為淨土。

 

觀世音菩薩出家紀念日的省思

農曆九月十九日 觀世音菩薩出家紀念日，各位可以觀察菩薩的法相現的是在家相，並沒有落髮，菩薩出家是走入人群，並不是找個深山古洞去躲避，封閉式的修行，更不是進到那一個道場去自我限制，或被某個團體限制。

學習最重要的是精神，並不是場面。場面很多人會做，就讓想做會做的人去做，若要『修真』就要明白【修真，用「假」來修就修不】。在修「真」裡沒有的，在「假」裡找就找的到。修真首先要先找到真心，即是要能拿出真心。天運至此該是要清算的時候了！而第一批被清算的就是「修假不修真」的假修道人。

正因為要清算，所以在地獄道裡很多人的冤親債主，其家親眷屬很慈悲，會幫許多假道學的修道人向地藏王菩薩、閻王、東獄大帝求情，再給他們的子孫回頭的機會。相反的一些認真、踏實、甘願努力生活，不標榜自己是修道人的庶民(平常人)，願意默默付出，做事保持正直良心的人，他們的祖先雖在幽冥中，但會因為子孫認真踏實奉獻的關係而被奉為上座，常有機會親近諸佛菩薩，聽經聞法，接受正法薰養。

真正有修養的人看到別人生活有滯礙，會善意的提醒對方是否被自身的煩惱、私心、困惑所影響，而不是去恐赫他是被鬼纏身，因為就算真有鬼接近，一個真正的修道人應該也能幫助感化轉阻力為助力。請記住！只有『愛』才能化解一切。

 

任何的訊息反應都是在提醒我們該反省自心，該改正自身的生活行為，一切全是善意的提醒，但卻有太多人當成是惡意的催討，以為有阻礙是冤親債主、家親眷屬的催討，而自私的想要驅趕，不懂的回來檢討自己的錯誤，反而讓善意的提醒因為惡意的排斥，引來更大的風波。

既然是家親眷屬，保護我們都來不及，怎會惡意的迫害，大部份都是陽上子孫錯誤的觀念而引來後續的問題。冤親債主更是無辜，明明是善意的提醒想化解冤仇，卻被當成是仇家來追債、而被驅趕，甚至監禁，真正的學習是要懂得『真正的是非善惡』，而不是用私心做出發點，否則只有仇上加仇，冤上加冤，永無了期，唉！現今那個幫人祭改的『高人』能識透呢？只要稍有『因果』觀念，即能知其輕重，不敢亂為。

日常生活中可以發現別人的盲點、問題，是承擔的開始。有能力發現，表示我們曾經經歷或正在經歷，甚至有能力與方法面對、解決，那麼當下是鼎力相助或是害怕惹事而冷眼旁觀。若因私心，怕得罪人，更愛惜自己的面子而置之不理，就是「修假的」。

『真的假不了，要修真卻用假意就一定完成不了，不會表達也是假的』。為什麼不會表達？因為先想到自己，怕得罪人而顧慮太多，當然就不知道該怎樣表達。我們要知道「道」很直接，直接的率性，率性的真誠心加上柔軟的言行舉止，才是真道。還會有太多的顧慮、擔憂掛礙那麼即是假仙(偽善)不是真道。

 

觀世音菩薩出家紀念日，精神的意義表徵為何？是菩薩出離貪瞋癡慢，看破、放下五慾六塵，不執著世間的名利權勢。世間名利權勢的爭奪全是自私自利的爭鬥，也是業障現前的表示。業障有善有惡，福報是善緣，阻礙為惡緣，時機因緣到，以各種不同的「事」現前，這正是「參悟、證入、行持、付出」的資糧，要有能力轉化。

『太一最重要的功夫在「化」』。能真正修得「太一」的妙用，就能識透本心，直達心源隱密處，即時清淨不染塵埃，當下證佛，是為天人師。聽起來很奧妙，但只要明理，願意努力就有機會，怕只怕保持不了多久，就又
被貪瞋癡慢所染，又開始不同程度的追逐名利權勢，看得透，放不下。雖明理但難溝通，失人和，人際關係難圓滿，理入事不入，久而久之與人格格不入，容易偏頗的尋找心中自以為是的人接觸，搞小團體，然後再自我合理的說「我們才是志同道合」，這樣對嗎？。「同」為大同，不管到那裡都能讓人認同，才有辦法找到同志。

九月十九日 菩薩對後學的教導是「觀眾生沉迷莫理」。眾生苦受夠了，自然會發聲求救，會想回頭，而後再「音常覺接引如來」。觀察到眾生的痛，甚至已聽到呼救的聲音，還能保持自身覺性，佛性，才能「接引三寶如來（本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）」，而後自渡渡人。

何謂接引三寶，自渡渡人：即是持本師釋迦牟尼佛的行願隨類化眾，建議十方大眾念佛求生西方，身披藥師佛的大法，以自身法身提供眾生使用，任何滯礙來到面前都能「感而不受，隨感即悟，悟後起修」，轉化後清淨回向給一切眾生。

惠能大師六祖云：「說通及心通，如日處虛空。唯傳見性法，出世破邪宗」。真正的正法、妙法是一說就通，不需要用過多的言語解釋。這等功夫需要長時間的學習聖賢經典，需要每天聽經聞法的檢視自己，才能常明法、常有悟處，也才有能力自渡渡人。

『開悟是時時刻刻的事，有人願意開示加上有人能有悟處就是開悟』。生活上願意檢討反省自己，每天知道自己錯在那裡就是開悟。知道錯誤願意改過，永不再犯，只要願意，處處能有悟處，生活上的人事物只要肯用心觀察處處都能有悟處，如果能改過，誓不再犯則稱為證悟。證悟是開悟以後接著要經歷的過程，這樣方可稱為修行人，否則不可輕易地稱自己是有修的修行人，只能說是個具有佛知識的人。

有些屬於個人的知見，而這些知見如果不加以修正、革除，久而久之就會障礙自身的修學，成為『智障』，知識的障礙。障礙於文字的表象時間久了，就容易變成『道之賊，德之賊』用文字去影響、陷害想親近正法的人，我們要知道這些都是墮地獄的種子。

 

『地獄門前僧道多』為什麼會在地獄門前？因為在門前就全被慈悲的地藏王菩薩接引，菩薩願意給犯錯想改過的人一個機會，這一世有機會接觸到寺廟、佛堂、修道院、道場的人，很多都是因為累世謗法，或在道場內沒有真修實煉，或阻礙人修道，修學不如法而下地獄，在接受過地藏王菩薩慈悲教化後，願意真心改過，地藏王菩薩給機會，這一世才有機會再一次的接觸學習，把自己曾經犯下的錯誤有機會改正。

當知道了這一點在任何的道場就要更加謙和，認真的洗淨自己，不是再分彼此，甚至在道場搞分化。是選擇想再一次與地藏王菩薩結緣，還是選擇這一世接受菩薩的教誨，把如來的家業做適當的宣揚，並完成自己無上正覺，該怎樣做操縱在自己手上。

修學要真修實煉，修正自己的言行舉止與端正自己的思想，並不是妄想得到神佛的加持，以期有什麼通天的本事強調自己與眾不同，但如果遇到有人自稱自己能有這等能力我們還是要禮敬。禮敬的是其所稱頌神尊的名號，『禮敬的是我們尊重一切人事物的真心』。要真修行就要真欣賞，欣賞是接受的開始，接受是包容的開始，包容是慈悲的開始，真正體會大慈悲才有資格講到『愛』，否則世俗所謂那種『愛』是假的。

真愛一切人事物，首先要不分別的欣賞一切，越是看不順眼或心中感覺不舒坦，越是要培養能欣賞的胸懷，進而能接受、包容、直到大慈大悲現前，才有資格說自己有真愛。這真愛有無量的光，無量的智慧，能斷一切煩惱，消一切災厄，也就是觀世音菩薩所示現的大慈大悲、證嚴法師所推廣的『大愛』、台南厚德紫竹寺觀世音菩薩所教導的：沒有大慈悲心的人沒有資格弘道，更強調要有的是大慈悲，而非僅是小慈悲。

要如何分別大慈悲，小慈悲？
一艘船行駛於海上，因為風浪過大，所有的人全部都暈船嘔吐不適，有人開始怨天尤人、擔心害怕，有人選擇念佛祈求，這時船上正好有位醫師，略通筋脈按摩，能讓人獲得暫時的舒緩，於是便忍受著自身不適，即使是他的家人還是得大公無私的依序排隊等候治療，醫生只有一個念頭：我要救眾生。即使如此，要舒緩的症狀太多，要醫治的人也太多，以他如此的做法與能力，根本救不完，因為方法緩不濟急，當氣力用盡時，船還沒靠岸人就會先倒下，然後情況依舊，這是小慈悲心。

這時候有一位虔誠信仰觀世音菩薩的老婆婆，學習觀世音菩薩的普門品，很虔誠的稱念菩薩聖號，甚至願意用自身生命換得眾人的安全，在大聲稱念菩薩聖號後，老婆婆願意以一換眾，縱身一跳換得所有人的平安，船上眾人無不感念，這是大慈悲心。

 

同樣是救渡的心，量不同，結果不同，但同樣都是觀世音菩薩的應化身。醫生是、老婆婆也是，不同的應身，有著不同的教育意義。再換個說法，也能說整艘船都是菩薩的應身示現來教導，成就老婆婆的。同一個故事怎麼說都對，做人做事都要能有圓滿的說法，凡事能圓滿，表示心是圓滿的，那麼才能與人說，因為『無漏』。也才不會造成別人的誤解，這需要不斷的學習與修正，這也就是菩薩出家紀念日後學的學習與報告。

其實也不是只有菩薩或任何神仙佛聖的聖誕才是我們檢討改進的日子，生活上的分分秒秒都有考驗，也都是課題，端看各人用什麼態度面對。怕只怕不願面對，想逃避或自欺欺人、視而不見，就連面對自己都沒有真心，那麼面對外境要如何能有真心。

修學最重要的是要能渡己心，要能時時回頭觀察自己的心念是否有轉化。靜坐、學道，任何可以學習的法門都好，但最重要的是『靜』。靜能養心，修學煉真心很重要，真的假不了。若是表面功夫假裝就有，不用練也有，但要以假亂真則絕對真不來。

很多人怕下地獄，連有修學的人都怕。造惡的人下地獄才有機會消業重新再來，而有修有證的人入地獄則是服務與另一種學習，有機會到地藏王菩薩的領域裡去修學也是另一種不同的學習，不要再繼續分別下去，以為到地獄就一定是低下次等的，如果不是造惡多端而下去受刑，能到那裡服務甚至幫菩薩推行佛法，也是另一種宣揚，地獄眾生也是眾生之一，所以要更明白與推廣地藏菩薩本願經。

熟悉菩薩的本願，更可以用來檢驗自己，與菩薩的信願行是否相同，尤其是懷孕的婦女，用地藏菩薩本願經教導未出世，正在坐胎獄的子女則更是殊勝，學習菩薩的本願，從小教他孝道，諸惡莫作，眾善奉行。

經典裡懲罰我們幫我們消罪業的鬼王們都是七地以上的菩薩，冤業消了才有機會重新開始，但有很多人卻愚癡的認為祂們是迫害我們、刑罰我們的鬼，想把祂們關起來。當起心動念不正，第一個關閉的就是自身的修道路，這正是人生最大的悲哀，一個從來不懂得自我反省的人，才會鼓勵他人去做這樣的事，或許很多人不敢提或知道的人不想講，因為大多數的人不敢面對，不敢面對自己所造作的種種惡事，當面對困境時寧願選擇驅趕、逃避，只是到底你能逃多久

修學還是要老實。老實的念佛，老實的面對本份的做好人，不論去到那裡都是佛國淨土，即使遇到自己累生累劫的冤親債主，也能一同學習。菩薩出家是修行的開始，也代表一個人看透了，決定放下，真正修正自己的思想、行為、言語表達，出家是修行的開始，也就是開悟以後的延續工作。 南無阿彌陀佛。

2007.11玄一師兄講述於妙音講堂  

資料來源：妙吉祥精舍、文昌會館‧境圓齋坊










可連結:觀世音菩薩 萬千化身(70P)

阿杜甫

接近中午我就抽空去拜拜

堡主

今天安平的觀音亭有素食流水席!!!眾大德可以來品嘗喔!!!!

阿文ㄟ

原帖由 堡主 於 2010-10-26 13:57 發表
今天安平的觀音亭有素食流水席!!!眾大德可以來品嘗喔!!!!

俺想去~!可是太遠了~!
還好住家附近有觀音大廟~!
俺也想去~!不過被吃完了~!

專情聖傑

觀音兩眼觀世界  觀四海五 湖   觀音紫竹林內童子拜觀音  龍女護觀音   觀音身座蓮花圃 團  脫凡塵   吾等叩首觀音  觀音佛祖聖誕千秋千千秋  萬壽無疆聖聖壽

色手座

南無大慈大悲救苦救難觀世音,
今日得道大吉之日,
座下弟子虔誠祝禱,
願杳杳眾生皆能離苦離難,
了脫因果,共證西方.