上清靈寶濟度大成金書

絕對官僚

上清靈寶濟度大成金書簡稱《大成金書》。四十捲，明周思德編。據其自序，知周思德受學於丘月庵，
月庵常披閱寧全真、林靈真所傳的「靈寶法書」（應即《靈寶濟度金書》），一起參究討論，及丘化去
後二十餘年，周將先師所傳之書「補其散佚，訂其訛誤，參以簡籙，佐以符章，通為四十捲，名之曰《
上清靈寶濟度大成金書》」。

此書為東華靈寶派科儀的集成。據書前的《嗣教錄》，知寧全真曾得到東華派的教法，上承陸修靜三洞
經教儀範，又獲得上清派楊司命（羲）傳與「靈寶玄範四十九品五府玉冊符文一宗印訣」。但因為曾受
過時任左街道錄的劉能真的陷害，所以立誓「東華靈寶上道宗派真真相授，不許傳黃冠」。後林靈真學
道於真一先生林公、東華先生薛公，乃紹開東華之教，蔚為一代真師。此書即由他編成。不過，當初只
「為濟度之書一十捲，符章奧旨二卷」，現存版本則達三百二十捲之多，應是後人逐漸增擴而成。

全書分《贊唱應用門》、《朝真謁帝門》、《升壇轉經門》、《受煉更生門》等，每門下又分若干品，
分述靈寶科儀和各種範式。同時，對有關儀範的理則也作了較多的討論。當時的四十五代天師說：「嘗
披閱諸品經科，未有若是其明且盡者也。」稱其書「乃乾坤之橐匙，造化之樞機」，認為「後人有志於
道者，宜寶而敬之，奉而行之」。（見書前《序》《藏外道書》第16冊第一頁）足見其書見重於當時。
直到目前，正一法師在科儀中遇到疑難，仍會查閱此書尋找正確做法。該書刊於明代，傳本甚少。收入
《藏外道書》後方流行較廣。

文出：蓬瀛仙館道教文化中心