閤皂山

絕對官僚

閤皂山，在江西省樟樹市（舊清江縣）東南面，以山形如閤，山色如皂而得名。有九十九峰，綿亙200餘里。道教稱其為第三十六福地。

閤皂山是道教靈寶派的祖山。靈寶派道士稱其祖師葛玄在遊歷諸名山之後，最後於閤皂山東峰臥雲庵築壇立灶，燒煉金丹。道成，於此昇天。

南北朝至隋唐間，閤皂山先後建有閤皂觀以及仙人、路山、郭公、臥雲四庵。宋代是閤皂山的興盛時期，有大批道士來此修道。此期的主要宮觀是閤皂觀。宋真宗於大中祥符（1008-1016年）中，以其曾用過的年號「景德」敕名為景德觀。宋神宗時又賜給閤皂山御書一百八十捲，良田二千餘畝。宋徽宗政和八年（1118年），又將景德觀敕名為「崇真宮」，追封葛玄為沖應真人。南宋理宗時，又將崇真宮改名為「大萬壽崇真宮」，追封葛玄為沖應孚佑真君。當時閤皂山盛況空前，有房屋一千五百餘間，道士五百餘人。

元朝對閤皂山逐漸冷落。至正十二年（1352年），該山主要宮觀崇真宮，遭山寨之變，台基殿宇俱毀，靈寶派元氣大傷。到明朝時，經過閤皂山道士徐麟洲的努力，宮觀得以修復。明初，朝廷先後授閤皂山五十代傳人李半仙、五十一代傳人張尊禮、五十二代傳人黃谷虛為正八品靈官。但到宣德八年（1433年），閤皂山再度遭到山火焚燒。萬曆（1573-1619年）間，道士劉開化企圖重修宮觀，終因財力有限，無法實現。至清初，閤皂山已衰敗不堪。清末民初，有著名道士歐陽明性，能醫善藥，武功高強，他住持閤皂山後，殿堂才慢慢地有所修復。但到解放初，宮內只有三位道士，後也都陸續回家務農去了。

近年來，在當地政府的關心和支持下，對閤皂山的崇真宮、山門、接仙橋、鳴水亭、鳴水橋、放生池、百花園、煉丹井等道教名勝古跡逐一進行了修復，使之初具規模。我們期待著這一「靈寶祖庭」，早日重現昔日風采。

參考資料
1.卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第四卷，第194至196頁。
2.顧軍、朱耀庭：《長生久視的勝境：古代仙山道觀》（瀋陽：遼寧師範大學出版社，1996年），第68至69頁。
3.李紹華：《閤皂山概述》，載《中國道教》1994年第3期，第52頁。

文出：蓬瀛仙館道教文化中心