龍虎山

絕對官僚

龍虎山位於江西省鷹潭市南20公里處的貴溪縣境內，是第一代天師張道陵最初修道煉丹的地方，為道教正一派的祖庭。山之得名，一說兩峰對峙，狀若龍虎；一說張道陵在此煉九天神丹，丹成而龍虎現。龍虎山景色秀麗，風光奇特，素有「形似武夷，神似桂林」之稱，為道教洞天福地中的第三十二福地。

據道書記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，以後天師後裔世居龍虎山。龍虎山較早的道教廟宇是唐會昌（841-846年）中所建的真仙觀。至宋代，張道陵後嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛。宋代龍虎山擁有大批道教宮觀，著名的有上清宮、正一觀等。至元代，張道陵後嗣被封為正一教主，主領三山（龍虎山、茅山、閤皂山）符籙。

明代前中期，龍虎山道教續有發展。第四十三代天師張宇初除熟諳家傳符籙教法外，亦精通內丹術，且較熟悉儒家經籍，為當時的著名高道。明中葉以後，特別是清代，朝廷對張道陵後嗣的待遇多加貶抑，龍虎山道教漸趨衰落。

龍虎山地區在道教興盛時期，曾先後建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象於此可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數宮觀早已廢圮，山野茫茫，無可辯認。保存至今者只有天師府。

天師府全稱「嗣漢天師府」，又稱「大真人府」，坐落在上清鎮的中部，是歷代天師起居和祀神的地方。初建於宋代，現在的建築大部分為清代所重修。它坐北朝南，以府門、二門、私第為中軸線，修建了玉皇殿、天師殿、玄壇殿、法籙局和提舉署、萬法宗壇等，從而把宮觀與王府建築合為一體。

天師府具有特色的景點主要有：

府門，係1990年重建，有三個大門，中門正上方懸「嗣漢天師府」直匾一塊，金光奪目。前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯：「麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家」。
元代鑄造的9千斤重銅鐘和元代大書法家趙孟頫手書的大石碑。
「靈泉井」，據傳係南宋著名道士白玉蟾奉天師法旨所鑿。
玉皇殿。此處原是天師的演法大堂，初建於明嘉靖五年，1992年大堂破損拆除，改建為今天的玉皇殿。
私第，是歷代天師的住宅。天師私第分前、中、後三廳。前廳是天師府的議事之所。它始建於明代，清代重修，1985年改為天師殿。天師殿正中大柱擎起的穿枋上有三塊金匾，中為「道契崆峒」，係民國三年（1914年）袁世凱贈給第62代天師張元旭的。中廳原為內客廳，係接待貴賓之處，譽為「壺仙堂」。後廳又叫「上房」，是天師食宿生活之處。中堂上掛有乾隆皇帝賜給第56代天師張遇隆的匾額「教演宗傳」。

萬法宗壇，它是張天師作為道教教主掌管天下道教事務的象徵。
整個天師府規模宏大，古樸典雅，不愧有「西江無雙地，南國第一家」之稱。

參考資料
1.卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第四冊，第188至193頁。
2.顧軍、朱耀庭：《長生久視的勝境：古代仙山道觀》（瀋陽：遼寧師範大學出版社，1996年），第65至68頁。
3.聶亮祥：《龍虎山嗣漢天師府》，載《中國道教》1999年第5期，第39至43頁。

文出：蓬瀛仙館道教文化中心