文昌帝君聖紀

絕對官僚

　文昌帝君又號梓潼帝君，為掌理世人祿籍之神。依據明史禮志說：「梓潼帝君姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道家謂梓潼帝君掌文昌府事，及人間祿籍，故元加封為帝君，而天下學校亦有祠祀者，歲二月三日生辰，遺祭」按文昌帝君曾降筆於世，作梓潼帝君化書，自述其身世說：「予生於周初，迄今有七十三化矣。西晉之末，再遊人間之初，忽至會稽之陰，見一隱者，年五十許，具香燈仰天而祈。時中春之夜，天文燦爛，張翼二宿昭然在上。俯而聽之，隱者姓張，適符列宿之一，予於是生焉。張氏出黃帝之子名揮，始造張羅網，世掌其職，子孫因以張為姓，顯於吳地、予生及冠，母病疽重，乃為吮之，並於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經並法籙，謂可治邪袪瘟，行之果驗，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。」史記：「斗魁戴匡六星曰文昌宮」，因此，文昌即是司科甲主文衡之星宿。文昌宮，一般認定是「主文運的星宿」，如從古代史部的記述考實，它在史記天官書、晉書天文志中，都是天文學上的星名，我國上古因有星辰的信仰，所以道教亦有星宿的崇拜。文昌宮的六星是上將、次將、貴相、司命、司中和司祿，屬紫微垣。索隱的說法是：「上將威武、次將正左右。貴相理文緒、司祿賞功進士、司命主災咎、司中主左理也。」六星各有專司、掌管天下文運祿籍，故為士人學子所崇拜。

　民間亦有合文昌、三台、文曲、魁鉞、奎宿為五文昌的，廟祀亦有以文昌、朱衣、魁星、呂祖及關聖為五文昌的、文昌大洞仙經為道教重要經典，而文昌功過格及陰騭文則為衡計世人日常為善為過的範書，都是道者應知的。

　道教的經典亦有道品經、霞品經和桂品經的分類，桂品經就是「文昌的規範」，亦即文昌帝君大洞真經，文昌帝君純孝經及文昌帝君本願經也。

文出：道教總廟三清宮