認識本族－太魯閣族

水漾甜心

簡介:


太魯閣族的文化習俗與泰雅族略有相似，同樣是居住高山、狩獵水耕，視彩虹為神靈橋的民族，但是兩族語言無法溝通，分佈地雖相鄰，彼此卻甚少來往。

大約在三四百年前，因人口增加，耕地及獵區分配不足，族人開始翻越中央山脈到東部的立霧溪、木瓜溪等地區。因族人自稱為Truku（太魯閣），所以遷移的居住地區，才叫「太魯閣地區」。太魯閣（ Truku ）族語意為「山腰的平台」、「可居住之地」、為防敵人偷襲「瞭望台之地」。這個地區即為現今太魯閣國家公園之範圍。

「太魯閣」國家公園，對一般人來說，只是一個著名的觀光勝地；而它有相當豐富的人文歷史深度，那就是太魯閣族抗日戰役，太魯閣族祖先们為了保護土地、生存、財產，抵抗日本入侵者。1914年，日本動員軍警二萬多人，兵分三路，夾擊太魯閣族部落。夾擊太魯閣族男丁約2500至3000 人。

太魯閣族頑強抵抗。但不敵日軍精良武器及優勢兵力，而死傷慘重，於三個月後棄械。而後太魯閣族人，以立石頭為被降服的記號。並留下可歌可泣的歷史。

族群特質:

傳統上，過去太魯閣族的男性，婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧（唯有已獵首過及擅於狩獵，男子才有資格紋面），其次是守規矩與心地好，有財產及身體強壯則是更次要的條件；女性的首要條件是會織布（女子會織布才能紋面，紋面的女子才算是美麗的），其次則為勤勞、會持家及心地好。而在男女關係之間，傳統祖靈的信仰及恐懼深植於人心之中，因此族人有著極嚴格的規範：不允許未婚的青年男女或已婚的人有越軌的行為或動作。

社會制度:

一、組成特色
太魯閣族的祖先遺訓－Gaya，是家和部落的中心，每一個家或部落成員，都必須嚴格遵守的。否則一人違規，全家或全部落都會遭殃。
在太魯閣族人的部落中，由成員共同推舉聰明正直的人為頭目。頭目及其他幹部都是無給職的，其唯一享有的權利是部落的人家舉行慶典時總會受到邀請。

二、財產繼承
太魯閣族是男子才有得財產權力，長男及次男娶妻要分戶時可分到一塊或二塊以上的田地。
最小的男孩娶妻，不得分戶，由他來負責照顧父母的生活，當然剩餘家產是屬於他所有。

三、婚姻
太魯閣族無招贅婚。
掠奪婚
從敵對的部落掠奪來的婦女。婦女被安置在首領家。部落的男青年，若對她有愛意，須經首領及長老商量決定，始可為其舉行婚禮，並一切由首領及長老全權負責，費用部落有力者贊助。

分佈:
Truwan就是現在的南投縣仁愛鄉合作村平生部落，有五個平台（ Truku ）就是 Sadu 、 Bushi 、 Truwan 、 Brayaw 、 Bushi Daya 等五個部落，這也就是太魯閣族的根。由於人口增加，導致獵場及耕作地不足。為了要尋找獵場及耕作地，大約在三、四百多年前，太魯閣族的祖先，越過中央山脈，經過奇萊山北峰，散居在立霧溪谷地帶，木瓜溪谷地區，及道賽溪谷地帶，居住地區含蓋中央山脈，就是現在的整個太魯閣國家公園範圍。

飲食:
傳統上太魯閣族以山田寮焚墾的農業型態為主，主要種植的作物是小米、玉米、甘薯等等，這些農作物是太魯閣族的主食。除了耕作，太魯閣族和其他原住民族一樣由大自然中獲取生活所需，狩獵和捕魚也是固有的主要經濟活動，狩獵與捕魚所得的肉類與魚類就成為主要的副食品。
隨著社會變遷，太魯閣族人開始種植水稻，狩獵也受到限制，傳統飲食文化幾乎已消失殆盡。


服飾:

太魯閣族傳統服飾和泰雅族一樣，屬於「方衣」系統，將織成長條形的布，不經剪裁以簡單方法縫製成衣服，外觀類似無袖背心，沒有領子，也沒有袖子。傳統太魯閣族服飾常以白底夾茶褐色條紋的麻布製成，服裝織紋以幾何圖形為主，以菱形織紋最為重要，象徵「眼睛」。


紋面
過去是太魯閣族人身體重要的裝飾，紋面過程相當痛苦，也代表通過考驗，有「成年禮」的含意。若是沒有紋面，幾乎無法結婚，也會飽受排斥。

太魯閣族還有一個傳說，認為人過世以後，靈魂都會走過一道彩虹，祖靈會在橋的彼端迎接，而只有臉上具有紋面者，才能獲得接引。
但是日治時期禁止紋面，而基督教興天主教傳入與優勢漢人文化，都使得太魯閣族的紋面傳統不再。
年齡：男子為 16-20 歲，有紋面表示成年及獵過敵人的頭。在戰爭的時候，可以防殺錯人，藉以保護。
女子為 16-20 歲，有紋面表示成年及美觀。

部落內專門負責紋面的人，通常是有威望的人家且代代相傳，才有資格替人紋面。若有人沒有經過允許，隨便替人紋面，就得賠償專門負責的人幾倍。紋面者大都是婦女。

酬勞方面：男子準備兩把小米、一件麻線製的衣服、手鐲，讓紋面者任選一種。
女子準備兩件首領穿的衣服、黃銅鍋一個、小豬一隻、 50毛或5-6塊錢，讓紋面者任選一種。


住宿:

1. 建材以硬木及蛇木為樑及柱。
2. 牆壁以竹片對壘。
3. 屋頂以茅草樹皮或桂竹。
4. 家人過逝時遺體埋葬在床下（表示永遠同在及保護家人）。
5. 庭外建有一個撐高防鼠的倉庫。
6. 各部落較高處建有瞭望台防敵人侵襲。


工藝:

口簧琴
太魯閣族的「口簧琴」（ LoBag ）係以桂竹片中間切空，鑲入一金屬片 ( 以銅片為主 ) 。兩側繫以細繩索，左手指纏住左側細繩固定，右手指拉扯右側繫繩，使其震動發音，竹片置於嘴巴前緣，以口部作為音箱，並由口腔內空間的大小轉換來區分音階，演出者操作時發出陣陣輕快的樂聲。

傳統織布
在太魯閣族的傳統理，是女子婚前必備的才藝本領，織布原料來自「苧麻」，而整個製作過程非常繁瑣。

貝珠衣
綠豆顆粒般之白色貝珠，穿綴於服飾，成為太魯閣族的衣飾文化。貝珠衣最尊貴者為部落領袖或獵首英雄，於凱旋賦歸參與盛會時之穿著，亦是結婚時重要之聘禮，另珠裙、珠帽、綁腿亦可用貝珠串成。珠裙常用於訂婚或女子生產後，男方送給女方家長之謝禮，珠帽則為頭目所佩戴。


神話傳說:

彩虹橋
太魯閣族祖先常對孩子們說，人死後，他靈魂必定會在彩虹橋的橋頭。凡斬獲過敵人首級的男人和會織布與編織的女人，一洗手立刻冒出血來。像這樣的人可以通過彩虹橋，到祖靈那裡享福。可是沒有取敵人首級的男人及不會織布及編織的女人，就不能通過彩虹橋，而會被丟下河底，並被螃蟹吃掉。因此為了能經過彩虹橋，男人要去取敵人的首級，女人必須會織布與編織。而且不可用手指彩虹橋，以免手指會斷掉。

太魯閣族祖先發祥地 【 神石 】
在太初創世時期，有一男神一女神自天上降在深山上的大石內，大石分裂為二，一個變成陸地，一個變為宮殿，此二神就住在這宮殿裡，並稱呼此地為峰巒（祖先地，他們也稱為神木，神石）並從此地繁衍太魯閣族的後代。

射日傳說
與泰雅族相同。

年渡祭典:

祖靈祭
每年七月小米收割後，是太魯閣族祖靈祭的重要季節。屆時由頭目或長老議訂時間，當日天未亮時，全社男子均抵祭場，每人手持插有黏糕、豬肉之竹棒，是為奉獻祖靈之供品。俟祭典完畢，即須當場食用完祭品，且沿途返家時需越過火堆，而與祖靈分離。

馘首祭Hadur Mdkrang
出草禮即「拿敵人頭」，出草的原因1.替祖先的敵人報仇2.作男子漢(為加入青年團、紋面等)3.受辱4.驅除傳染病， 5.死後順利過靈魂橋。出草回來而獵首者約十天穿著英雄服（hubang）。
出草獵團中有傷亡或戰死的就算有獵到敵首也低調行事。發起者對死者家屬賠償器具。族長殺豬拿到深山去剁來炒，一個一個呼叫著部落名稱，表示把肉分給部落及賠罪。若有人受傷，發起出草者負責賠償醫療費。


生命祭儀:

出生
太魯閣人相信生育是由鬼靈所主宰的，因此有種種的禁忌與祈禱的方式祈求賜予他們小孩，小孩名後連其父名或母名。這種命名的方式，稱為「親子關係的連名制」。

婚禮
太魯閣人的求婚儀式，必先徵得女方同意後行之，同時求婚的重要內容是議定男方的聘禮、工作天，及女方的嫁妝。婚禮在新郎家舉行，媒人手持一瓢水向神靈祈禱，雙方主婚人用食指浸水中表示不悔。

葬禮
太魯閣族人認為，人類壽命的長短，是命運之神早已安排好的。他們深信靈魂與肉體同在，人類因有靈魂才有生命，而靈魂平常遍存於心臟與血液中，脈搏與心跳皆為生命延續、靈魂存在的象徵。
對於死亡的看法，有「善終」與「凶死」兩種情形。善終者之靈魂，都可以到達極樂之靈界，而凶死者之靈魂，則任由惡靈擺佈，受盡苦痛，祖靈是愛莫能助的。


巫術占卜:


夢卜
(1)、夢到祖先給東西是有獵物可得之預兆。
(2)、夢到祖先罵你是不吉利不祥的預兆。
(3)、夢到大洪水是會生重病的預兆。
(4)、夢到貴重東西失去了，是自己或家人會死亡的預兆。

鳥卜
太魯閣族的鳥名叫（Sisil）
要上山工作或打獵，由Sisil的叫聲方向及飛翔方式判斷吉凶，以決定繼續前進或趕快退回家。

《 本帖最後由 水漾甜心 於 2010-11-22 16:01 編輯 》

阿文ㄟ

彩虹橋是霹靂通往琉璃仙境的彩虹橋嗎?

說起太魯閣族抗日戰役，是一長串的抗戰史詩，自1896年（日本佔台後的第2年）開始打起，因為日本軍警不尊重太魯閣族習俗，進逼侵佔土地，一連發生數次衝突，比較有名的有新城事件、三棧事件、加灣事件以威里事件。


當時太魯閣族對日軍警頗具威脅，在1906年8月，太魯閣14社還曾聯合襲擊日人賀田組為主的腦寮區，擊殺區內日人腦丁、教員等共30餘人，連當時花蓮港支廳長警部大山十郎也遇害，也就是史稱的「太魯閣事件」。


太魯閣族是什麼時候才被迫屈服呢？日本在1914年5月7日動員軍警2萬多人，兵分三路，東西兩線夾擊太魯閣族部落。東線分二路警察部隊：一路由沿立霧溪（Taijig溪），進入中央山脈，另一路沿木瓜溪（Tmunan溪），攀登而上進入中央山脈。


最有名的是西線這一路，由台灣總督府第5任總督佐久間左馬太親自率領正規軍隊從霧社出發，在合歡山集合，自奇萊而下。佐久間是台灣史上有名的鐵血總督，他在位期間（1906—1915），都在執行攻打原住民的政策。


最後三路部隊在Bhuraw 山，包圍夾擊太魯閣族，太魯閣勇士約3千人堅持抵抗將近3個月之久。最終不敵日軍警精良武器及優勢兵力，據統計日軍配備總槍數約2千8百枝、各式火炮31門、機關槍8座，雙方死傷非常慘重。


太魯閣族在1914年8月中旬棄械投降。當時族人以立石頭為降服的記號。曾經聽過太魯閣族有傳說：戰爭期間曾射中日方將領落馬，留下「佐久間總督到底是怎麼死的」歷史之謎仍待考證。很可惜，目前有關1914年太魯閣戰爭的研究文本或文學作品累積還不夠多，期待有一天也能編寫成劇本，搬上電影銀幕。

資料來源:台灣立報